Eolo (hijo de Hipotes)

En la mitología griega , Eolo ( griego antiguo : Αἴολος , Aiolos ), ^[1] hijo de Hippotes , era el gobernante de los vientos que encontró Odiseo en la Odisea de Homero . Eolo era el rey de la isla de Eolia , donde vivía con su esposa y seis hijos y seis hijas. Para asegurar un viaje seguro a casa para Odiseo y sus hombres, Eolo le dio a Odiseo una bolsa que contenía todos los vientos, excepto el suave viento del oeste. Pero cuando casi estaban en casa, los hombres de Odiseo, pensando que la bolsa contenía un tesoro, la abrieron y todos fueron empujados por los vientos de regreso a Eolia. Creyendo que Odiseo evidentemente debía ser odiado por los dioses, Eolo lo envió lejos sin más ayuda. Este Eolo también fue confundido a veces con el Eolo que era hijo de Helen y epónimo de una de las cuatro principales tribus de la antigua Grecia , los eolios . ^[2]

Todo lo que la Odisea de Homero nos dice sobre la familia de Eolo es que su padre era Hippotes, que tuvo seis hijos y seis hijas, que Eolo dio sus seis hijas a sus seis hijos como esposas, y que Eolo, su esposa y todos sus hijos vivían felices juntos en la idílica isla paradisíaca de Eolia. ^[3] En la tragedia perdida de Eurípides , Eolo , uno de los seis hijos de Eolo se llama Macareo, y una de sus seis hijas se llama Canace (también el nombre de una de las cinco hijas de Eolo, hijo de Helena). ^[4]

El poeta bizantino Juan Tzetzes (c. 1110-1180) da los siguientes nombres para los hijos de Eolo: los hijos Perifas , Agenor , Euchenor , Climeno , Juto y Macario , y las hijas Climene , Calitia , Eurigone , Lisídice , Canace y una sin nombre. ^[5]

Según Homero, Éolo, hijo de Hipótesis , era el rey de la isla flotante de Eolia, a quien Zeus había nombrado «guardián de los vientos, para calmar y despertar a quien quisiera». ^[6] En las Argonáuticas de Apolonio de Rodas , a petición de Hera , calmó todos los vientos excepto el «constante» viento del oeste, para ayudar a Jasón y los argonautas en su viaje de regreso a casa. ^[7]

En la Eneida de Virgilio , Eolo mantiene los vientos contenidos en una cueva en Eolia:

Allí, apretujados en cadenas y fuertes bastiones,
desdeñosos, hacen rugir la montaña vacía,
irritados por sus ataduras. Pero desde un trono
de alta roca, su rey con mano en cetro
apacigua su furia y confina su rabia. ^[8]

Por su odio hacia los troyanos, Juno (el equivalente romano de la griega Hera) le ruega a Éolo que destruya los barcos de Eneas , prometiéndole darle a Éolo a la ninfa Deiopea como esposa. ^[9] Entonces Éolo desató sus vientos contra Eneas. ^[10] Pero Neptuno , enojado por esta usurpación de su soberanía sobre el mar, ordena a los vientos que:

... ¡Apresúrate
a llevarle esta palabra a tu rey! No a él
el dominio sobre los mares ni el terror del tridente,
sino a mí, el destino lo concede. ¡Que posea
los riscos de las montañas salvajes, tu refugio y tu hogar favorito,
oh Euro! ¡Que Eolo luzca orgulloso en su bárbara mansión
y juegue a ser el rey
en esa prisión de tormentas de estrechos límites! ^[11]

Entonces Neptuno sofocó las monstruosas olas que los vientos de Eolo habían provocado, y Eneas se salvó. ^[12]

En la Odisea de Homero , Odiseo y sus hombres, después de escapar del cíclope Polifemo , llegaron a la isla de Eolia:

[13] Allí habitaba Eolo, hijo de Hipotas, amado por los dioses inmortales, en una isla flotante, rodeada por una muralla de bronce inquebrantable y con una roca escarpada. En la casa hay doce hijos suyos, seis hijas y seis hijos robustos, y dio a sus hijas por esposas a sus hijos. Éstos, pues, celebran continuamente banquetes junto a su querido padre y a su buena madre, y ante ellos se extiende una alegría sin límites. Y la casa, llena del olor de los banquetes, resuena por todas partes, incluso en el patio exterior, durante el día, y por la noche vuelven a dormir junto a sus castas esposas sobre mantas y en camas de cuerdas ^.

Éolo entretuvo a Odiseo y a sus hombres durante un mes, interrogándolos sobre todo lo que le había sucedido. ^[14] Cuando Odiseo estaba listo para zarpar de nuevo hacia su patria, Éolo le dio una bolsa hecha de piel de buey en la que había atado "los vientos tempestuosos", todos excepto el viento del oeste, que Éolo envió para llevar a Odiseo y sus hombres a salvo a casa. ^[15] Pero cuando avistaron Ítaca, su patria, Odiseo se quedó dormido y sus hombres, pensando que la bolsa contenía regalos de oro y plata que Odiseo tenía la intención de conservar para sí, abrieron la bolsa y liberaron todos los vientos rebeldes que empujaron su barco de regreso a la isla flotante de Éolo. ^[16] Y cuando Odiseo volvió a pedir ayuda, Éolo respondió:

Vete de nuestra isla cuanto antes, tú, el más vil de todos los seres vivientes. De ningún modo puedo ayudar ni despedir a ese hombre odiado por los dioses benditos. Vete, pues llegas aquí como un odiado por los inmortales. ^[17]

Higinio , Ovidio y Apolodoro también cuentan la misma historia . ^[18]

En la Odisea , el reino de Eolo, Eolia, era puramente mítico, una isla flotante rodeada por "un muro de bronce irrompible". Escritores posteriores llegaron a asociar Eolia con una de las islas Eolias , al norte de Sicilia. ^[19]

Este Eolo fue a veces confundido (o identificado) con Eolo hijo de Helena y epónimo de los Eolios . ^[20] La confusión quizás ocurre por primera vez en Eolo de Eurípides , donde, aunque claramente basado en el Eolo de la Odisea , el Eolo de Eurípides es el padre de una hija, Canace, como Eolo hijo de Helena, y si los dos no son identificados, entonces parecen, al menos, estar relacionados. ^[21] Higinio , describe al Eolo encontrado por Odiseo como "Eolo, hijo de Helena". ^[22] Mientras que Ovidio , tiene al gobernante de los vientos, como Eolo hijo de Helena, el padre de una hija, Alcióne, así como los trágicos amantes Canace y Macareo, y llama a Alcióne "Hipótades", es decir, un descendiente de Hipótesis. ^[23]

El historiador griego Diodoro Sículo, que razonaba , explica cómo se llegó a considerar a Eolo el soberano de los vientos. Según Diodoro, se decía que Eolo era:

piadoso y justo y bondadoso también en su trato con los extraños; además, introdujo a los navegantes en el uso de las velas y había aprendido, por una larga observación de lo que el fuego predecía, a predecir con exactitud los vientos locales, siendo esta la razón por la que el mito se ha referido a él como el "guardián de los vientos"; y fue por su gran piedad que fue llamado amigo de los dioses. ^[24]

Diodoro Sículo —quizá para resolver una confusión entre este Eolo y el Eolo hijo de Helena— también hizo que el padre de Eolo, Hipótesis, fuera hijo de un Mimas, que era hijo de Eolo hijo de Helena. ^[25] Y aunque Homero no menciona el nombre de la madre, la esposa o los hijos de Eolo, Diodoro proporciona nombres para todos, excepto para sus hijas. Según Diodoro, la madre de Eolo fue Melanipa, su esposa fue Cianê y sus seis hijos fueron Astíoco, Juto, Androcles, Feremón, Yocasto y Agatirno. ^[26]

• 
  Odiseo en la cueva de los vientos de Stradanus (posiblemente 1590-1599)
• 
  Eolo da los vientos a Odiseo, de Isaac Moillon

• 
  Eolo y Juno de Lucio Massari
• 
  Aire (Juno ordena a Eolo que libere los vientos) (Eneida I) de Charles Dupuis (1718)
• 
  Juno en Aeolus de Cornelis Bos (1546)
• 
  Giunone ordina a Eolo di liberare i Venti (particolare), affresco nel Palazzo Sanvitale di Parma. (hacia 1790)
• 
  Aire (Juno ordena a Eolo que libere los vientos) de Manuel de Samaniego (circa 1800)
• 
  Juno y el rey Eolo en la cueva de los vientos de Antonio Randa (Italia, 1577-1650)

• 
  Eolo
• 
  Alegoría del invierno de Jerzy Siemiginowski-Eleuter (1683)
• 
  Frontispicio del libro del manual de navegación "La luz de la navegación". (A la izquierda, Neptuno, dios del agua y del mar, a la derecha Eolo, gobernante de los vientos)

• Vayu , el dios hindú de los vientos.
• Rudra , el dios védico del viento o la tormenta
• Fūjin , el kami sintoísta del viento

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• Collard, Christopher y Martin Cropp, Euripides Fragments: Aegeus–Meleanger , Loeb Classical Library No. 504, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2008. ISBN 978-0-674-99625-0 . Versión en línea en Harvard University Press. 
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• Virgilio , Eneida , Theodore C. Williams. Trad. Boston. Houghton Mifflin Co. 1910. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.

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