Ananta Chaturdashi
| Ananta Chaturdashi | |
|---|---|
 Escultura de Vishnu protegido por Ananta en el templo Parsurameswara, Bhubaneswar | |
| Observado por | Hindúes . |
| Tipo | Religioso, subcontinente indio |
| Observancias | Inmersión de ídolos de Ganesha, uso de hilo sagrado ( yajnopavita ), oraciones, rituales religiosos (ver puja , prasada ) |
| Fecha | Chaturdashi de Bhadrapada Shukla |
| Fecha 2024 | 17 de septiembre |
| Frecuencia | anual |
Ananta Chaturdashi ( sánscrito : अनंतचतुर्दशी , romanizado : Anantacaturdaśī ) es un festival dedicado a Vishnu , observado y celebrado por los hindúes . Se celebra el decimocuarto día de la fase creciente de la luna durante el mes hindú de Bhadrapada . Según el Agni Purana , la manifestación de Ananta (Shesha; la serpiente divina) de Vishnu es venerada en esta ocasión para liberar a los seguidores de los pecados. [1] [2]
Ananta Chaturdashi también se marca como el último día del festival Ganesh Chaturthi de diez días de duración y también se llama Ganesh Chaudas, cuando los devotos se despiden de la deidad Ganesha sumergiendo ( visarjana ) sus ídolos en agua. [3]
Leyenda
| Parte de una serie sobre |
| Vaishnavismo |
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En el Mahabharata se encuentra una leyenda sobre el Ananta Chaturdashi . Esta relata la historia de una mujer llamada Sushila, que se encontró con un grupo de mujeres que adoraban a Ananta cerca de la orilla de un río. Le explicaron que la realización de este vrata (observancia piadosa) le reportaría un gran mérito a quien la realizara y le ofrecería seguridad. La forma de Ananta estaba hecha de darbha (hierba sagrada) y se colocaba en una canasta, donde se le ofrecía adoración con flores perfumadas, una lámpara de aceite, varillas de incienso y comida que habían preparado. Sushila se unió a las mujeres para realizar el ritual, tras lo cual le ataron a la muñeca un hilo sacramental de 14 nudos. Luego regresó para reunirse con su esposo, un sabio llamado Kaundinya. [3]
La pareja llegó a un pueblo llamado Amaravati, cuyos habitantes los recibieron con agrado por su piedad y les ofrecieron una casa espaciosa. Kaundinya comenzó a prosperar y se hizo muy rico. Un día, Kaundinya notó el hilo en la muñeca de Sushila. Cuando escuchó de ella que la razón detrás de su riqueza era su observancia del vrata, se disgustó y sostuvo que su riqueza no se debía a Ananta, sino a sus propios esfuerzos. Diciendo esto, Kaundinya tomó el hilo de la mano de Sushila y lo arrojó al fuego, a pesar de sus súplicas.
Después de esto, la desgracia cayó sobre ellos: se vieron reducidos a la extrema pobreza, sus vecinos los rechazaron y su casa se incendió. El arrepentido Kaundinya comprendió que era un castigo por haber deshonrado a Ananta. Vagó de un lugar a otro, preguntando a varias criaturas y lagos si podían decirle dónde podía encontrar a la deidad, y se encontró con una serie de vistas inusuales. Finalmente, Ananta asumió la apariencia de un anciano brahmán y se presentó ante él, tras lo cual Kaundinya le pidió perdón. Después de explicarle el significado de las vistas inusuales que Kaundinya había observado durante sus peregrinajes, Ananta perdonó a Kaundinya. Le pidió que observara el voto de Ananta Chaturdashi durante catorce años, prometiéndole prosperidad y una morada eterna en las estrellas después de su fallecimiento. Así, Kaundinya y Sushila observaron el voto y llevaron una vida feliz a partir de entonces. [1]
Observancia religiosa jainista
Este es un día importante en el calendario de festividades jainista. Los jainistas celebran el Parv Paryushana en los últimos 10 días del mes bhado. Los jainistas de Digambar celebran diez días del Dus Lakshan Parv y Chaturdashi (también conocido como Ananta Chaudas) es el último día del Daslakshan Parv. Kshamavani , el día en que los jainistas piden perdón por los errores que han cometido intencionalmente o no, se celebra un día después de Ananta Chaturdashi. Este es el día en que Vasupujya , el duodécimo tirthankara del presente ciclo cósmico, alcanzó el nirvana . [ cita requerida ]
Observancia religiosa hindú
En algunas partes de Nepal , Bihar y el este de Uttar Pradesh , el festival está estrechamente vinculado a Kshira Sagara (Océano de Leche) y Anantarupa (forma de Ananta) de Vishnu . Se hacen catorce tilakas (pequeñas tiras verticales) de kumkuma o sindoor (polvo bermellón) en una tabla de madera. Se colocan catorce puris (pan de trigo frito) y 14 pua s (pan de trigo dulce frito) sobre las tiras de bermellón. Un cuenco que contiene panchamrita (hecho de leche , cuajada , jaggery o azúcar , miel y ghee ) que simboliza el Océano de Leche se coloca sobre esta tabla de madera. Un hilo con 14 nudos, que simboliza el Anantarupa de Vishnu , se enrolla en un pepino y se hace girar cinco veces en el panchamrita. Más tarde, los hombres atan este hilo de Ananta en el brazo derecho por encima del codo. Las mujeres lo atan en su brazo izquierdo. Este hilo de Ananta se retira después de 14 días. Además de los rituales especiales, los devotos realizan un ayuno ( upavasa ) en este día. [4] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ]
Véase también
Referencias
- ^ ab Saxena, Monika (3 de septiembre de 2018). Mujeres y la tradición puránica en la India. Routledge. pág. 198. ISBN 978-0-429-82639-9.
- ^ Dalal, Roshen (2010). Hinduismo: una guía alfabética. Libros de pingüinos India. pag. 245.ISBN 978-0-14-341421-6.
- ^ ab Melton, J. Gordon (13 de septiembre de 2011). Celebraciones religiosas: una enciclopedia de días festivos, festivales, celebraciones solemnes y conmemoraciones espirituales. ABC-CLIO. págs. 32–33. ISBN 978-1-59884-205-0.
- ^ Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: AM. Rosen. pág. 37. ISBN 978-0-8239-3179-8.
