Yomihon
Yomihon (読本, yomi-hon , «libros de lectura») es un tipo de libro japonés del periodo Edo (1603-1867). A diferencia de otros libros japoneses de la época, como el kusazōshi , tenían pocas ilustraciones y el énfasis estaba en el texto. En las tramas, a menudo se predica la ética budista, como el karma , y se suelen representar personajes con poderes sobrenaturales y criaturas imaginarias. [1]
Desde finales del siglo XVI hasta el siglo XVIII, novelas chinas como A la orilla del agua fueron traducidas y publicadas en Japón. La influencia mutua de los estilos de novela china, las crónicas de guerra tradicionales japonesas gunki monogatari , los cuentos budistas y los Jitsurokumono basados en incidentes sociales promovieron la estilización del yomihon y, en 1749, Tsuga Teishō publicó Hanabusasōshi estableciendo el estilo del yomihon . Takebe Ayatari y Okajima Kanzan también fueron fundamentales en el desarrollo del yomihon . [1] [2]
Otro pionero del yomihon fue Ueda Akinari , con su Ugetsu Monogatari y Harusame Monogatari . [3] Kyokutei Bakin escribió la extremadamente popular novela romántica histórica/fantasía Nansō Satomi Hakkenden , además de otros yomihon . [4] Santō Kyōden escribió yomihon ambientados principalmente en los barrios del placer hasta que los Edictos Kansei prohibieron tales obras. [5]
Historia
Descripción general
El género Yomihon se caracterizó por el uso de un formato con mucho texto, que a menudo dejaba poco espacio para las ilustraciones. Estaba escrito en un estilo cargado de kanji, que con frecuencia tomaba prestados elementos chinos. [6] Esto significaba que solo los lectores más educados del período Edo podían leer la mayoría de los Yomihon, lo que significaba que Yomihon no se escribía con fines lucrativos, sino como arte. [6] La mayoría de los Yomihon no eran obras originales, sino adaptaciones de historias chinas, por lo que se puede argumentar que los Yomihon son simplemente mitología china con un estilo japonés. Dado que en el período Edo la cultura china era vista en alta estima, esto hizo que los Yomihon fueran populares entre las clases altas para parecer más sofisticados. Además, para escapar de la censura, Yomihon se escribió como ficción histórica para evitar el uso de personas reales, al tiempo que contenía comentarios sobre el estado de Japón. Esto a menudo incluía críticas al gobierno, las prácticas sociales populares y la jerarquía social del Japón del período Edo. [6]
Yomihon temprano
Los precursores de la escritura Yomihon de estilo Edo suelen ser considerados Ueda Akinari y Takebe Ayatari. Ayatari es considerado el padre de la escritura Yomihon de estilo Edo, con su primer libro Nishiyome Monogatari , que se desarrolla en un entorno histórico, marcando la tendencia de la escritura de ficción histórica. [7] Casi al mismo tiempo, Akinari publicó Ugetsu Monogatari y se consideró rival de Ayatari. Sus obras se centraron en la vanidad de los deseos humanos y el sufrimiento que deja la guerra. Akinari también disfrutaba de la naturaleza compleja de Yomihon y odiaba los otros géneros populares de la época, y se le cita diciendo que Lady Murasaki merece ser condenada al infierno por escribir la Historia de Genji . [7]
Yomihon medio
El Yomihon medio siguió desarrollando el progreso realizado hasta entonces, con autores como Itan Ohie'en que publicaron múltiples colecciones basadas en cuentos chinos. Tsuga Teisho publicó una ficción histórica llamada Yoshitsune Banjaku-den , y su escritura dependía menos de la influencia china. Además, otro autor llamado Shoshu escribió Shochu hachiyuden , cuyo título anticipó directamente la obra de Bakin, Nanso Satomi Hakkenden . [7]
Yomihon tardío
El Yomihon tomará su forma definitiva en manos de Santo Kyoden y Takizawa Bakin. Sus historias eran complejas con tramas unificadas, tonos didácticos, desarrollo de personajes, elementos sobrenaturales y elementos coloquiales y chinos combinados a la perfección. [7] El propio Bakin escribió más de 30 Yomihon tomando prestado mucho de sus precursores, aunque también tenía su propia originalidad. Escribió Yomihon famosos como Nanso Satomi Hakkenden , considerado el pináculo del Yomihon. [7] Bakin fue el estudiante de Kyoden y, en muchos lugares, considerado su sucesor espiritual. A medida que la salud de Kyoden comenzó a declinar, la obra de Bakin creció en popularidad y rápidamente ocupó su lugar. [8]
El primer Yomihon de Kyoden fue Takao Senjimon , que basó su estructura en una pieza china Shui Hu Chan . [8] Después de eso, escribió Chushin Suikoden , que Bakin elogió mucho. También fue criticado por depender demasiado de las habilidades de escritura de Kibyoshi de Kyoden, pero los críticos elogiaron su habilidad de escritura y adaptación, pero no el contenido. [8] Su siguiente trabajo fue Asaka no Numa , que es una historia de venganza, que se estaba volviendo popular en Japón en el momento en que fue escrita. Su siguiente trabajo popular fue Udonge Monogatari , que fue importante por su uso de temas morales budistas y retribución kármica. [8] Como estudiante de Kyoden, esos temas se abrieron camino en las obras de Bakin y crearon lo que puede considerarse uno de los mejores Yomihon escritos, Nanso Satomi Hakkenden . En ella, los temas de retribución kármica, tramas de venganza, refuerzo del bien y castigo del mal y la adaptación de la literatura china encuentran su lugar para crear un Yomihon cohesivo y tremendamente exitoso.
Véase también
Referencias
- ^ ab Kotobank, Yomihon. El Asahi Shimbun
- ^ Zolbrod, Leon (1966). "Yomihon: La aparición de la novela histórica en el Japón de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX". Revista de Estudios de Asia Oriental . 25 (3): 485–498. doi :10.2307/2052003. JSTOR 2052003. S2CID 162540508.
- ^ Washburn, Dennis (1990). "Escritores fantasma y lugares literarios frecuentados. Subordinar la ética al arte en Ugetsu Monogatari". Monumenta Nipponica . 45 (1): 39–74. doi :10.2307/2384497. JSTOR 2384497.
- ^ Zolbrod, Leon M. (1966). "Takizawa Bakin, 1767-1848. Una restauración que fracasó". Monumenta Nipponica . 22 (1/2): 1–46. doi :10.2307/2383404. JSTOR 2383404.
- ^ Devitt, Jane (1979). "Santō Kyōden y el Yomihon". Harvard Journal of Asiatic Studies . 39 (2): 253–274. doi :10.2307/2718853. JSTOR 2718853.
- ^ abc Reichert, James R. (mayo de 2017). "De Yomihon a Gôkan: repetición y diferencia en la cultura del libro del período Edo tardío". Revista de Estudios Asiáticos . 76 (2): 311–332. doi : 10.1017/S0021911817000031 . ISSN 0021-9118. S2CID 165078273.
- ^ abcde Zolbrod, Leon (1966). "Yomihon: La aparición de la novela histórica en el Japón de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX". Revista de Estudios Asiáticos . 25 (3): 485–498. doi :10.2307/2052003. ISSN 0021-9118. JSTOR 2052003. S2CID 162540508.
- ^ abcd Devitt, Jane (1979). "Santō Kyōden y el Yomihon". Harvard Journal of Asiatic Studies . 39 (2): 253–274. doi :10.2307/2718853. ISSN 0073-0548. JSTOR 2718853.
