El hombre de Jongmyo

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El hombre de Jongmyo
Jongmyo jeryeak
Nombre coreano
Hangul	El precio es razonable
Hanja	El hombre que se acostó
Romanización revisada	El hombre de Jongmyo
McCune–Reischauer	Chongmyo cherye
Otro nombre
Hangul	종묘대제
Hanja	El hombre que se acostó
Romanización revisada	Jongmyo Daeje
McCune–Reischauer	Chongmyo taeche

El jongmyo jerye ( coreano :  종묘제례 ) o jongmyo daeje ( 종묘대제 ) es un rito tradicionalque se celebra para rendir culto a los monarcas Joseon fallecidos en el Santuario Jongmyo , Seúl , Corea del Sur. Se celebra todos los años el primer domingo de mayo. El rito jongmyo suele ir acompañado de la interpretación de música de la corte ( Jerye-ak ) y de una danza llamada Ilmu o danza en línea . El jongmyo jerye y el jeryeak fueron designados como Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2001. ^{[1] [2]}

El ritual tiene su origen en el sistema de santuarios ancestrales reales confucianos practicado en la China y Corea premodernas. ^[1] Tiene como objetivo rendir tributo a los antepasados ​​y a los dioses, ^{[1] [3]} y era considerado uno de los rituales y deberes más importantes para la monarquía. ^{[4] [5]}

A más tardar, el ritual estuvo bien establecido durante la era de los tres reinos de Corea , especialmente durante la dinastía Goguryeo . El ritual luego se conservó durante la era de Silla hasta la última dinastía coreana de Joseon . El ritual Jongmyo, junto con el ritual de la tierra y el grano en Sajikdan , son tradicionalmente los dos rituales imperiales más importantes de Corea. Estas prácticas se han perdido en China debido a la abolición de la monarquía, pero las tradiciones aún se conservan en Corea del Sur incluso después de la caída de la última dinastía monárquica Joseon.

Las ceremonias actuales son organizadas y llevadas a cabo por los descendientes de la antigua familia imperial, la Asociación de la Familia Real Lee de Jeonju , con la ayuda de otras organizaciones culturales. El oficial que preside ( choheongwan初獻官) es el miembro de mayor antigüedad de la familia imperial, actualmente Yi Won , que ostenta el título de Príncipe Imperial Heredero ( hwangsason皇嗣孫), sucediendo a Yi Gu, que ostentaba el título de Príncipe ( hwangseson皇世孫, lit. "nieto imperial"). Durante la dinastía Joseon e incluso durante el período de ocupación japonesa, el oficiante principal era el Emperador de Corea .

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Los procedimientos de Jerye se dividían en tres partes. Se considera el ritual de mayor rango de Corea, por lo que se realizaba de forma estricta y solemne. La primera parte son los procedimientos para invitar y saludar a los espíritus. Los procedimientos de la primera parte son jagye (purificación). Chwiwi (就位) describe la parte en la que los oficiantes, después de realizar las abluciones , ocupan sus lugares correspondientes para los ritos que siguen.

El segundo es el ritual para entretener a los espíritus. Este segmento comienza con los ritos de Jinchan (進饌), en los que se ofrecen 63 tipos de alimentos a los espíritus para que se coloquen en los altares. Luego se realizan tres ofrendas de vino, la primera llamada Choheonrye (初獻禮), la segunda Aheonrye (亞獻禮) y la tercera Jongheonrye (終獻禮), realizadas por los tres oficiantes de mayor rango presentes respectivamente. Estas ofrendas se realizan mientras otros oficiantes recitan oraciones pidiendo a los espíritus del cielo y la tierra su bendición. El oficial que preside prueba ceremonialmente las ofrendas en la fase Eumbok (飮福), que representa una comida comunitaria celebrada por el presidente y los espíritus. El Cheonbyeondu (撤籩豆) es el rito de retirar todos los alimentos servidos a los espíritus (en la práctica, no se limpia la mesa y los elementos solo se mueven simbólicamente).

La tercera parte son los últimos ritos que se llevan a cabo para enviar a los espíritus al cielo. En Songsin (送神), el choheongwan y otros oficiantes se inclinan cuatro veces para enviar a los espíritus al cielo. Mangryo (望燎) es el último rito, en el que se queman los papeles de oración utilizados. Después de que el choheongwan recibe la confirmación de que se han completado los rituales y los servicios, todos los oficiantes abandonan el lugar.

Las palabras del rito se pronuncian utilizando la pronunciación coreana del chino clásico, y no en coreano moderno.

En cada una de las reverencias realizadas durante la ceremonia, los del grupo oficial se inclinan primero, seguidos por los que observan la ceremonia en persona, quienes se inclinan en reverencia a la señal del maestro de ceremonias.

Los rituales Jongmyo jerye se celebraban junto con un gran conjunto instrumental y vocal que interpretaba música ritual llamada jerye-ak ( 종묘제례악 ;宗廟祭禮樂), que se creía que brindaba alegría a los espíritus invitados a unirse a los ritos. Las piezas tocadas en los ritos eran Botaepyeong ( 보태평 ;保太平) y Jeongdaeeop ( 정대업 ;定大業). También había canciones que acompañaban al jerye-ak , llamadas Jongmyo Akjang ( 종묘악장 ;宗廟樂章).

Allí se realiza cada año una elaborada representación de música antigua de la corte (con danza de acompañamiento) conocida como Jongmyo jeryeak ( 종묘제례악 ;宗廟祭禮樂). Músicos, bailarines y eruditos realizaban rituales confucianos, como el Jongmyo Daeje (Ritual del Santuario Real) en el patio cinco veces al año. ^[6] Hoy en día, los rituales han sido reconstruidos y revividos. El Jongmyo Daeje ha sido designado como Bien Cultural Inmaterial Importante N.º 56 y se realiza todos los años en mayo. ^[6] El Jongmyo Jerye-ak , la música tradicional de la corte de Joseon, es interpretada por el Jeongakdan del Centro Nacional Gugak (國立國樂院 正樂團) y ha sido designada como Propiedad Cultural Intangible Importante No. 1. ^[6] Esta música de la corte tiene sus orígenes en la música de la corte yayue china que fue traída a Corea durante el período Goryeo . ^[7] El rey Sejong compuso nueva música para el ritual basada principalmente en hyangak (con algo de dangak ) en 1447 y 1462. ^[7] El Centro Nacional Gugak es en sí mismo el sucesor directo del Departamento de Música Doméstica Yi (舊王宮雅樂部).

La danza de los jerye se llama ilmu ( 일무 ;佾舞; lit.  danza en línea). ^[8] El ilmu se divide en botaepyeongji-mu (danza para alabar los logros de los reyes anteriores) y jeongdaeeopji-mu (danza para alabar los logros militares del rey). ^{[ cita requerida ] Las danzas} ilmu son interpretadas por un grupo de 64 bailarinas vestidas con ropa de color púrpura. Se llaman palilmu ( 팔일무 ;八佾舞; lit.  danza de ocho líneas) porque bailan en 8 líneas y filas. ^[8]

El Ilmu se divide en dos tipos de danza, munmu ( 문무 ;文舞; lit.  danza civil) y mumu ( 무무 ;武舞; lit.  danza marcial). ^[8] El munmu se acompaña de botaepyeongji-ak . Se sostiene un yak (flauta) en la mano izquierda y un jeok (una barra de madera con borlas de plumas de faisán) en la mano derecha. ^{[ cita requerida ]} Para el mumu , los bailarines se mueven rápidamente sosteniendo espadas de madera y las cuatro filas traseras lanzas de madera en las cuatro filas delanteras. ^{[ cita requerida ]}

• Rii, Hae Un (2003). Jongmyo (Santuario Real): Iconografía de Corea. 14ª Asamblea General y Simposio Internacional del ICOMOS.

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Jongmyo jerye .

• Comité de Protección de Jongmyo, la organización que realiza los ritos, y es la entidad que posee la designación de Propiedad Cultural Inmaterial del Gobierno de Corea.
• Grabación oficial del rito Jongmyo de mayo de 2020 con subtítulos en chino clásico y coreano.
• Ritual ancestral real en el santuario de Jongmyo y su música en el sitio web del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO
• Jongmyo Jerye y Jongmyo Jeryeak Archivado el 27 de mayo de 2008 en Wayback Machine.
• Procedimientos de Jerye
• Ceremonia de Jerye
• Danza Palilmu
• Resumen de los procedimientos de Jerye