Aquiles en Skyros
Mito de la vida del guerrero griego
Fresco de la Casa de los Dioscuros de Pompeya que representa a Aquiles entre Diomedes y Odiseo en Esciro

Aquiles en Esciro es un episodio del mito de Aquiles , un héroe griego de la guerra de Troya . No existe en el poema épico de Homero , la Ilíada , pero el episodio está escrito en detalle en algunas versiones posteriores de la historia, en particular en la Aquilesida del poeta romano Estacio . La historia de cómo Aquiles se disfrazó de muchacha en la corte del rey de Esciro , se enamoró de una de las princesas y se casó con ella antes de partir hacia Troya, se convirtió en un tema popular en las artes y la literatura desde la época clásica hasta mediados del siglo XX. Los disfraces carnavalescos y las transposiciones de género en el centro de la historia fueron particularmente populares en la ópera, con más de 30 óperas diferentes sobre el tema entre 1641 y 1857.

Historia

Aquiles descubierto entre las hijas de Licomedes fue el momento habitual representado en el arte, aquí por Gérard de Lairesse.

En lugar de permitir que su hijo Aquiles muriera en Troya como se había profetizado, la ninfa Tetis lo envió a vivir a la corte de Licomedes , rey de Esciro , disfrazado como otra hija del rey o como una dama de compañía, bajo el nombre de Pirra "la pelirroja", Issa o Kerkysera. Allí Aquiles tuvo un romance con Deidamia , una de las hijas de Licomedes, y tuvieron uno o dos hijos, Neoptólemo y Oneiros. [1] Dado que otra profecía sugería que la guerra de Troya no se ganaría sin Aquiles, Odiseo y varios otros líderes aqueos fueron a Esciro para encontrarlo. Odiseo descubrió a Aquiles ofreciendo regalos, adornos e instrumentos musicales, así como armas, a las hijas del rey, y luego haciendo que sus compañeros imitaran los ruidos de un ataque enemigo a la isla (el más notable, haciendo que se escuchara un toque de trompeta), lo que impulsó a Aquiles a revelarse eligiendo un arma para contraatacar, y juntos partieron hacia la guerra de Troya. En algunas versiones, Deidamia vestida de hombre lo siguió. [2] [3]

Un mosaico romano de la Villa de Poseidón en Zeugma, Comagene (ahora en el Museo de Mosaicos de Zeugma ) que representa a Aquiles disfrazado de mujer y a Odiseo engañándolo para que se revele.

La versión más detallada y elaborada es la que se encuentra en el poema romano Achilleid . [4] En el poema, Tetis decide esconder a Aquiles en la corte de Licomedes. Aquiles se muestra bastante reacio, pero finalmente consiente, atraído por la belleza de la hija más hermosa del rey, Deidamia. Tetis lo hace vestir de doncella y lo presenta a Licomedes como su hija que habría tenido una educación similar a la de las amazonas y ahora necesitaba aprender modales femeninos viviendo entre niñas comunes de su edad, para prepararse para un matrimonio normal en el futuro; Licomedes acepta cuidar de la "niña" y sus desprevenidas hijas aceptan a Aquiles en su compañía como otra doncella. Después de un tiempo, desarrolla una amistad particularmente cercana con Deidamia y se le vuelve cada vez más difícil ocultar su interés romántico y sexual en ella. Finalmente, en un festival nocturno en honor a Dioniso donde normalmente no se permite la entrada a los hombres, Aquiles cede a sus deseos sexuales y viola a Deidamia.

Después, tratando de consolarla, le revela su verdadero nombre y origen; a pesar de estar asustada por lo sucedido, Deidamia no quiere que Aquiles sufra un castigo por parte de su padre y decide mantener en secreto el incidente y su identidad, así como el hecho de que ha concebido un hijo. Cuando Odiseo y sus compañeros llegan a Esciro, Aquiles, molesto durante mucho tiempo por su disfraz de mujer, está a punto de revelarse, pero Deidamia lo detiene. Odiseo entonces realiza el truco con los regalos y la trompeta y así revela el secreto. Aquiles escucha llorar a Deidamia y confiesa a Licomedes que han tenido relaciones sexuales y han tenido un hijo juntos. Cuando los aqueos están a punto de zarpar hacia la guerra, Deidamia está desconsolada por la inminente pérdida de Aquiles y le pregunta si puede ir con él, pero eso parece imposible; luego le implora que mantenga a su hijo en sus pensamientos y que nunca tenga hijos con otras mujeres. Aquiles jura regresar un día a Deidamia, pero el lector sabe que morirá en Troya.

Representaciones artísticas

Aquiles en Skyros , pintura de 1656 de Nicolas Poussin , actualmente en el Museo de Bellas Artes de Virginia

Esta parte de los mitos de la Guerra de Troya ha sido el tema de muchas obras de arte a lo largo de los siglos. Desde el punto de vista de Aquiles, Deidamia o un observador neutral, se ha prestado atención a una serie de temas en las obras de arte y las historias posteriores, que van desde los aspectos cómicos del travestismo y los malentendidos que implica, pasando por las diferencias de género, el heroísmo, el amor homosexual y heterosexual y los ritos de iniciación, hasta la violación, el incesto y la violencia doméstica. [3] [5]

Aunque la mayoría de las versiones posteriores se remontan esencialmente a la versión del siglo I d. C. de Estacio , la historia de Aquiles en Esciro se conocía antes. Hay referencias a obras de arte de Polignoto y Atenea de Maronea , y a una obra de teatro del siglo V a. C., ahora perdida, de Eurípides . [6]

Una de las primeras y mejor estudiadas versiones renacentistas de la historia fue la obra El Aquiles de Tirso de Molina de 1612. [ 3] [6] [7] Fue seguida por varias otras obras españolas sobre el mismo tema. Uno de sus focos era el cambio de Aquiles de huir de la guerra a ser un héroe de guerra. Esto fue enfatizado por los muchos cambios y transformaciones utilizados en la obra. Pero los temas más típicos de la confusión de género y el amor homosexual también son evidentes, y se fortalecen por la indicación de que el papel de Aquiles debería ser interpretado por una mujer. [7] [8]

Aquiles descubierto por Ulises por Jan de Bray , ahora en el Museo Nacional de Varsovia

A menudo se ha utilizado como tema de una ópera o ballet, siendo el libreto de Metastasio el más popular. La primera ópera basada en esta historia parece haber sido La finta pazza de Francesco Sacrati , con libreto de Giulio Strozzi . Fue la primera y probablemente la más popular ópera del siglo XVII. Se representó por primera vez en la inauguración en 1641 del Teatro Novissimo en Venecia , la primera vez que se creó un edificio específicamente para representar óperas. Anna Renzi fue la cantante principal. La producción luego se representó muchas veces en toda Italia y en el extranjero, incluida una representación en París en 1645, que fue la segunda vez que se representó una ópera en Francia. [9]

El libreto de Metastasio fue utilizado por primera vez en una ópera en 1736 por Antonio Caldara , con motivo del matrimonio de María Teresa con el futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Francisco I. Debido al poco tiempo que se dio para el matrimonio, el libreto se terminó después de solo 18 días, en comparación con los tres meses que Metastasio necesitaba habitualmente. A pesar de esto, disfrutó de un éxito razonable y se utilizó durante décadas, musicalizado por al menos 29 compositores. Otras versiones incluyen la ópera de 1737 de Domenico Sarro , utilizada para la inauguración del Teatro di San Carlo , la casa de ópera de Nápoles , y protagonizada por Vittoria Tesi . [10] [11]

La popularidad del tema se debió a una serie de factores, pero una parte importante fue el aspecto de los disfraces y el travestismo, con Aquiles vestido como una niña y su papel a menudo interpretado por mujeres. Algunos libretistas, especialmente los anteriores como Giulio Strozzi , Carlo Capece e Ippolito Bentivoglio abordaron esto desde un punto de vista carnavalesco , enfatizando la comedia, la mascarada y los aspectos (homo)eróticos de la misma. Otros como Metastasio o Paolo Rolli se centraron más en la lucha fallida por ocultar la masculinidad del héroe arquetípico Aquiles, y cómo la naturaleza inherente de la persona es más fuerte que la crianza que recibe. [9]

Entre los compositores conocidos que escribieron una ópera sobre este tema se incluyen Domenico Scarlatti con su Tetide in Sciro de 1712 , Aquiles de John Gay de 1733 y Georg Friedrich Händel en 1741 con Deidamia . [9]

Literatura

Detalle de una princesa de Skyros , de una escena más grande de la Ilíada que la representa a ella y a otras princesas adulación a Aquiles mientras Odiseo observa, de la villa de La Olmeda , España, siglos IV-V d.C.
  • Hacia el siglo I a. C.: Epitalamio de Aquiles y Deidamia , anónimo, a veces atribuido a Bion de Esmirna
  • Siglo I d.C .: Aquiles por Estacio
  • Siglo II d. C.: El discurso de la embajada a Aquiles (Op. 16 Behr) de Elio Arístides , sección 17 (Behr)
  • Siglo XI: Deidamia Achilli , una epístola ovidiana anónima de Deidamia a Aquiles [2]
  • Siglo XIV: la historia se menciona en la Divina Comedia de Dante , Purgatorio capítulo 9 versículos 34-42 [2]
  • 1611: El Aquiles de Tirso de Molina
  • 1667: El monstruo de los jardines El monstruo de los jardines de Calderón de la Barca
  • 1805: Achille à Scyros de Jean-Charles-Julien Luce de Lancival
  • 1890, Aquiles en Esciro, de Robert Bridges (segunda edición, 1892)
  • 1935: Achille ou le mensonge de Marguerite Yourcenar , publicado también como Déidamie
  • 1995: "Aquiles habla de su engaño en la corte de Licomedes" de Michael Martone , publicado por primera vez en The American Voice , pp. 80-82. Republicado en Four for a Quarter: Fictions , [12] pp. 135-137. Martone leyó la historia en la Knox Writers House. [13]
  • 1998: la historia de Aquiles en Skyros se incluye en los cómics Age of Bronze de Eric Shanower.
  • 2011: una versión de esta historia se incluye en la novela de ficción histórica contemporánea La canción de Aquiles de Madeline Miller .
  • 2022: Wrath Goddess Sing de Maya Deane imagina a Aquiles en Skyros como una mujer transgénero.

Artes visuales

Pinturas

Niccolò Bambini , Aquiles en Skyros

Tapices

  • Mediados del siglo XVIII: Achille chez les filles de lycomède à Skyros, reconnu par Ulysse , ahora conservado en el Hôtel de Soubise

Mosaicos

  • Aquiles en Skyros , mosaico de Zeugma, Comagene
  • "Aquiles en Skyros descubierto por Ulises", mosaico de [(Villa Romana La Olmeda, España)]

Esculturas

Achille à Scyros de Philibert Vigier , en los jardines de Versalles

Escenario

Obras de teatro

  • Siglo V a. C.: Skyrioi de Eurípides (perdida, pero descrita como una obra sobre Aquiles escondido en Skyros)
  • 1612: El Aquiles de Tirso de Molina [3]
  • California. 1640: El caballero dama ( El caballero como dama ) de Cristóbal de Monroy y Silva [3]
  • 1653: El monstruo de los jardines de Pedro Calderón de la Barca [3]

Ópera

Ballet

Notas

  1. ^ Oneiros sólo es mencionado por Ptolomeo Hefestión (Nueva Historia, Libro 3, resumido en Focio , Bibliotheca , 190); en general, todas las fuentes hablan de un hijo, Neoptólemo.
  2. ^ abc Hagedorn, Suzanne C. (2003). Mujeres abandonadas: reescribiendo los clásicos en Dante, Boccaccio y Chaucer. University of Michigan Press. pág. 232. ISBN 9780472113491. Recuperado el 9 de octubre de 2012 .
  3. ^ abcdef De Armas, Frederick Alfred (1998). Una época dorada desventurada: el mito y la comedia española. Bucknell University Press. pág. 247. ISBN 9780838753767. Recuperado el 10 de octubre de 2012 .
  4. ^ Libro 1, pássim
  5. ^ Callen King, Catherine (2004). "Aquiles en el campo de la política sexual". Temas subversivos: lectura de Marguerite Yourcenar . Fairleigh Dickinson Univ Press. pág. 252. ISBN 9780838639924. Recuperado el 9 de octubre de 2012 .
  6. ^ ab Shecktor, Nina María (2009). El héroe de Aquiles en las obras de Tirso De Molina. Pedro Lang. pag. 127.ISBN​ 9780820433103. Recuperado el 10 de octubre de 2012 .
  7. ^ ab DiPuccio, Denise M. (1998). "El Aquiles y la creación de un héroe". Comunicación de mitos de la comedia de la Edad de Oro . Bucknell University Press. pág. 236. ISBN 9780838753729. Recuperado el 10 de octubre de 2012 .
  8. ^ Stroud, Matthew D. (2007). Giros argumentales y giros críticos: enfoques queer del teatro español de principios de la era moderna. Bucknell University Press. pág. 267. ISBN 9780838756690. Recuperado el 16 de octubre de 2012 .
  9. ^ abcdefg Heslin, PJ (2005). El Aquiles travestido: género y género en el Aquiles de Estacio. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 370.ISBN​ 9780521851459. Recuperado el 4 de octubre de 2012 .
  10. ^ Menchelli-Buttini, Francesca (2006). "Aquiles en Sciro: drama y ceremonia". En Melania Bucciarelli, Norbert Dubowy y Reinhard Strohm (ed.). Ópera italiana en Europa Central, Volumen 1 . Editorial BWV. págs. 253–274. ISBN 9783830503811. Recuperado el 4 de octubre de 2012 .
  11. ^ Libreto de Metastasio para una representación de 1774, en Google Books
  12. ^ Martone, Michael (2011). Cuatro por veinticinco centavos: Ficciones. FC2. ISBN 9781573661638.
  13. ^ Martone, Michael. "Grabación de 'Aquiles habla de su engaño en la corte de Licomedes'". Knox Writers House . Consultado el 27 de agosto de 2016 .
  14. ^ Plinio el Viejo , Historia Natural 35.134
  15. ^ Trimble, Jennifer F. (2002). "Mito griego, género y estructura social en una casa romana". El antiguo arte de la emulación: estudios sobre originalidad y tradición artística desde el presente hasta la Antigüedad clásica . University of Michigan Press. pág. 320. ISBN 9780472111893. Recuperado el 5 de octubre de 2012 .
  16. ^ "Descubrimiento de Aquiles en Esciros". Museo de Bellas Artes de Boston . Consultado el 16 de octubre de 2012 .
  17. ^ Partitura [ enlace muerto permanente ] de la ópera Leonardo Leo en Google Books

Medios relacionados con Aquiles en Esciros en Wikimedia Commons

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