Zhu Rong
Zhurong ( chino :祝融), también conocido como Chongli ( chino :重黎) [ cita requerida ] , es un personaje importante de la mitología y la religión popular chinas . Según el Huainanzi y los textos filosóficos de Mozi y sus seguidores, Zhurong es un dios del fuego y del sur. [ cita requerida ]
El Clásico de las Montañas y los Mares ofrece genealogías alternativas para Zhurong, incluida la descendencia tanto del Emperador Yan como del Emperador Amarillo . [1] Sin embargo, está registrado en la parte sospechosa de Dahuangjing (大荒經) y Haineijing (海內經) que se escribieron al final. Algunas fuentes asocian a Zhurong con algunos de los principales mitos antiguos y tempranos de China, como los de Nüwa ( Nüwa repara los cielos ), Gonggong y el Gran Diluvio . [2] En el pasado se ha creído que la mitología china era, al menos en parte, un registro factual de la historia. Por lo tanto, en el estudio de la cultura histórica china, muchas de las historias que se han contado sobre personajes y eventos que se han escrito o contado del pasado distante tienen una doble tradición: una tradición que presenta una versión más historicizada y otra que presenta una versión más mitológica. [3] Esto también es cierto en el caso de Zhurong. En los Registros del Gran Historiador de Sima Qian , Zhurong es retratado como una persona histórica, que ocupó el cargo gubernamental de Ministro del Fuego. [4]
Se decía que Zhurong era hijo de Gaoyang (también conocido como Zhuanxu ), un dios del cielo. [5] (De nuevo, las versiones más historicizadas de la mitología retratan a Zhuanxu como una persona histórica; en este caso un "Emperador de China"). Gaoyang también tuvo un hijo, Gun , que engendró a Yu el Grande . El clan imperial de la dinastía Qin también afirmó descender de Gaoyang (pero no de Zhurong). También se afirmó que Zhurong era un antepasado de los ocho linajes de las familias reales del estado de Chu .
Genealogía
Etimología
Un aspecto de los caracteres chinos tradicionales utilizados en el caso del nombre de Zhurong es que el carácter融está compuesto por la combinación del carácter鬲que se refiere a un caldero ritual o recipiente trípode con tres patas huecas, que es bien conocido por los informes arqueológicos como una característica característica de la Edad del Calcolítico (Neolítico Tardío/Bronce Temprano) encontrada en sitios arqueológicos en el norte de China. [6] Este carácter se combina con otro carácter,虫; que, en el caso de ciertos otros caracteres complejos, se usa productivamente para representar palabras con significados relacionados con gusanos, serpientes o insectos. David Hawkes establece una conexión entre los caracteres del nombre de Zhurong y la cultura y la tecnología cerámica en la antigua China.
Ascendencia mítica
El Clásico de las Montañas y los Mares representa a Zhurong como el hijo de un padre cuyo nombre se traduce como "Juega con Vasijas", quien a su vez es representado como el hijo de un padre cuyo nombre se traduce como "Vasija Hábil" (y se lo describe con una tapa cuadrada sobre su cabeza). En la "Introducción General" a la antología Chu Ci , Hawkes utiliza estas observaciones para reforzar su especulación de una relación significativa entre la evidencia arqueológica sobre la tecnología cerámica y el trasfondo cultural del material Chu Ci . [6]
Descripción
Las inscripciones del Santuario Wu Liang describen a Zhurong como:
- 「祝誦〔融〕氏：無所造為，未有嗜欲，刑罰未施。」
- “[...]: No hizo nada. No se aficionó a nada y no deseaba nada. Y el castigo no estaba en [su] práctica.” [7]
Sin embargo, en un mito, Zhurong estaba interesado en el poder físico y luchó contra Gonggong durante días en una competencia para ver quién era más fuerte. [8] Según el Clásico de las Montañas y los Mares , Gonggong es descendiente de Zhurong. [9] Esto genera sospechas de que el registro de Haineijing (海內經) fue distorsionado en la dinastía Han con fines políticos chinos.
Véase también
- Bronces rituales chinos
- Señora Zhurong
- Xirang
- Explorador Zhurong , explorador de Marte 2021
Notas
- ^ Yang, An y Anderson Turner 2008, pág. 248.
- ^ Yang, An y Anderson Turner 2008, pág. 124.
- ^ Yang, An y Anderson Turner 2008, págs. 12-13.
- ^ Hawkes 2011, pág. 81.
- ^ Hawkes 2011, págs. 21 y 79.
- ^ desde Hawkes 2011, pág. 23.
- ^ Barbieri, Anthony (2019). Visita virtual al yacimiento de Wuzhai Shan, siglo II d. C. (v. 2.0). Universidad de California, Santa Bárbara. La entrada de Zhurong se encuentra en "Wu Liang" > pared derecha > segunda fila de relieves > segundo relieve desde la derecha
- ^ Bellingham, David; Whittaker, Clio; Grant, John (1992). Mitos y leyendas. Secaucus, Nueva Jersey: Wellfleet Press. pág. 132. ISBN 1-55521-812-1.OCLC 27192394 .
- ^ 山海經 > 海內經 >炎帝之妻,赤水之子聽訞生炎居,炎居生節竝,節竝生戲器,戲器生祝融,祝融降處於江水,生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二
Referencias
- Hawkes, David , ed. (2011) [1985]. Las canciones del sur: una antigua antología china de poemas de Qu Yuan y otros poetas . Londres: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2.
- Yang, Lihui; An, Deming; Anderson Turner, Jessica (2008). Manual de mitología china . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533263-6.
Enlaces externos
- Base de datos de Unihan: U+9B32
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