Anexión del Tíbet por la República Popular China
1950-51 anexión de territorio en Asia

Anexión del Tíbet por la República Popular China

El EPL marcha hacia Kangding, Tíbet
Fecha6 de octubre de 1950 – 23 de mayo de 1951
(7 meses, 2 semanas y 3 días)
Ubicación
Tíbet
ResultadoAcuerdo de diecisiete puntos

Cambios territoriales		El Tíbet es anexado a la República Popular China.
Beligerantes
 Tíbet República Popular China
Comandantes y líderes
Ngawang Sungrab Thutob Ngapoi Ngawang Jigme  ( POW ) [1] Lhalu Tsewang Dorje [2]

 Mao Zedong Liu Bocheng Zhang Guohua Fan Ming


Unidades involucradas
 Ejército tibetano [3] Fuerza Terrestre del Ejército Popular de Liberación [4] [5]
Parte de una serie sobre el
Historia del Tíbet
Palacio de Potala
Véase también
icono Portal de Asia • Portal de Chinabandera

El Tíbet quedó bajo el control de la República Popular China (RPC) después de que el Gobierno del Tíbet firmara el Acuerdo de Diecisiete Puntos que el 14º Dalai Lama ratificó el 24 de octubre de 1951, [6] pero que luego repudió con el argumento de que había dado su aprobación al acuerdo bajo coacción. [7] Esto ocurrió después de los intentos del Gobierno tibetano de obtener reconocimiento internacional , los esfuerzos por modernizar su ejército , las negociaciones entre el Gobierno del Tíbet y la RPC y un conflicto militar en el área de Chamdo en el oeste de Kham en octubre de 1950. [8] [9] La serie de eventos llegó a ser llamada la " Liberación pacífica del Tíbet " por el gobierno chino (a pesar de que los generales chinos informaron de varios miles de bajas durante la invasión), [10] [11] [12] [13] y la " Invasión china del Tíbet " por la Administración Central Tibetana [14] y la diáspora tibetana . [15]

El Gobierno del Tíbet y la estructura social tibetana permanecieron en su lugar en el sistema político tibetano bajo la autoridad de China hasta el levantamiento tibetano de 1959 , cuando el Dalai Lama huyó al exilio y después de lo cual el Gobierno del Tíbet y las estructuras sociales tibetanas se disolvieron. [16] [17]

Fondo

El Tíbet quedó bajo el control de la dinastía Qing de China en 1720 después de que los Qing expulsaran a las fuerzas del Kanato de Dzungar del Tíbet. [18] Permaneció bajo la soberanía (o protectorado ) Qing hasta 1912. [19] La sucesora República de China reclamó la herencia de todos los territorios en poder de la dinastía Qing, incluido el Tíbet. [20] Esta reclamación estaba prevista en el Edicto Imperial de Abdicación del Emperador Qing firmado por la emperatriz viuda Longyu en nombre del emperador Xuantong, de seis años de edad : "...  la integridad territorial continua de las tierras de las cinco razas , manchú , han , mongol , hui y tibetana en una gran República de China" (...仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土，為一大中華民國). [21] [22] [23] La Constitución Provisional de la República de China adoptada en 1912 estableció específicamente las regiones fronterizas de la nueva república, incluido el Tíbet, como partes integrales del estado. [24] 

Después de la Revolución Xinhai en 1911, la mayor parte del área que comprende la actual Región Autónoma del Tíbet (TAR) se convirtió en un sistema político independiente de facto , independiente del resto de la República de China [25] [26] y el resto de la actual TAR pasó a estar bajo el control del gobierno tibetano en 1917. [27] Algunas áreas fronterizas con altas poblaciones étnicas tibetanas ( Amdo y Kham Oriental ) permanecieron bajo el control del Partido Nacionalista Chino ( Kuomintang ) o de los caudillos militares locales. [28]

La región de la TAR también se conoce como "Tíbet político", mientras que todas las áreas con una alta población étnica tibetana se conocen colectivamente como "Tíbet étnico". El Tíbet político se refiere a la entidad política gobernada continuamente por gobiernos tibetanos desde los primeros tiempos hasta 1951, mientras que el Tíbet étnico se refiere a las regiones del norte y el este donde históricamente predominaron los tibetanos pero donde, hasta los tiempos modernos, la jurisdicción tibetana era irregular y limitada a sólo ciertas áreas. [29]

En el momento en que el Tíbet político obtuvo la independencia de facto , sus sistemas socioeconómicos y políticos se parecían a la Europa medieval . [30] Los intentos del 13.º Dalai Lama entre 1913 y 1933 de ampliar y modernizar el ejército tibetano habían fracasado finalmente, en gran parte debido a la oposición de poderosos aristócratas y monjes . [31] [32] El 12 de agosto de 1927, la República de China ordenó que antes de la publicación de nuevas leyes, todas las leyes de la historia con respecto al budismo tibetano debían continuar a menos que hubiera conflictos con la nueva doctrina o nuevas leyes del Gobierno central. [33] El gobierno tibetano tuvo poco contacto con otros gobiernos del mundo durante su período de independencia de facto, [32] con algunas excepciones; en particular India, el Reino Unido y los Estados Unidos. [34] [35] Esto dejó al Tíbet aislado diplomáticamente y cortado hasta el punto en que no podía hacer que sus posiciones sobre temas fueran bien conocidas por la comunidad internacional. [36]

Los intentos del Tíbet de permanecer independiente

En julio de 1949, para evitar la agitación patrocinada por el Partido Comunista Chino en el Tíbet político, el gobierno tibetano expulsó a la delegación nacionalista en Lhasa. [37] Los chinos (nacionalistas) aprobaron la solicitud de eximir a Lhamo Dhondup del proceso de sorteo utilizando la Urna Dorada para convertirse en el 14º Dalai Lama el 31 de enero de 1940. [38] [39] [40] En noviembre de 1949, el gobierno tibetano envió una carta al Departamento de Estado de los EE. UU. y una copia a Mao Zedong , y una carta separada al gobierno británico, declarando su intención de defenderse "por todos los medios posibles" contra las incursiones de tropas de la República Popular China en el Tíbet. [41]

En las tres décadas anteriores, el gobierno conservador tibetano había desestimado conscientemente su papel militar y se había abstenido de modernizarse. [42] Los intentos apresurados de modernización y ampliación del ejército comenzaron en 1949, [43] pero resultaron en su mayoría infructuosos en ambos aspectos. [44] Para entonces, era demasiado tarde para formar y entrenar un ejército eficaz. [45] India proporcionó cierta ayuda en armas pequeñas y entrenamiento militar. [46] Sin embargo, el Ejército Popular de Liberación (EPL) era mucho más grande, estaba mejor entrenado, mejor dirigido, mejor equipado y tenía más experiencia que el Ejército Tibetano . [47] [48] [49]

En 1950, el 14º Dalai Lama tenía 15 años y no había alcanzado la mayoría de edad , por lo que el regente Taktra era el jefe interino del gobierno tibetano. [50] El período de la minoría del Dalai Lama es tradicionalmente uno de inestabilidad y división, exacerbado por la reciente conspiración de Reting [51] y una disputa de regencia de 1947. [35]

Preparativos de la República Popular China

Línea aproximada de avance comunista (CIA, febrero de 1950)
Mapa del Lejano Oriente de la revista Time que muestra la situación de la Guerra Civil China a finales de 1948. El Tíbet figura como parte de China, mientras que Mongolia Exterior figura fuera de China, ya que en ese momento fue reconocida como país independiente, a diferencia del Tíbet.

Tanto la República Popular China como sus predecesores, el Kuomintang (ROC), siempre habían mantenido que el Tíbet era parte de China. [49] La República Popular China también proclamó una motivación ideológica para "liberar" a los tibetanos de un sistema feudal teocrático . [52] En septiembre de 1949, poco antes de la proclamación de la República Popular China, el Partido Comunista Chino (PCCh) estableció como máxima prioridad incorporar el Tíbet, la isla de Taiwán , la isla de Hainan y las islas Penghu a la República Popular China, [53] [54] pacíficamente o por la fuerza. [55] China consideraba que la incorporación del Tíbet era importante para consolidar sus fronteras y abordar las preocupaciones de defensa nacional en el suroeste. [56] Debido a que era poco probable que el Tíbet renunciara voluntariamente a su independencia de facto, Mao en diciembre de 1949 ordenó que se hicieran preparativos para marchar hacia el Tíbet en Qamdo (Chamdo), con el fin de inducir al gobierno tibetano a negociar. [55] La República Popular China tenía más de un millón de hombres en armas [55] y tenía una amplia experiencia de combate de la recientemente concluida Guerra Civil China . [ cita requerida ]

Negociaciones entre el Tíbet y la República Popular China

Las conversaciones entre el Tíbet y China fueron mediadas por los gobiernos de Gran Bretaña e India . El 7 de marzo de 1950, una delegación tibetana llegó a Kalimpong , India, para abrir un diálogo con la recién declarada República Popular China y para obtener garantías de que los chinos respetarían la integridad territorial tibetana , entre otras cosas. El inicio de las conversaciones se retrasó por el debate entre las delegaciones tibetana, india, británica y china sobre la ubicación de las conversaciones. El Tíbet favorecía Singapur o Hong Kong (no Pekín; en ese momento romanizado como Pekín); Gran Bretaña favorecía a la India (no Hong Kong o Singapur); e India y los chinos favorecían a Pekín. [ cita requerida ] La delegación tibetana finalmente se reunió con el embajador de la República Popular China, el general Yuan Zhongxian, en Delhi el 16 de septiembre de 1950. Yuan comunicó una propuesta de 3 puntos: que el Tíbet fuera considerado parte de China, que China fuera responsable de la defensa del Tíbet y que China fuera responsable del comercio y las relaciones exteriores del Tíbet. La aceptación conduciría a la soberanía pacífica de China o, de lo contrario, a la guerra. Los tibetanos se comprometieron a mantener la relación entre China y el Tíbet como una relación de sacerdote-patrón :

El Tíbet seguirá siendo independiente como lo es actualmente y seguiremos manteniendo relaciones muy estrechas de "sacerdote-patrono" con China. Además, no hay necesidad de liberar al Tíbet del imperialismo, ya que no hay imperialistas británicos, estadounidenses o del Guomindang en el Tíbet, y el Tíbet está gobernado y protegido por el Dalai Lama (no por ninguna potencia extranjera). – Tsepon WD Shakabpa [57] : 46 

El 19 de septiembre, ellos y su delegado principal, Tsepon WD Shakabpa, recomendaron la cooperación, con algunas estipulaciones sobre su implementación. No era necesario que las tropas chinas estuvieran estacionadas en el Tíbet. Se argumentó que el Tíbet no estaba bajo amenaza y que, si era atacado por la India o Nepal, se podría pedir ayuda militar a China. Mientras Lhasa deliberaba, el 7 de octubre de 1950, las tropas chinas avanzaron hacia el este del Tíbet, cruzando la frontera en cinco lugares. [58] El propósito no era invadir el Tíbet en sí, sino capturar al ejército tibetano en Chamdo , desmoralizar al gobierno de Lhasa y, de ese modo, ejercer una poderosa presión para enviar negociadores a Pekín para firmar los términos de la entrega del Tíbet. [59] El 21 de octubre, Lhasa dio instrucciones a su delegación para que partiera inmediatamente hacia Pekín para celebrar consultas con el gobierno comunista y aceptara la primera disposición, si se podía garantizar el estatus del Dalai Lama, mientras rechazaba las otras dos condiciones. Más tarde, incluso se anuló la aceptación de la primera demanda, después de que una adivinación ante las deidades del Mahākāla de seis brazos indicara que los tres puntos no podían aceptarse, ya que el Tíbet caería bajo dominación extranjera. [60] [61] [62]

Invasión de Chamdo

Tras meses de negociaciones fallidas, [63] intentos del Tíbet de conseguir apoyo y asistencia extranjeros, [64] aumentos de tropas de la RPC y del Tíbet, el Ejército Popular de Liberación (EPL) cruzó el río Jinsha el 6 o 7 de octubre de 1950. [65] [66] Dos unidades del EPL rodearon rápidamente a las fuerzas tibetanas, que estaban en inferioridad numérica, y capturaron la ciudad fronteriza de Chamdo el 19 de octubre, momento en el que 114 soldados del EPL [67] y 180 soldados tibetanos [67] [68] [69] habían muerto o resultado heridos. En 1962, Zhang Guohua afirmó que "más de 5.700 hombres enemigos fueron destruidos" y que "más de 3.000" se rindieron pacíficamente. [13] Las hostilidades activas se limitaron a una zona fronteriza al noreste del río Gyamo Ngul Chu y al este del meridiano 96. [70] Después de capturar Chamdo, el EPL interrumpió las hostilidades, [68] [71] envió a un comandante capturado, Ngabo , a Lhasa para reiterar los términos de la negociación y esperó que los representantes tibetanos respondieran a través de delegados a Beijing . [72]

Nuevas negociaciones y anexión

Soldados del EPL marchando hacia el Tíbet en 1950
Mao Zedong (centro), el Décimo Panchen (izquierda) y Ngapoi Ngawang Jigme (derecha) en el banquete que celebró la firma del acuerdo el 24 de mayo de 1951
El EPL marcha hacia Lhasa en octubre de 1951

El EPL envió prisioneros liberados (entre ellos el gobernador general de Kham, Ngapoi Ngawang Jigme) a Lhasa para negociar con el Dalai Lama en nombre del EPL. Las emisiones chinas prometían que si el Tíbet era "liberado pacíficamente", las élites tibetanas podrían conservar sus posiciones y su poder. [73]

Un mes después de que China invadiera el Tíbet, El Salvador patrocinó una queja del gobierno tibetano ante la ONU, pero India y el Reino Unido impidieron que se debatiera. [74]

Los negociadores tibetanos fueron enviados a Pekín y se les presentó un documento ya terminado, conocido comúnmente como el Acuerdo de los Diecisiete Puntos . La delegación china no ofreció ninguna negociación; aunque la República Popular de China declaró que permitiría al Tíbet reformarse a su propio ritmo y a su manera, mantener la autonomía en sus asuntos internos y permitir la libertad religiosa, también tendría que aceptar ser parte de China. A los negociadores tibetanos no se les permitió comunicarse con su gobierno sobre este punto clave, y se les presionó para que firmaran el acuerdo el 23 de mayo de 1951, a pesar de que nunca se les había dado permiso para firmar nada en nombre del gobierno. Esta fue la primera vez en la historia tibetana que su gobierno había aceptado, aunque de mala gana, la posición de China sobre la historia compartida de las dos naciones. [75]

El 23 de mayo de 1951, los representantes tibetanos en Pekín y el Gobierno de la República Popular de China firmaron el Acuerdo de los Diecisiete Puntos, que autorizaba la presencia del EPL y el gobierno del Gobierno Popular Central en el Tíbet político. [76] Los términos del acuerdo no habían sido aclarados con el Gobierno tibetano antes de la firma y el Gobierno tibetano estaba dividido sobre si era mejor aceptar el documento tal como estaba escrito o huir al exilio. El Dalai Lama, que para entonces ya había ascendido al trono, optó por no huir al exilio y aceptó formalmente el Acuerdo de los Diecisiete Puntos en octubre de 1951. [77] Según fuentes tibetanas, el 24 de octubre, en nombre del Dalai Lama, el general Zhang Jingwu envió un telegrama a Mao Zedong con la confirmación del apoyo al Acuerdo, y hay pruebas de que Ngapoi Ngawang Jigme simplemente fue a Zhang y le dijo que el Gobierno tibetano accedió a enviar un telegrama el 24 de octubre, en lugar de la aprobación formal del Dalai Lama. [78] Poco después, el EPL entró en Lhasa. [79] La posterior anexión del Tíbet se conoce oficialmente en la República Popular China como la "Liberación pacífica del Tíbet" ( en chino :和平解放西藏地方 Hépíng jiěfàng xīzàng dìfāng ), tal como lo promocionan los medios estatales. [80]

Secuelas

Funcionarios del gobierno chino y tibetano en un banquete para celebrar la "liberación pacífica" del Tíbet [81]

Durante varios años, el Gobierno tibetano permaneció en las zonas del Tíbet donde había gobernado antes del estallido de las hostilidades, a excepción del área que rodea Qamdo que fue ocupada por el EPL en 1950, que fue puesta bajo la autoridad del Comité de Liberación de Qamdo y fuera del control del Gobierno tibetano. [82] Durante este tiempo, las áreas bajo el Gobierno tibetano mantuvieron un alto grado de autonomía del Gobierno central y en general se les permitió mantener su estructura social tradicional. [83]

En 1956, las milicias tibetanas de la región étnicamente tibetana de Kham oriental, justo en las afueras de la Región Autónoma del Tíbet, incitadas por los experimentos del gobierno de la República Popular de China en materia de reforma agraria , comenzaron a luchar contra el gobierno. [84] Las milicias se unieron para formar la Fuerza Voluntaria Chushi Gangdruk . Cuando los combates se extendieron a Lhasa en marzo de 1959 , el Dalai Lama abandonó Lhasa el 17 de marzo con una comitiva de veinte personas, incluidos seis ministros del gabinete, y huyó del Tíbet. [85] [86]

Posteriormente, tanto el Dalai Lama como el gobierno de la República Popular de China en el Tíbet repudiaron el Acuerdo de 17 Puntos , y el gobierno de la República Popular de China en el Tíbet disolvió el Gobierno Local Tibetano. [17] El legado de esta acción continúa hasta el día de hoy. [87] [88]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Mackerras, Colin. Yorke, Amanda. El manual de Cambridge sobre la China contemporánea . [1991]. Cambridge University Press. ISBN  0-521-38755-8 . pág. 100.
  2. ^ Goldstein, Melvyn C. (1991). Una historia del Tíbet moderno, 1913-1951, la desaparición del estado lamaísta . University of California Press. pág. 639.
  3. ^ Libertad en el exilio: La autobiografía del Dalai Lama , 14º Dalai Lama , Londres: Little, Brown and Co, 1990 ISBN 0-349-10462-X 
  4. ^ Laird 2006 pág.301.
  5. ^ Shakya 1999, pág. 43
  6. ^ A. Tom Grunfeld (30 de julio de 1996). La creación del Tíbet moderno. ME Sharpe. pp. 107–. ISBN 978-0-7656-3455-9.
  7. ^ "Declaraciones de prensa del Dalai Lama - Declaración emitida en Tezpur" (PDF) . 18 de abril de 1959. Archivado (PDF) del original el 29 de octubre de 2022.
  8. ^ Anne-Marie Blondeau; Katia Buffetrille (2008). La autenticidad del Tíbet: respuestas a las 100 preguntas de China. University of California Press. pág. 61. ISBN 978-0-520-24464-1. Archivado desde el original el 23 de junio de 2016 . Consultado el 15 de noviembre de 2015 . Era evidente que los chinos no estaban dispuestos a aceptar ningún compromiso y que los tibetanos se vieron obligados, bajo la amenaza de una invasión armada inmediata, a firmar la propuesta china.
  9. ^ Tsepon Wangchuk Deden Shakabpa (octubre de 2009). Cien mil lunas: una historia política avanzada del Tíbet. RODABALLO. págs.953, 955. ISBN 978-90-04-17732-1.
  10. ^ "Liberación pacífica del Tíbet". Agencia de Noticias Xinhua . Archivado desde el original el 16 de junio de 2017. Consultado el 16 de agosto de 2017 .
  11. ^ Dawa Norbu (2001). La política china en el Tíbet. Psychology Press. Págs. 300-301. ISBN. 978-0-7007-0474-3.
  12. ^ Goldstein, Una historia del Tíbet moderno, vol. 1 (1989), págs. 679-740
  13. ^ ab Encuesta de prensa de China continental, n.º 2854, págs. 5 y 6
  14. ^ "China no pudo destruir el budismo en el Tíbet: Sangay". Administración Central Tibetana . 25 de mayo de 2017. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2018. Consultado el 16 de agosto de 2017 .
  15. ^ Siling, Luo (14 de agosto de 2016). "La búsqueda de un escritor para descubrir las raíces de la agitación en el Tíbet". The New York Times . ISSN  0362-4331. Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2018 . Consultado el 15 de febrero de 2020 .
  16. ^ Latson, Jennifer (17 de marzo de 2015). «Cómo y por qué el Dalai Lama abandonó el Tíbet». Time . Consultado el 21 de febrero de 2021 .
  17. ^ ab Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), págs. 54-55; Feigon (1996), págs. 160-161; Shakya 1999 págs. 208, 240, 241. (todas las fuentes: huyeron del Tíbet, repudiaron el acuerdo, disolvieron el gobierno local).
  18. ^ Lin, El Tíbet y la frontera de la China nacionalista (2011), págs. 7-8.
  19. ^ Lin, El Tíbet y la frontera de la China nacionalista (2011), pág. 9.
  20. ^ Tanner, Harold (2009). China: una historia. Hackett. pág. 419. ISBN 978-0872209152.
  21. ^ Esherick, Joseph; Kayali, Hasan; Van Young, Eric (2006). Del imperio a la nación: perspectivas históricas sobre la creación del mundo moderno. Rowman & Littlefield Publishers. pág. 245. ISBN 9780742578159.
  22. ^ Zhai, Zhiyong (2017). 憲法何以中國. Prensa de la Universidad de la ciudad de HK. pag. 190.ISBN​ 9789629373214.
  23. ^ Gao, Quanxi (2016). 政治憲法與未來憲制. Prensa de la Universidad de la ciudad de HK. pag. 273.ISBN​ 9789629372910.
  24. ^ Zhao, Suisheng (2004). Un Estado-nación por construcción: dinámica del nacionalismo chino moderno. Stanford University Press. pág. 68. ISBN 9780804750011.
  25. ^ Shakya 1999 pág. 4
  26. ^ Goldstein, A History of Modern Tibet, Vol. 1 (1989), p. 815: "El Tíbet controló sin lugar a dudas sus propios asuntos internos y externos durante el período de 1913 a 1951 y en repetidas ocasiones intentó asegurar el reconocimiento y la validación de su autonomía/independencia de facto".
  27. ^ Feigon 1996 pág. 119
  28. ^ Shakya 1999 p.6,27. Feigón 1996 p.28
  29. ^ La distinción clásica trazada por Sir Charles Bell y Hugh Richardson . Véase Melvin C. Goldstein, 'Change, Conflict and Continuity among a community of Nomadic Pastoralists: A Case Study from Western Tibet, 1950–1990', en Robert Barnett y Shirin Akiner (eds.), Resistance and Reform in Tibet, Indiana University Press, Bloomington, 1994, págs. 76-90, págs. 77-8.
  30. ^ Shakya 1999 pág. 11
  31. ^ Feigon 1996 págs. 119-122. Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), págs. 34-35
  32. ^ Ab Shakya 1999 pág. 5,11
  33. ^ "【边疆时空】喜饶尼玛 李双|国民政府管理藏传佛教活佛措施评析". Sohu . 16 de abril de 2021. Archivado desde el original el 1 de octubre de 2022.1927年8月12日,南京国民政府"援用以前法律之决议案"，规定一切法律在未颁布以前，继续援引不与国民党党纲或主义，或与国民政府法令相抵触的法律.
  34. ^ Shakya 1999 págs. 7, 15, 16
  35. ^ ab Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), pág. 37
  36. ^ Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), pág. 36
  37. ^ Shakya 1999 págs. 5, 7, 8
  38. ^ Goldstein (1991), págs. 328–.
  39. ^ "Informe a Wu Zhongxin del regente Reting Rinpoche sobre el proceso de búsqueda y reconocimiento del alma reencarnada del decimotercer Dalai Lama, así como la solicitud de exención para el sorteo". La reencarnación de los budas vivientes . Museo de Cultura Tibetana de China. Centro de Investigación de Tibetología. 1940. Archivado desde el original el 31 de marzo de 2019. Consultado el 28 de septiembre de 2022 .
  40. ^ "Informe del Yuan Ejecutivo al Gobierno Nacional sobre la solicitud de aprobación de Lhamo Thondup para suceder al decimocuarto Dalai Lama y de asignación de gastos para su entronización". La reencarnación de los budas vivientes . Museo de Cultura Tibetana de China. Centro de Investigación de Tibetología. 1940. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2022. Consultado el 28 de septiembre de 2022 .
  41. ^ Shakya 1999 p.20; Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), p. 42
  42. ^ Melvin C. Goldstein, Una historia del Tíbet moderno: La calma antes de la tormenta: 1951-1955, University of California Press, 2009, vol. 2, pág. 51.
  43. ^ Shakya 1999 pág. 12
  44. ^ Shakya 1999 págs. 20, 21; Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), págs. 37, 41–43
  45. ^ Goldstein, 209 págs.51–2.
  46. ^ Shakya 1999 pág. 26
  47. ^ Shakya 1999 p.12 (Ejército tibetano mal entrenado y equipado).
  48. ^ Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), págs. 41, 45
  49. ^ ab Feigon 1996 p.142 (entrenado).
  50. ^ Shakya 1999 pág. 5
  51. ^ Shakya 1999 pág. 4,5
  52. ^ Dawa Norbu, La política de China en el Tíbet, Routledge, 2001, p.195
  53. ^ Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), pág. 41
  54. ^ Shakya 1999 pág.3.
  55. ^ abc Goldstein 1997 pág. 44
  56. ^ Singh, Swaran (2016). "China ha ocupado sus fronteras del suroeste". El nuevo gran juego: China y el sur y el centro de Asia en la era de la reforma. Thomas Fingar. Stanford, California: Stanford University Press . pág. 149. ISBN 978-0-8047-9764-1.OCLC 939553543  .
  57. ^ Goldstein, Melvyn C (2009). Una historia del Tíbet moderno. Volumen 2: La calma antes de la tormenta, 1951-1955 . Goldstein, Melvyn C. Berkeley, California : University of California Press. ISBN 9780520249417.OCLC 76167591  .
  58. ^ Melvin C. Goldstein, Una historia del Tíbet moderno: La calma antes de la tormenta: 1951-1955, University of California Press, 2009, vol. 2, pág. 48.
  59. ^ Melvin C. Goldstein, Una historia del Tíbet moderno, vol. 2, pág. 48-9.
  60. ^ Shakya 1999 p.27-32 (párrafo completo).
  61. ^ WD Shakabpa, Cien mil lunas , BRILL, 2010 trad. Derek F. Maher, vol. 1, págs. 916-917, y cap. 20, págs. 928-942, esp. págs. 928-33.
  62. ^ Melvin C. Goldstein, Una historia del Tíbet moderno: La calma antes de la tormenta: 1951-1955, Vol.2, ibid.pp.41-57.
  63. ^ Shakya 1999 págs. 28-32
  64. ^ Shakya 1999 págs. 12, 20, 21
  65. ^ Feigón 1996 p.142. Shakya 1999 p.37.
  66. ^ Shakya 1999 p.32 (6 de octubre); Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), p. 45 (7 de octubre).
  67. ^ ab Jiawei Wang y Nima Gyaincain, El estatus histórico del Tíbet de China Archivado el 29 de abril de 2016 en Wayback Machine , China Intercontinental Press, 1997, pág. 209 (véase también El gobierno local del Tíbet rechazó las conversaciones de paz y el EPL se vio obligado a luchar en la batalla de Qamdo Archivado el 18 de marzo de 2012 en Wayback Machine , china.com.cn ): "La batalla de Qamdo llegó así a un final victorioso el 24 de octubre, con 114 soldados del EPL y 180 tropas tibetanas muertos o heridos".
  68. ^Ab Shakya 1999, pág. 45.
  69. ^ Feigon 1996, pág.144.
  70. ^ Mapa de Shakya 1999 pág. xiv
  71. ^ Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), pág. 45
  72. ^ Shakya 1999 pág. 49
  73. ^ Laird, 2006 pág.306.
  74. ^ Tibet: The Lost Frontier , Claude Arpi , Lancer Publishers, octubre de 2008, ISBN 0-9815378-4-7 ; «Resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas». Campaña Internacional por el Tíbet . Consultado el 21 de junio de 2021 . ; Departamento de Estado de los Estados Unidos, "Relaciones Exteriores de los Estados Unidos", véase https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1950v06/pg_577.
  75. ^ 'Las instituciones políticas y religiosas del Tíbet permanecerían inalteradas, y cualquier reforma social y económica sería llevada a cabo únicamente por los propios tibetanos a su propio ritmo.' Thomas Laird, La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama, Grove Press, 2007, p.307.
  76. ^ Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), pág. 47
  77. ^ Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), p. 48 (no había sido absuelto), p. 48,49 (el gobierno estaba dividido), p. 49 (eligió no huir), p. 52 (aceptó el acuerdo).
  78. ^ Kuzmin, SL El Tíbet oculto: Historia de la independencia y la ocupación. Dharamsala, LTWA, 2011, pág. 190 - Archivado el 30 de octubre de 2012 en Wayback Machine. ISBN 978-93-80359-47-2 
  79. ^ Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), pág. 51
  80. ^ Yang Fan (10 de abril de 2018). "西藏和平解放65周年：细数那些翻天覆地的变化" [El 65º aniversario de la liberación pacífica del Tíbet: contando esos cambios trascendentales].中国军网. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2019 . Consultado el 2 de febrero de 2019 .
  81. ^ Goldstein, Melvyn C. (1 de agosto de 2007). Una historia del Tíbet moderno, volumen 2: La calma antes de la tormenta: 1951-1955. University of California Press. pág. 227. ISBN 978-0-520-93332-3Funcionarios de los gobiernos chino y tibetano en un banquete celebrando la "liberación pacífica" del Tíbet.
  82. ^ Shakya 1999 págs. 96, 97, 128.
  83. ↑ Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), págs. 52-54; Feigon 1996 págs. 148, 149, 151
  84. ^ Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), pág. 53
  85. ^ "El Dalai Lama escapa de los chinos". Time. 20 de abril de 1959. Consultado el 21 de febrero de 2021 .
  86. ^ "Los tibetanos se rebelan contra la ocupación china". history.com . A&E Television Networks . Consultado el 21 de febrero de 2021 .
  87. ^ van Walt van Praag, Michael; Boltjes, Miek (13 de febrero de 2021). "Es hora de romper el silencio sobre el Tíbet". El guardián del domingo . Consultado el 21 de febrero de 2021 .
  88. ^ Avedon, John F. (23 de junio de 1984). "El problema del Tíbet en China". The New York Times . Consultado el 21 de febrero de 2021 .

Fuentes

  • Feigon, Lee (1996). Desmitificando el Tíbet: descubriendo los secretos de la Tierra de las Nieves . Chicago: IR Dee. ISBN 1-56663-089-4.
  • Ford, Robert. El viento entre los mundos El extraordinario relato en primera persona de la vida de un occidental en el Tíbet como funcionario del Dalai Lama (1957) David Mckay Co., Inc.
  • Goldstein, Melvyn C. (1989), Una historia del Tíbet moderno, 1913-1951: La desaparición del Estado lamaísta, University of California Press, ISBN 978-0-520-91176-5, ISBN 978-0-520-06140-8 
  • Goldstein, Melvyn C. (1997), El león de nieve y el dragón: China, el Tíbet y el Dalai Lama, University of California Press, ISBN 978-0-520-21951-9, ISBN 0-520-21254-1 
  • Grunfeld, A. Tom (1996), La creación del Tíbet moderno, ME Sharpe, ISBN 978-0-7656-3455-9, ISBN 978-1-56324-713-2 
  • Knaus, Robert Kenneth. Huérfanos de la Guerra Fría: Estados Unidos y la lucha tibetana por la supervivencia (1999) PublicAffairs . ISBN 978-1-891620-18-8 
  • Laird, Thomas. La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama (2006) Grove Press. ISBN 0-8021-1827-5 
  • Lin, Hsiao-ting (2011). El Tíbet y la frontera de la China nacionalista: intrigas y etnopolítica, 1928-1949. UBC Press. ISBN 9780774859882.
  • Shakya, Tsering (1999), El dragón en la tierra de las nieves: una historia del Tíbet moderno desde 1947, Pimlico, ISBN 978-0-7126-6533-9, ISBN 0-231-11814-7 
  • Robert W. Ford capturado en el Tíbet , Oxford University Press, 1990, ISBN 978-0-19-581570-2 

Lectura adicional

Recursos de la biblioteca sobre
la anexión del Tíbet por parte de la República Popular China
  • Recursos en tu biblioteca
  • Recursos en otras bibliotecas
  • La cuestión del Tíbet: la visión tibetana, BBC,
  • La cuestión del Tíbet: la visión de China, BBC
Wikiquote tiene citas relacionadas con Anexión del Tíbet por la República Popular China .
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Anexión_del_Tíbet_por_la_República_Popular_de_China&oldid=1250455249"