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Anamnesis (del griego ático ἀνάμνησις , lit. ' reminiscencia ' o ' sacrificio memorial ' ) [1] es una declaración litúrgica en el cristianismo en la que la Iglesia se refiere al carácter memorial de la Eucaristía o a la Pasión , Resurrección y Ascensión de Jesús . Tiene su origen en las palabras de Jesús en la Última Cena , "Haced esto en memoria mía" ( " τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν" ) , ( Lc 22:19, 1 Cor 11:24-25). [2] [3]
La anamnesis es también un concepto clave en la teología litúrgica: en el culto, los cristianos recuerdan las obras salvíficas de Dios. [4] Este aspecto memorial no es simplemente un proceso pasivo, sino uno por el cual el cristiano puede entrar realmente en el misterio pascual . [5]
Casi todas las oraciones eucarísticas (o anáforas ) contienen una anamnesis. Esta parte de la anáfora se coloca generalmente después de la consagración , es decir, después del relato de la Última Cena en el que se pronuncian las Palabras de Institución pronunciadas por Jesús. Las Palabras de Institución suelen terminar con la frase "Haced esto en memoria mía", cuyo significado queda así preparado y retomado inmediatamente por la anamnesis siguiente.
Por ejemplo, en la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo , la anamnesis es:
Μεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καὶ πάντων τῶν ὑπὲρ ἡμῶν γεγενημένων, τοῦ Σταυροῦ, τοῦ τάφου, τῆς τριημέρου ἀναστάσεως, τῆς εἰς οὐρανοὺς ἀναβάσεως, τῆς ἐκ δεξιῶν καθέδρας, ς δευτέρας καὶ ἐνδόξου πάλιν παρουσίας, Τὰ σὰ ἐκ τῶν σῶν σοὶ προσφέρομεν κατὰ πάντα καὶ διὰ πάντα.
Acordándonos, pues, de este mandato del Salvador y de todo lo que sucedió por nosotros, la cruz, el sepulcro, la resurrección al tercer día, la ascensión al cielo, la entronización a la diestra del Padre y la segunda venida gloriosa, lo que es tuyo, de lo que es tuyo, te ofrecemos en nombre de todos y por todos. [6]
En el Canon Romano Occidental , la redacción de la anamnesis es:
Unde et memores, Domine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, eiusdem Christi Filii tui Domini nostri tam beatae passionis, necnon et ab inferis resurrectionis, sed et in coelos gloriosae ascensionis: offerimus praeclarae maiestati tuae de tuis donis, ac datis hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam, Panem sanctum vitae aeternae, et Calicem salutis perpetuae.
Por tanto, Señor, nosotros tus siervos, como también tu pueblo santo, recordando la bienaventurada Pasión de Cristo, tu Hijo, nuestro Señor, y también su resurrección de entre los muertos y su gloriosa ascensión a los cielos, ofrecemos a tu excelentísima Majestad de tus dones, que nos has concedido, una Hostia pura, una Hostia santa, una Hostia sin mancha, el santo Pan de vida eterna y el Cáliz de salvación eterna.
En el rito bizantino , otros servicios además de la Divina Liturgia tendrán una anamnesis, como la Gran Santificación de las Aguas en la Teofanía . Un Diccionario Episcopal de la Iglesia dice de la anamnesis: "Esta oración memorial de recuerdo recuerda a la comunidad adoradora eventos pasados en su tradición de fe que son formativos para su identidad y autocomprensión" y hace mención particular de su lugar en "las diversas oraciones eucarísticas". [7]