Ajamila
Ajamila ( sánscrito : अजामिल, IAST: Ajāmila ) es el personaje principal de una historia en el canto 6 del Bhagavata Purana . [1] En el hinduismo , la historia de Ajamila se utiliza para ilustrar que al pronunciar el nombre divino de Dios, existe la esperanza de que incluso los pecadores sean redimidos de su propensión a cometer pecados. [2]
Leyenda
En la ciudad de Kanyākubja (actual Kannauj ), vivía un brahmán llamado Ajamila. Un día, este humilde y reticente brahmán, que obedecía a su padre, fue al bosque a recoger frutas, flores, ramas para el fuego de los sacrificios y hierba kusha. En el camino de regreso, se encontró con una ramera apasionada, ebria, que cantaba con el nudo de su sari desatado. A pesar de sus esfuerzos por controlarse, no pudo resistir la tentación de reclamarla para sí. Encaprichado, se casó con esta sirvienta dejando de lado a su esposa brahmana que provenía de una buena familia, y se contaminó a través de su asociación con ella. También descuidó el estilo de vida védico que se esperaba que siguiera un brahmán. Recurrió a una vida delictiva para mantener a su familia, manteniendo cautivos para pedir rescate, jugando, cometiendo fraudes y robos. Tuvo diez hijos con esta mujer, el más joven de los cuales se llamaba Narayana, que era su favorita. Después de un período de ochenta y ocho años, en su lecho de muerte, vio a los Yamadutas , tres figuras masculinas extremadamente terribles con rostros torcidos y sosteniendo sogas en sus manos, que habían venido a tomar su alma . Muy asustado, llamó a su hijo, Narayana. Al oír el nombre de su señor invocado, los Vishnudutas, los sirvientes de Vishnu , aparecieron para rescatarlo de las garras del infierno . Los Vishnudutas y los Yamadutas entablaron un diálogo sobre la naturaleza de la rectitud y el castigo, y llevaron al Brahmana ante Yama para arbitraje. [3]
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Los Vishnudutas explicaron que los Shastras establecen que la mera pronunciación o recitación del nombre de Vishnu, incluso si se toma para denotar a otra persona, o en una broma amistosa, o como una inserción durante la recitación de una canción, o incluso como un aparente insulto, aniquila por completo todos los pecados de quien lo pronuncia. Ajamila, que presenció el intercambio entre los seres, cayó en remordimiento, anunciando que en verdad había llevado una vida vil e indigna de su condición de Brahmin, y que de ahí en adelante perdería su sentido de sí mismo en su servicio a Vishnu. De esta manera, el Brahmana Ajamila, que había descuidado sus deberes y llevado una vida pecaminosa, fue capaz de alcanzar moksha y alcanzar Vaikuntha . [4]
Véase también
Referencias
- ^ "Srimad Bhagavatam Canto 6". vedabase.net . Archivado desde el original el 2021-08-16 . Consultado el 2019-11-28 .
- ^ "Taraka Mantra". The Hindu . 4 de mayo de 2016. ISSN 0971-751X . Consultado el 28 de noviembre de 2019 .
- ^ www.wisdomlib.org (19 de agosto de 2022). «La historia de Ajāmila [Capítulo 1]». www.wisdomlib.org . Consultado el 6 de septiembre de 2022 .
- ^ www.wisdomlib.org (19 de agosto de 2022). «Exposición del Bhāgavata Dharma [Capítulo 2]». www.wisdomlib.org . Consultado el 6 de septiembre de 2022 .
