Ba 'Alawi sada
Grupo de familias Hadhrami Sayyid
Ba'Alawi
Árabe : آل باعلوي
Diáspora Ba 'Alawi Sada de Indonesia
Familia de padresBanu Hashim
Región actualYemen , Arabia Saudita , Indonesia , Malasia , Brunei , Emiratos Árabes Unidos , India , Bangladesh , Singapur , Maldivas , Comoras , Sudáfrica , Somalia , Etiopía , Kenia , Uganda , Tanzania , República Democrática del Congo
Lugar de origenHadramaut
Miembrosver #Lista de Familias
Familias conectadasal-Rayyan, Thangal, Nuwaythi, Ba Mashkoor, Ba Rumaidaan, Ba Hamaam, al-Amoodi, Ba Naeemi, Ba Hammudi
TradicionesLa tariqa de Ba'Alawi

Los Ba 'Alawi sadah o Sadat Ba 'Alawi ( árabe : سادة آل باعلوي , romanizado :  sādat āl-bā'alawiy ) son un grupo de familias y grupo social hadhrami sayyid originarios de Hadhramaut en la esquina suroeste de la península arábiga . Afirman que su linaje es de Ahmad al-Muhajir , que nació en 873 (260H), quien emigró de Basora a Hadhramaut [1] en 931 (320H) para evitar la violencia sectaria, incluida la invasión de las fuerzas Qaramitas en el califato abasí . La afirmación sigue siendo controvertida en Indonesia y, hasta la fecha, no hay acuerdo entre quienes refutan y quienes apoyan el linaje Ba 'Alawi. [2] Según el bando Ba 'Alawi, su reivindicación es aceptada por prácticamente todos los niqaba de los países musulmanes, en particular en Yemen, el Levante, el Magreb, Irán y Oriente Medio. Grandes eruditos clásicos del Islam como Ibn Hajar al-Haitami o Murtada Al Zabidi han validado el Nasab de la Sada Ba Alawi. [3]

Siguen la metodología Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah en la escuela Shafi'i en jurisprudencia y la escuela Ash'ari en la fe, y tienen su propia forma de buscar a Dios, que es la Tariqah Al-Baalawi , una de las órdenes sufíes difundidas en el mundo islámico. [4]

Los Ba'Alawids son conocidos por predicar el Islam. El fundador de su orden fue Muhammad bin Ali Baalawi , conocido como "Al-Faqih Al-Muqaddam", quien durante su tiempo, las familias Sayyid en Hadhramaut eran vistas como una amenaza por otras tribus. Debido a la inestabilidad en la región, era normal durante su estudio que Muhammad bin Ali pusiera una espada en su regazo para protegerse. Muhammad se cansó de la tensión y el derramamiento de sangre en las filas de los creyentes, por lo que simbólicamente rompió su espada y anunció que su Tariqa y el camino de los Sayyids Alawid son la no violencia y renunció a cualquier tariqa que use la violencia. [5] Se cree que la difusión del Islam en el sudeste asiático fue llevada a cabo por comerciantes y clérigos de Hadhramaut que transitaron en la India desde el siglo XV, ya que el sufismo y sus influencias se pueden rastrear fuertemente en la región. [6] [7]

Estaban en la cima de la escala social en Hadramawt debido a su linaje, su papel social, financiero y reformista entre el pueblo, difundiendo los principios del Islam al pueblo, estableciendo mezquitas y escuelas científicas, además de su avance en los centros científicos e intelectuales que los hicieron ocupar la cima de la sociedad. [8]

Etimología

El origen del nombre Ba 'Alawi se remonta a uno de sus antepasados, Alawi bin Ubaidullah bin Ahmad al-Muhajir , el primero de los descendientes de al-Muhajir que se llamó Ba'alawi. El uso del nombre Ba 'Alawi surgió después de que los hadharem influyeran en su forma de referirse a sus padres, y el significado de (Ba) entre los hadharem es "hijo". [9]

Sin embargo, los Ba 'Alawids no utilizan estos dos apellidos excepto en biografías y genealogías, y generalmente se atribuye a una persona a su tribu, pero hay algunos individuos de Bani Alawi que todavía se llaman Ba ​​'Alawi porque no pertenecen a ninguna de las tribus conocidas. [9]

La palabra Sadah o Sadat ( árabe : سادة ) es una forma plural de la palabra Sayyid ( árabe : سيد ), mientras que la palabra Ba'Alawi o Bani'Alawi significa descendientes de alauitas . En resumen, los Ba'alawi son Sayyids que tienen un descendiente de sangre del profeta islámico Mahoma a través de Alawi ibn Ubayd Allah ibn Ahmad al-Muhajir . Mientras tanto, Alawiyyin ( árabe : العلويّن ; al-`alawiyyin ), un término sayyid que se utiliza para describir a los descendientes de Ali bin Abi Talib de Husayn ibn Ali (Sayyids) y Hasan ibn Ali ( Sharifs ). Todas las personas de Ba 'Alawi son Alawiyyin Sayyids hasta Husayn ibn Ali , pero no todas las personas de la familia Alawiyyin son de Ba'Alawi.

El origen

El nieto del Imam al-Muhajir, Alawi, fue el primer Sayyid que nació en Hadhramaut y el único de sus descendientes que tuvo una línea continua; los linajes de los otros nietos del Imam al-Muhajir, Basri y Jadid, se separaron después de varias generaciones. Por consiguiente, los descendientes del Imam al-Muhajir en Hadhramaut llevan el nombre de B ā 'Alawi ("descendientes de Alawi").

Desde entonces, los Ba'Alawi Sadah viven en Hadhramaut, en el sur de Yemen, y mantienen el credo sunita en la escuela de fiqh de Shafi'i . Al principio, un descendiente del imán Ahmad al-Muhajir que se convirtió en erudito en estudios islámicos se llamaba Imam , luego Sheikh , pero más tarde se lo llamó Habib .

Fue sólo a partir de 1700 d.C. que comenzaron a migrar [10] en grandes cantidades desde Hadhramaut hacia todo el mundo, a menudo para practicar da'wah (trabajo misionero islámico). [11] Sus viajes también los habían llevado al sudeste de Asia . Estos inmigrantes hadhrami se mezclaron con sus sociedades locales, algo inusual en la historia de las diásporas. Por ejemplo, la Casa de Jamalullail de Perlis desciende de los Ba 'Alawi. Habib Salih de Lamu , Kenia, también descendía de los Ba 'Alawi. En Indonesia, muchos de estos inmigrantes se casaron con mujeres u hombres locales, a veces nobles o incluso familias reales, y sus descendientes luego se convirtieron en sultanes o reyes, como en el Sultanato de Pontianak o en el Sultanato de Siak Indrapura . [12] Los sultanatos de Sulu, Lanao y Maguindanao también trazan sus orígenes en el estimado linaje de los Ba Alawi Sada. Estos sultanatos siguen la escuela de jurisprudencia Shafi'i . [13]

Genealogía

Según Ja'far al-Labani, un historiador de La Meca : "La mayoría de los Sayyids que viven en La Meca y Medina son los Ba'alawis, cuyo recuerdo se extendió en Hadhramaut, y luego vinieron de Hadhramaut a La Meca, Medina y otros países de Allah, así que estos caballeros son los que son entregados para preservar su genealogía, y son conocidos por el capitán de los Sayyids en La Meca y Medina, y el capitán de los Sayyids no es otro que ellos, y sus nacimientos son controlados dondequiera que estén, y sus nombres son enumerados, y su genealogía es preservada de la manera bien conocida. Sus genealogías son preservadas de la manera que ellos conocen, para dividir sus ingresos de donaciones y similares, y quienquiera que pertenezca al linaje puro, ya sea egipcio, levantino, romano o iraquí, aunque hay muchos de ellos, no son reconocidos porque sus genealogías no están establecidas sobre una base sólida por el público, pero algunos de ellos pueden tener evidencia que da alguna duda. sobre la verdad de su afirmación." [9] Por supuesto, como todos los genealogistas saben, casi ninguna de nuestras conclusiones sobre ascendencia/descendencia están 100% probadas, especialmente cuando se basan al menos en parte en registros orales y en papel. [14]

Preservando su genealogía

Libros

Todos los libros que registran el linaje de Ba Alawi han sido duramente criticados porque, como figura del siglo IV de la Hégira, el nombre de Ubaidillah solo aparece en libros desde el siglo IX de la Hégira en adelante. [15] [16] [17] [18] [2] [ se necesita una mejor fuente ] [ dudoso - discutir ] Las genealogías de los Ba Alawids se conservaron en un gran árbol general ubicado en quince volúmenes, compilado por el famoso genealogista Abd al-Rahman al-Mashhur, autor de "Shams al-Dhahira" (1340 Hégira), que fue el árbol aprobado, y todavía se registra hasta el día de hoy en el Hijaz, Yemen, países del sudeste asiático y este de África, y su original se conservó en Tarim en Hadhramaut, y fue adoptado por la Asociación de Maestros Alawitas en Yakarta , Indonesia . [19] Existe una cifra general muy conocida de al-Musnid 'Idrus ibn 'Umar al-Habshi , y otra cifra general que se conservó en La Meca y fue transcrita por al-Qadi Abu Bakr ibn Ahmad ibn Husayn al-Habshi . Además de estos cementerios públicos, existen cementerios privados para muchas tribus de Bani Alawi, en los que registran su genealogía. [19]

Algunos de los libros notables que registran su genealogía son: [20]

  • "Al-Jawahir al-Sunniyya fi al-'Urat al-Husayniyya" de 'Ali bin Abi Bakr al-Sakran
  • "Ghurr al-Baha al-Dhawi fi Manaqib Bani Jadid, Bani Basri y Bani Alawi" por Muhammad bin Ali bin Alawi Khurd
  • "El árbol profético para comprender la genealogía de los soberanos alauitas" por Abdullah bin Sheikh al-Aydarus
  • El contrato profético y el secreto del Mustafawi de Muhammad bin Abi Bakr al-Shali
  • "La Década Profética y el Misterio del Mustafawi" por el Shaykh bin Abdullah al-Aydarus
  • "El servicio del clan para resumir, refinar y complementar Shams al-Dhahira" por Ahmad bin Abdullah al-Saqqaf
  • "De los herederos de la Inmaculada Concepción de Mahoma" por Allawi bin Muhammad Balfaqih
  • "Al-Mu'jam al-Latif en las razones de los apellidos y apodos en el honorable linaje de Bani Alawi" de Muhammad bin Ahmad al-Shatari
  • "El árbol Zakia en la genealogía y biografía de la familia del Profeta" por Yusuf bin Abdullah Jamal al-Layl
  • "Al-Rawd al-Jali en la genealogía de Bani Alawi" de Murtada al-Zubaidi al-Husseini

Su linaje

Después de que los descendientes de Al-Muhajir se establecieron en Tarim , algunos gobernadores les pidieron que probaran su linaje para confirmar lo que afirmaban, y que esto debería hacerse mediante una decisión judicial, y Tarim tenía trescientos muftis en ese momento, por lo que Ali bin Muhammad bin Jadid, quien murió en 620 AH, viajó a Irak y demostró el linaje al juez allí y lo atestiguó. Luego, estos testigos se encontraron con los peregrinos de Hadhramaut en La Meca y testificaron ante ellos, y cuando estos peregrinos de Hadhramaut vinieron a Hadhramaut y testificaron sobre la prueba, la gente reconoció su linaje, y los jeques y los eruditos estuvieron de acuerdo unánimemente en esto. [21]

Se sabe que cuando Ahmad al-Muhajir llegó a Hadramawt, todavía tenía familia y parientes en Basora , donde su hijo Muhammad permaneció en su propiedad, así como sus hijos Ali y Hussein, y su nieto Jadid bin Ubaydullah fue a ver esas propiedades y visitar a sus familiares. Los hijos y nietos de Al-Muhajir invirtieron en Hadramawt durante muchos años con el dinero que obtuvieron en Irak, por lo que estaban en contacto con su patria ancestral y sus primos allí, y tenían sus noticias y los que venían de allí les recordaban su biografía e historia. [22]

Cuestionando su linaje

Pasaron años y siglos, y aquellos que cuestionaron su linaje vinieron e incluso lo invalidaron diciendo que Al-Fakhr al-Razi no mencionó un hijo llamado Ubaydullah para Ahmad al-Muhajir y que sus descendientes fueron solo tres hijos, Muhammad, Ali y Hussein. [23] También dijo que las setenta personas que emigraron con Ahmad al-Muhajir no fueron identificadas y no tenían descendientes conocidos.

Análisis de ADN

En 2000, se creó FamilyTreeDNA y se inició un proyecto global para identificar los orígenes humanos a través del análisis de ADN con el objetivo de reconectar a la diáspora judía en todo el mundo. [24] [25] La empresa clasificó los resultados de las muestras de análisis que se le enviaron en diferentes líneas genéticas en función del cromosoma masculino (Y) y en comparación con otras muestras que habían sido examinadas y clasificadas. Cuando los miembros de Ba Alawi realizaron este análisis genético, sus resultados mostraron el linaje del haplogrupo G , que se encuentra predominantemente en el Cáucaso . Algunos dijeron que su linaje a la Casa del Profeta no es válido, alegando que el linaje en el que predominan los árabes es el linaje del haplogrupo J.

Eruditos que demostraron su linaje

Según fuentes históricas, numerosos genealogistas e historiadores, [26] como: Ibn Tabataba , [27] Baha al-Din al-Jindi, [28] Ibn Anba, [29] Muhammad al-Kadhim, [30] al-Amidi al-Najafi, [31] Siraj al-Din al-Rifai, [32] Shams al-Din al-Sakhawi , [33] Ibn Hajar al-Haytami , [34] Ibn Shadqam, [35] Al-Muhibbi , [36 ] Yahya Muhammad Hamid ed-Din , [37] el linaje familiar está conectado con Mahoma .

Algunos eruditos musulmanes autorizados como el ex Mufti de Egipto Shaikh Ali Jum'ah , [38] Sayyid Usamah Al-Azhari de la Universidad Al-Azhar en Egipto, [39] el ayatolá iraní Sayyid Mahdi Rajai, [40] [41] y el El genealogista Sharif Anas bin Yaqub Al-Kutaby, [42] ha afirmado su opinión de que el linaje de la familia Ba 'Alawi sada está conectado con Mahoma .

Árbol genealógico

Gente

Lista de familias

Algunos de los apellidos son los siguientes: [43] [44]

Los apellidos de Ba'Alawi
latínárabe
Aṭṭās, al-árabe
Aỳdarūs, al-العيدروس
'Aydīd, al-Ya lo creo
Bā'aqīl (Ba'aqil)باعقيل
Al-Maqdiالمقدي
Bā'abūdباعبود
Bār, al-البار
Sura Bāباصره
Bayḍ, al-البيض
Balfaqihبلفقيه
Fad'aqفدعق
Ḥabshī, al-الحبشي
Haddād, al-الحدّاد
Haddār, al-الهدار
Hādī, al-الهادي
Hamid, al-Adivinanza
Los apellidos de Ba'Alawi (cont.)
latínárabe
JamalullailEl amor es mío
Jufrī, al-árabe
Junaid, al-الجنيد
Kāf, al-الكاف
Khanīmānخنيمان
Mashur, al-المشهور
Muḥdhār, al-المحضار
Musāwá, al-المساوى
Mushayyakh, al-Al diablo
Muṭaharمطهر
Saqqāf, al-السقاف
Shihāb Uddīn, al-Hay un problema
Shāṭirī, al-الشاطري
Shaikh Abu Bakr, al-Hay una razón por la que
Sumaith, noPor favor
Yaḥyá, binابن يحيى
Los apellidos de Ba'Alawi (cont.)
latínárabe
Ayun, al-árabe
Aẓamāt KhānEl amor es mío
Bā Hāshim, al-باهاشم
Bā Rūm, al-الباروم
Bā Sakūt, al-El amor es mío
Bā Hāroon Jamalullaīlباهارون جمل الليل
Ba Raqbahبارقبة
Bin HarúnPor favor,
Bin HashimPor favor
Bin MurshedPor favor
Bin Shahel, al-Ya lo creo
Bin JindanPor favor,
Hindú, al-الهندوان
Hiyyed, al-الحييد
Ibrahim, al-الإبراهيم
Jadīdجديد
Khirid, al-Adoración
Nadhiry, alEl amor es mío
Los apellidos de Ba'Alawi (cont.)
latínárabe
'Adanī, al-árabe
Bā `Alawīباعلوي
Ba Farajبافرج
Bā Nahsanبانحسن
Ba Shaibánباشيبان
Ba'Umarباعمر
Abu FutaimEl amor es mío
Madaīḥij, al-المديحج
Mawlá Kháilahمولى خيلة
Mawlá Dawīlahمولى الدويلة
Munawwar, al-المنور
Qadrī, al-القدرى
Safiy, al-الصافي
Safiy al-Jufrī, al-El amor es grande
Safiy Al-Saqqaf, al-El amor es grande
Zāhir, al-الزاهر

Disputas y refutaciones

Linaje cuestionable de Mahoma

Mucha gente [ dudosa – discutir ] [ verificación necesaria ] en Indonesia disputa o incluso rechaza de plano la validez del vínculo de Ba 'Alawi sada con el profeta islámico Mahoma . [45] Esta controversia surge de una conjetura de que la figura de Ubaydillah, que se afirma como descendiente de Ahmad al-Muhajir, no ha sido mencionada en libros hasta unos cinco siglos después de su vida. [46] [47] Este argumento se basa en un libro (escrito en el siglo VI hijri) llamado "Al-Sajarah Al-Mubarakah fi Ansaab Al-Thalibiyya" por Al-Fakhrurazi. [48] [49] El libro afirma claramente que Ahmad bin Isa tuvo solo tres hijos: Muhammad, Ali y Hussein. [49] Además, su argumento también se basa en los resultados de las pruebas de ADN-Y realizadas en 130 muestras de individuos que afirmaban pertenecer al clan Ba ​​Alawi, [50] que no muestran ninguna correspondencia con el haplogrupo de los Banu Quraysh. [51] [52]

Otros eruditos critican el método utilizado por estos negacionistas, exigiendo que el linaje sea mencionado en un libro de la época de la persona cuestionada (Ubaidillah). Las razones [53] se basan en las convenciones aceptadas por los eruditos de Nasab en todo el mundo. Como se describe en el libro "رسائل فى علم نسب" (El resumen de la ciencia de la genealogía): [54]

  • La historia de Ba'alawi sada se difunde ampliamente y es muy conocida en muchos lugares y países.
  • Está registrado en muchos libros creíbles escritos por expertos creíbles y confiables en el campo del linaje.
  • Testimonios basados ​​en autoridad religiosa.
  • Reconocido al menos por una tribu.
  • Confesión de un hombre cuerdo de que fulano es su hijo.

El nombre "Ba-Alawi" ha sido mencionado en algunos libros del siglo VIII. Un hallazgo reciente del manuscrito del Imam Tirmidhi escrito alrededor del año 589 H, de ahí un libro contemporáneo que desacredita la afirmación de los negacionistas, menciona a una persona llamada Muhammad Sahib Mirbath de la familia Ba'alawi. [55] [56] Un erudito en genealogía del siglo VIII de la Hégira, Bahaudin Al-Janadi, en su libro "As-S uluk Fi Tabaqatil Ulama Wal Muluk" [57] dijo :

Entre ellos (Bait Abi Alawi) está Hasan bin Muhammad bin Ali Ba 'Alawi (que pertenece al linaje Alawi), es un jurista que memoriza fuera de la cabeza del libro Al-Wajiz es el imán Ghazali " (volumen 2, página 463).

No hay consenso entre los eruditos con respecto al uso de pruebas de ADN para rastrear linaje distante. [58] Los genealogistas islámicos y Ulama , como el Mufti de Egipto Shaikh Shauqi 'Allam permite el uso de pruebas de ADN para establecer linaje, pero rechaza su uso para negar el linaje. (Se refiere al linaje cercano entre padre e hijo en este contexto). [59] Otro erudito, Manshur Al-Hashimi Al-Amir, afirma que las pruebas de ADN no se pueden utilizar para establecer un linaje distante, especialmente si ese linaje ya se ha establecido a través del reconocimiento legal y el beneficio basado en la fama y la popularidad ( الشهرة والاستفاضة , pronunciación árabe: [ʃuhrah wa al-Istifadˤah] ) [60] como en el caso de Ba 'Alawi. [61] [62] Sin embargo, se puede utilizar para negar el linaje cercano entre padre e hijo. COMENTARIO Ulama Nasab Mekah: Penggunaan Tes DNA Untuk Menetapkan Nasab Ba'alawi. Algunos académicos no están de acuerdo con la aplicación del rastreo de ADN para determinar el linaje distante por algunas razones descritas por Zainab Al-Muthairy, Ph.D, [63] un académico en ADN molecular en el Príncipe Shatham Abd Aziz en Arabia Saudita [64] [65] . Por otro lado, la conferencia Nahdlatul Ulama de Indonesia en 2004 permitió el uso de pruebas de ADN para refutar el linaje. [66]

Según el proyecto Ba 'Alawi en el sitio web Family Tree DNA , [67] los participantes en el proyecto exhiben una amplia gama de haplogrupos . [50] Las personas de las familias Al-Habshi (de Indonesia), Jamalul Lail, Al-Hadi (de Indonesia) y Al-Saqqaf están afiliadas al haplogrupo G , mientras que algunas otras familias Al-Saqqaf y Al-Mahdaly están en el haplogrupo J. [50] Por el contrario, según la misma fuente, se cree que los Quraysh tienen patrones asociados con el haplogrupo J1 . [51] Este hallazgo sugiere que el linaje Ba Alawi no desciende directamente del Profeta Muhammad, sino que tiene una línea de ascendencia genéticamente distinta. [52] Como todavía se trata de una investigación en curso [68] y de un proceso difícil determinar qué haplogrupos de árabes reales [69] y los casos de empresas de pruebas de ADN simplifican excesivamente las afirmaciones científicas, muchos genealogistas genéticos han realizado investigaciones genealógicas tradicionales, no basadas en el ADN, durante décadas. Otros genealogistas utilizan pruebas de ADN cuando los registros documentales se vuelven escasos o inexistentes. [70] El ADN por sí solo no puede probar nada y solo respalda la genealogía. Esto requiere un análisis profundo de los muchos problemas y aspectos específicos que surgen cuando se utiliza el ADN, y esto es algo con lo que los genealogistas todavía están luchando. [71]

Véase también

Referencias

  1. ^ Bang, Anne K. (2003). Sufíes y eruditos del mar: redes familiares en África oriental, 1860-1925. Routledge. pág. 12. ISBN 978-0-415-31763-4.
  2. ^ ab Utsman al Bantani, Imaduddin (6 de septiembre de 2024). "Migrasi Klan Ba'Alwi Dan Pengakuan Sebagai Keturunan Nabi". RMINU Bantén .
  3. ^ Muhammad Hanif, Alatas; et al. (23 de septiembre de 2024). Keabsahan Nasab Ba'alawi (en indonesio). Cetakan Pertama (publicado en 2024). ISBN 978-623-88920-6-8.
  4. ^ بن سميط, زين بن إبراهيم (2005). المنهج السوي شرح أصول طريقة السادة آل باعلوي (PDF) . تريم، اليمن: دار العلم والدعوة. Archivado desde el original (PDF) el 10 de junio de 2019.
  5. ^ Amin Buxton (2012). Imams of The Valley . Cabo Occidental, Sudáfrica: Dar al-Turath al-Islami.
  6. ^ JM Barwise; Nicholas J. White (2002). Historia de un viajero por el sudeste asiático . Interlink Books. pág. 80. ISBN 978-1566564397.difusión del Islam en el sudeste asiático.
  7. ^ El Hareir, Idris, ed. (2011). La propagación del Islam en todo el mundo: volumen 3 de Diferentes aspectos de la cultura islámica Serie Historia Múltiple . UNESCO. ISBN 978-9-231041532.
  8. ^ السقاف, عبد العزيز محمد. "العلويون في اليمن... درس تاريخي". اليمني الجديد . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2020.
  9. ^ abc الحبشي, أيمن بن محمد. إتحاف الأحبة في بيان مشتبه النسبة (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 18 de marzo de 2020.
  10. ^ "Mapa de migración de Bani Alari". img47.imageshack.us . Archivado desde el original el 19 de julio de 2011.
  11. ^ Ibrahim, Ahmad; Siddique, Sharon y Hussain, Yasmin, eds. (31 de diciembre de 1985). Lecturas sobre el Islam en el Sudeste Asiático . Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. p. 407. ISBN 978-9971-988-08-1.
  12. ^ Freitag, Ulrike y Clarence-Smith, William G., eds. (1997). Comerciantes, eruditos y estadistas hadramitas en el océano Índico, de 1750 a 1960. Vol. 57. BRILL. pág. 9. ISBN 978-90-04-10771-7.
  13. ^ Abdurahman, Habib Jamasali Sharief Rajah Bassal (2002). El Sultanato de Sulu. Universidad de Michigan: Astoria Print. Y empresa editorial. pag. 88.ISBN​ 9789719262701.
  14. ^ Bettinger, Blaine (19 de junio de 2009). "El ADN del árbol genealógico descubre una firma de ADN-Y que podría representar al profeta Mahoma". The Genetic Genealogist . Consultado el 7 de septiembre de 2024 .
  15. ^ Oficial de Rhoma Irama (21 de junio de 2024). BISIKAN RHOMA # 130: ¡¿KAYAI IMAD YAKIN TESISNYA TAK TERBANTAH, KOK BISA?! . Consultado el 7 de septiembre de 2024 a través de YouTube.
  16. ^ "Verificación de bots" (PDF) . www.nahdlatul-ulum.com . Consultado el 7 de septiembre de 2024 .
  17. ^ "Verificación de bots". www.nahdlatul-ulum.com . Consultado el 7 de septiembre de 2024 .
  18. ^ "Verificación de bots" (PDF) . www.nahdlatul-ulum.com . Consultado el 7 de septiembre de 2024 .
  19. ^ ab المشهور, عبد الرحمن بن محمد. شمس الظهيرة (PDF) . جدة، السعودية: عالم المعرفة. Archivado desde el original (PDF) el 2 de enero de 2020.
  20. ^ "أنسآب السادة العلويين آل باعلوي". www.shabwaah-press.info . Consultado el 3 de septiembre de 2024 .
  21. ^ الحامد, صالح بن علي. تاريخ حضرموت . vol. الأول. صنعاء، اليمن: مكتبة الإرشاد. pag. 309.
  22. ^ شهاب, محمد ضياء; عبد الله بن نوح. الإمام المهاجر (PDF) . جدة، السعودية: دار الشروق. Archivado desde el original (PDF) el 27 de enero de 2020.
  23. ^ الرازي, محمد بن عمر بن الحسن. الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة. قم، إيران: مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي. pag. 112. Archivado desde el original el 17 de abril de 2021.
  24. ^ "Buscador de familias judías". Jewish Voice . Archivado desde el original el 28 de enero de 2021.
  25. ^ ""General DNA and Genealogy" y "The DNA of the Jewish People" de Bennett Greenspan". Sociedad Genealógica Judía de Illinois . Archivado desde el original el 15 de enero de 2021.
  26. ^ الجفري, حاتم بن محمد. السادة آل علوي العريضيون الحسينيون (PDF) . بيروت، لبنان: منشورات ضفاف. pag. 131. Archivado desde el original (PDF) el 26 de agosto de 2021.
  27. ^ ابن طباطبا, يحيى بن محمد بن القاسم. أبناء الإمام في مصر والشام "الحسن والحسين رضي الله عنهما" (PDF) . الرياض، السعودية: مكتبة جل المعرفة. pag. 167. Archivado desde el original (PDF) el 27 de agosto de 2021.
  28. ^ الجندي, محمد بن يوسف بن يعقوب. السلوك في طبقات العلماء والملوك (PDF) . vol. الثاني. صنعاء، اليمن: مكتبة الإرشاد. pag. 135. Archivado desde el original (PDF) el 26 de agosto de 2021.
  29. ^ الزركلي, خير الدين (2002). الأعلام (PDF) . vol. الأول. بيروت، لبنان: دار العلم للملايين. pag. 177. Archivado desde el original (PDF) el 16 de abril de 2021.
  30. ^ اليماني, محمد كاظم. النفحة العنبرية في أنساب خير البرية (PDF) . قم، إيران: مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي. pag. 52. Archivado desde el original (PDF) el 27 de agosto de 2021.
  31. ^ الحسيني, محمد بن أحمد بن عميد الدين. بحر الأنساب المسمى بالمشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف (PDF) . دار المجتبى. pag. 75. Archivado desde el original (PDF) el 28 de enero de 2021.
  32. ^ الرفاعي, عبد الله محمد سراج الدين. صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار . دمشق، سوريا: دار العراب. pag. 122.
  33. ^ السخاوي, محمد بن عبد الرحمن. الضوء اللامع لأهل القرن التاسع . vol. الخامس. بيروت، لبنان: دار الجيل. pag. 59.
  34. ^ الهيتمي, أحمد بن محمد. معجم ابن حجر الهيتمي (PDF) . pag. 31. Archivado desde el original (PDF) el 19 de septiembre de 2020.
  35. ^ الحسيني, ضامن بن شدقم. تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار. vol. الثالث. التراث المكتوب. pag. 94. Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2020.
  36. ^ المحبي, محمد بن فضل الله. خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (PDF) . vol. الأول. pag. 71, 82. Archivado desde el original (PDF) el 15 de diciembre de 2019.
  37. ^ السقاف, أحمد بن عبد الله. خدمة العشيرة (PDF) . جاكرتا، إندونيسيا: المكتب الدائمي لإحصاء وضبط أنساب السادة العلويين. pag. ز. Archivado desde el original (PDF) el 27 de agosto de 2021.
  38. ^ "Syekh Ali Jum'ah: Nasab Sadah Ba'alawi keturunan Rasulullah válido". YouTube (en indonesio). 22 de julio de 2024 . Consultado el 18 de agosto de 2024 .
  39. ^ "Syekh Dr. Usamah Assayyid Al Azhari Bahas Sadah Ba'alawy". YouTube . 13 de junio de 2024 . Consultado el 18 de agosto de 2024 .
  40. ^ "Sayyid Mahdi Raja'i pentahqiq kitab Andalan Imad, mengakui Ba'Alawi". YouTube . 25 de junio de 2024.
  41. ^ ¡¡ Pengikut Sekte Imadiyah Makin Tergoncang!! Sayyid Mahdi Roja'i Mengakui Ba'alawiy!!. 2024-06-26 . Consultado el 30 de agosto de 2024 a través de YouTube.
  42. ^ بن يعقوب الكتبي, الشريف أنس (30 de enero de 2017). "السادة آل باعلوي لآلِئُّ منثورة في بحر آل الرسول." shabwaah-press.info . Consultado el 30 de agosto de 2024 .
  43. ^ "أنسآب السادة العلويين آل باعلوي" [Genealogía de los maestros alauitas, la familia Ba'alawi]. Prensa Shabwaah (en árabe) . Consultado el 11 de septiembre de 2014 .
  44. ^ "Gelar Keluarga Alawiyyin Habaib". Ustaz Syed Faiz (en indonesio). 16 de febrero de 2013 . Consultado el 11 de septiembre de 2014 .
  45. ^ "Encuesta de Padasuka TV". YouTube .
  46. ^ "Buku Nasab Kedua KH - Imaduddin Utsman | PDF". Scribd (en indonesio) . Consultado el 14 de diciembre de 2023 .
  47. ^ "Empat Nama Nasab Ba Alawi Terindikasi Kuat Fiktif" [Cuatro nombres del linaje Ba Alawi fuertemente indicados como ficticios]. RMI PWNU Banten (en indonesio). 2023-07-17 . Consultado el 14 de diciembre de 2023 .
  48. ^ Robbani, Moh Zaim (14 de agosto de 2023). "Menjawab Pro-Kontra Nasab Baalawi". AnnajahSidogiri.id (en indonesio) . Consultado el 30 de agosto de 2024 .
  49. ^ ab Utsman al Bantani, Imaduddin. "Terputusnya nasab Habib kepada Nabi Muhammad SAW" (PDF) . Nahdlatul Ulum . Consultado el 26 de agosto de 2024 .
  50. ^ abc Huseini, alauita. "Resultado de ADN de Ba Alawi sada Y". Familiatreedna .
  51. ^ ab Alharazi, Abdullah. "Quraish y Banu-Hashem".
  52. ^ ab Utsman al Bantani, Imaduddin (11 de abril de 2024). "Debat DNA Padasuka TV: Dr. Sugeng Sugiharto".
  53. ^ Al-Lijari, Mahbub (2023). Menjawab Polemik Nasab Alawi (1ª ed.). Maktabah As-Sunniyah.
  54. ^ Al-Hashimi, Husain bin Haidar (20 de julio de 2016). "رسائل في علم النسب" . Consultado el 17 de agosto de 2024 .
  55. ^ BUKTI SEZAMAN Nama "UBAIDILLAH" Tertulis dengan Jelas sebagai Putra Ahmad bin Isa an-Naqib (en indonesio) . Consultado el 29 de agosto de 2024 .
  56. ^ "مخطوط-سنن-الترمذي-نسخه-الكروخي" (en árabe) . Consultado el 29 de agosto de 2024 .
  57. ^ Al-Janadi, Bahauddin. السلك فى طبقة العلماء والملك . pag. 463.
  58. ^ "ADN famoso: resultados de ADN controvertidos - Wiki ISOGG". isogg.org . Consultado el 31 de agosto de 2024 .
  59. ^ Canal Oase Hikmah (4 de agosto de 2023). ¿Tes DNA Bisakah Digunakan Untuk Menentukan NASAB? I Syaikh Syauqi 'Allam I Mufti Mesir . Consultado el 27 de agosto de 2024 a través de YouTube.
  60. ^ "(رأينا في إثبات الأنساب ونفيها عبر الحمض النووي ADN). - أشراف الحجاز". www.al-amir.info (en árabe) . Consultado el 3 de septiembre de 2024 .
  61. ^ Roudhoh Chanel (27 de julio de 2023). KOMENTAR Ulama Nasab Mekah: Penggunaan Tes DNA Untuk Menetapkan Nasab Ba'alawi . Consultado el 31 de agosto de 2024 a través de YouTube.
  62. ^ Al-Hashimi, Husain bin Haidar (20 de julio de 2016). رسائل في علم الأنساب (en árabe).
  63. ^ "أعضاء هيئة التدريس | مواقع أعضاء هيئة التدريس". facultad.psau.edu.sa (en árabe) . Consultado el 31 de agosto de 2024 .
  64. ^ المرصد, صحيفة (31 de agosto de 2024). "هل تحليل DNA يمكن أن يثبت الأنساب ؟.. "متخصصة" تجيب وتحسم الجدل- فيديو". al-marsd.com (en árabe) . Consultado el 31 de agosto de 2024 .
  65. ^ الفاعوري, عامر (17 de agosto de 2023). فضح الوهم الجيني .. كذبة استخدام الـ DNA لمعرفة أنساب القبائل القديمة (en árabe). دار الجنان للنشر والتوزيع. ISBN 978-9923-35-208-3.
  66. ^ Manhajuna, Redaksi (1 de junio de 2023). "Keputusan Muktamar NU Ke-31 Tahun 2004 Tentang Penetapan Nasab Berdasarkan Tes DNA". Situs Resmi Yayasan Manhajuna | Madania Salam (en indonesio) . Consultado el 25 de agosto de 2024 .
  67. ^ Huseini, alauita. "Ba Alawi". Familiatreedna .
  68. ^ Sahakyan, Hovhannes; Margaryan, Ashot; Saag, Lauri; Karmin, Monika; Flores, Rodrigo; Haber, Marc; Kushniarevich, Alena; Khachatryan, Zaruhi; Bahmanimehr, Ardeshir; Parik, Jüri; Karafet, Tatiana; Yunusbayev, Bayazit; Reisberg, Tuuli; Solnik, Anu; Metspalu, Ene (23 de marzo de 2021). "Origen y difusión del haplogrupo J1-M267 del cromosoma Y humano". Scientific Reports . 11 (1): 6659. Bibcode :2021NatSR..11.6659S. doi :10.1038/s41598-021-85883-2. ISSN  2045-2322. PMC 7987999 . Número de modelo:  PMID33758277. 
  69. ^ Akerman, Iain (30 de mayo de 2024). "Mapeo de la ascendencia árabe con pruebas de ADN". WIRED Oriente Medio . Consultado el 31 de agosto de 2024 .
  70. ^ TallBear, Kim (1 de septiembre de 2013). ADN de los nativos americanos: pertenencia tribal y la falsa promesa de la ciencia genética. U of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-8579-0.
  71. ^ Bettinger, Blaine (17 de diciembre de 2016). "La era del ADN en la genealogía". The Genetic Genealogist . Consultado el 3 de septiembre de 2024 .

Lectura adicional

  • Dostal, Walter (22 de abril de 2005). Los santos de Hadramaut. Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-850436348.
  • Dostal, Walter y Kraus, Wolfgang (eds.) (2005). Rompiendo la tradición: costumbre, derecho e individuo en el Mediterráneo musulmán . Nueva York: IB Tauris . pp. 233–253. ISBN. 978-1-850436348.
  • Manger, Leif (2010). La diáspora hadrami: construcción de comunidades en la costa del océano Índico . Berghahn Books. ISBN 978-1-84545-742-6.
  • Azra, Azyumardi (1992). La transmisión del reformismo islámico a Indonesia: redes de ulemas malayos e indonesios de Oriente Medio en los siglos XVII y XVIII (Ph.D). Ann Arbor, Michigan: Universidad de Michigan.
  • Ba'alawi.com - El recurso definitivo sobre el Islam y la ascendencia alauita.
  • Página de Facebook de Saada Ba Alawi de África Oriental
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ba_%27Alawi_sada&oldid=1252241176"