Ānandavardhana (c. 820 – 890 d. C.) fue un poeta y crítico literario de la corte de Cachemira, honrado con el título de Rajanak durante el reinado del rey Avantivarman . [1] Anandavardhana fue el autor de Dhvanyāloka , o Una luz sobre la sugerencia ( dhvani ), una obra que articula la filosofía de la " sugestión estética " ( dhvani , vyañjanā ).
A Ānandavardhana se le atribuye la creación de la teoría dhvani . Escribió que dhvani (que significa sonido o resonancia ) es el "alma" o "esencia" ( ātman ) de la poesía ( kavya )." [2] "Cuando el poeta escribe", dijo Ānandavardhana, "crea un campo resonante de emociones". Para comprender la poesía, el lector u oyente debe estar en la misma " longitud de onda ". El método requiere sensibilidad por parte del escritor y del lector. [2] El Dhvanyāloka completo junto con el comentario de Abhinavagupta sobre él ha sido traducido al inglés por el sanscritista Daniel HH Ingalls y sus colaboradores. [3]
Ānandavardhana es mencionado en el Rajatarangini de Kalhana . [4] Se observó que no citó ni comentó la obra de Daṇḍin , prefiriendo en cambio Bhamaha o Udbhata. [5]
Anandavardhana clasifica tres categorías de poesía:
Él clasifica a Dhvani kavya como la mejor forma de poesía, a Gunibhuta vangiya kavya como la segunda clase y se dice que la tercera o más baja clase es Chitra kavya. [ cita requerida ] [1]
El filósofo Abhinavagupta (c. 950 – 1016 d. C.) escribió un importante comentario sobre Dhvanyāloka titulado Locana , o El Ojo .
Los sanscritistas modernos tienen una opinión muy alta de Ānandavardhana. Al comentar el Dhvanyāloka de Ānandavardhana , PV Kane escribe que "el Dhvanyāloka es una obra que marca una época en la historia de la literatura de Alaṅkāra . Ocupa la misma posición en poesía que el Aṣtādhyāyī de Pāṇini en gramática y el comentario de Śaṅkarācarya sobre el Vedānta ". [6] Daniel HH Ingalls llama a Ānandavardhana "el más brillante de todos los críticos sánscritos ". [7]
Sushil Kumar De , junto con Kane, consideró que no había ninguna obra similar al Dhvanyaloka en el corpus de la literatura sánscrita . Franklin Edgerton y Louis Renou también consideraron que la obra era excepcional en su tratamiento de la teoría y la estética poética. [8]
Lawrence McCrea considera que el Dhvanyaloka está influenciado por Mīmāṃsā , particularmente por su aproximación a una exégesis de los Vedas . [9]