Emperador Yao
| Yao | |
|---|---|
 Emperador chino Yao | |
| Reinado | 73 años [1] |
| Predecesor | Emperador Zhi |
| Sucesor | Emperador Shun |
| Nacido | Gaoyou , Jiangsu o Tianchang , Anhui |
| Cónyuge | San Yi (concubina) |
| Asunto | Ehuang Nuying, el árbol de la vida |
| Padre | Emperador Ku |
| Madre | Qingdu |
| Emperador Yao | |
|---|---|
 Representación de Yao en la dinastía Song | |
El emperador Yao ( chino simplificado :尧; chino tradicional :堯; pinyin : Yáo ; Wade–Giles : Yao 2 ; tradicionalmente c. 2356-2255 a. C.) [2] fue un legendario gobernante chino , según diversas fuentes, uno de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores .
Ascendencia y vida temprana
El nombre ancestral de Yao es Yi Qi (伊祁) o Qi (祁), el nombre del clan es Taotang (陶唐), el nombre de pila es Fangxun (放勳), como el segundo hijo del Emperador Ku y Qingdu (慶都). También se le conoce como Tang Yao (唐堯). [3] [4]
La madre de Yao ha sido adorada como la diosa Yao-mu (堯母). [5]
Leyendas
Japón, período Edo, 1632.
Según la leyenda, Yao se convirtió en gobernante a los 20 años y murió a los 99 cuando pasó su trono a Shun el Grande , a quien había dado a sus dos hijas en matrimonio. [6] Según los Anales de Bambú , Yao abdicó su trono a Shun en su 73º año de reinado, y continuó viviendo durante el reinado de Shun otros 28 años.
Fue durante el reinado del emperador Yao que comenzó la Gran Inundación , una inundación tan grande que ninguna parte del territorio de Yao se salvó, y tanto el río Amarillo como los valles del Yangtze se inundaron. [7] La supuesta naturaleza de la inundación se muestra en la siguiente cita:
Como agua hirviendo sin fin, el diluvio está derramando destrucción. Infinita y abrumadora, sobrepasa colinas y montañas. Subiendo y subiendo, amenaza hasta los cielos. ¡Cómo debe gemir y sufrir la gente!
— El emperador Yao, citado en el Libro de la Historia , describe el diluvio [8]
Según fuentes históricas y mitológicas, las inundaciones continuaron sin descanso. Yao buscó a alguien que pudiera controlar las inundaciones y pidió consejo a su consejero especial, o consejeros, las Cuatro Montañas (四嶽, Sìyuè ); quienes, después de deliberar, le dieron al emperador Yao algunos consejos que no fueron especialmente bien recibidos. Ante la insistencia de las Cuatro Montañas y pese a las dudas iniciales de Yao, la persona que finalmente Yao consintió en nombrar a cargo de controlar las inundaciones fue Gun , el príncipe de Chong, que era un pariente lejano de Yao a través de la descendencia común del Emperador Amarillo. [9]
Incluso después de nueve años de esfuerzos de Gun, la inundación continuó haciendo estragos, lo que llevó al aumento de todo tipo de desórdenes sociales. La administración del imperio se estaba volviendo cada vez más difícil; por lo tanto, en ese momento, Yao ofreció renunciar al trono en favor de su(s) consejero(s) especial(es), Cuatro Montañas; sin embargo, Cuatro Montañas se negó y en su lugar recomendó a Shun , otro pariente lejano de Yao a través del Emperador Amarillo; pero uno que vivía en la oscuridad, a pesar de su linaje real. [10]
Yao procedió a someter a Shun a una serie de pruebas, comenzando por casar a sus dos hijas con Shun y terminando por enviarlo desde las montañas a las llanuras de abajo, donde Shun tuvo que enfrentar vientos feroces, truenos y lluvia. [11] Después de pasar todas las pruebas de Yao, una de las cuales fue la de establecer y continuar un estado de armonía marital junto con las dos hijas de Yao , Shun asumió responsabilidades administrativas como coemperador. [12] Entre estas responsabilidades, Shun tuvo que lidiar con el Gran Diluvio y sus perturbaciones asociadas, especialmente a la luz del hecho de que la decisión renuente de Yao de nombrar a Gun para manejar el problema no había logrado solucionar la situación, a pesar de haber estado trabajando en ello durante los nueve años anteriores. Shun tomó medidas durante los siguientes cuatro años para reorganizar el imperio, de tal manera que resolviera los problemas inmediatos y pusiera a la autoridad imperial en una mejor posición para lidiar con el diluvio y sus efectos.
Anales del bambú
Los Anales de Bambú describen a Yao como el desterrado del príncipe Danzhu a Danshui en su año 58 de reinado. Añaden que después de la abdicación de Yao en favor de Shun, Danzhu se mantuvo alejado de Shun, y que después de la muerte de Yao, "Shun intentó cederle el trono, pero en vano".
Sin embargo, un relato alternativo encontrado en otra parte de los Anales ofrece una historia diferente. Sostiene que Shun destronó y encarceló a Yao, luego elevó a Danzhu al trono por un corto tiempo antes de apoderarse del mismo. [13]
Legado
Yao, a menudo ensalzado como el sabio rey moralmente perfecto e inteligente, sirvió de modelo a los futuros monarcas y emperadores chinos por su benevolencia y diligencia. Los primeros relatos chinos suelen hablar de Yao, Shun y Yu el Grande como figuras históricas, y los historiadores contemporáneos creían que podían representar a jefes-líderes de tribus aliadas que establecieron un sistema de gobierno unificado y jerárquico en un período de transición hacia la sociedad feudal patriarcal. En el Clásico de la Historia , uno de los Cinco Clásicos , los capítulos iniciales tratan de Yao, Shun y Yu.
Entre sus muchas contribuciones, se dice que Yao inventó el juego de Weiqi (Go), supuestamente para influir favorablemente en su hijo Danzhu , un vicioso playboy . [14] Después del habitual período de luto de tres años tras la muerte de Yao, Shun nombró a Danzhu como gobernante, pero el pueblo solo reconoció a Shun como el heredero legítimo.
Observaciones astronómicas
Según algunos documentos clásicos chinos, como Yao Dian (Documento de Yao) en Shang Shu ( Libro de Documentos ) y Wudibenji (Registros de los Cinco Reyes) en Shiji (Registros Históricos), Yao designó oficiales astronómicos para observar fenómenos celestiales como el amanecer, el atardecer y la salida de las estrellas vespertinas. Esto se hizo con el fin de crear un calendario solar y lunar con 366 días para un año, que también preveía el mes bisiesto.
Es posible que algunos trabajos arqueológicos recientes en Taosi , un antiguo yacimiento de Shanxi que data del 2300 a. C. al 1900 a. C., hayan aportado alguna evidencia de ello. En Taosi se encontró una especie de observatorio antiguo –el más antiguo del este de Asia [15] – que parece coincidir con los registros antiguos. [16]
Algunos arqueólogos chinos creen que Taosi fue el sitio de un estado llamado Tang (唐) conquistado por el emperador Yao y convertido en su capital. [17] [18]
La estructura consta de un camino exterior en forma de semicírculo y una plataforma de tierra apisonada semicircular con un diámetro de unos 60 m; fue descubierta en 2003-2004.
Sucesión dinástica
Se afirmó que Yao era el antepasado del emperador Liu Bang de la dinastía Han . [19] Otras familias nobles importantes también afirmaron descender del Emperador Amarillo . [20]
Véase también
Notas
- ^ Registros del Gran Historiador
- ^ Ching, Julia; RWL Guisso (1991). Sabios e hijos filiales: mitología y arqueología en la antigua China. The Chinese University Press. pág. 140. ISBN 978-962-201-469-5.
- ^ Sarah Allan (1991). La forma de la tortuga: mito, arte y cosmos en la China primitiva. SUNY Press. p. 59. ISBN 0-7914-0460-9. Recuperado el 1 de abril de 2012 .
- ^ Asiapac Editorial (2006). Grandes emperadores chinos: relatos de un gobierno sabio y benévolo (edición revisada). Asiapac Books Pte Ltd. pág. 11. ISBN 981-229-451-1. Recuperado el 1 de abril de 2012 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ Yang, 102
- ^ Asiapac Editorial (2006). Grandes emperadores chinos: relatos de un gobierno sabio y benévolo (edición revisada). Asiapac Books Pte Ltd. pág. 12. ISBN 981-229-451-1. Recuperado el 1 de abril de 2012 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ Wu 1982, pág. 69.
- ^ Wu 1982, pág. 69. Traducción de Wu.
- ^ Wu 1982, pág. 69.
- ^ Wu 1982, págs. 70–71.
- ^ Wu 1982, págs. 74–76.
- ^ Wu 1982, págs. 76–77.
- ^ Anales del Bambú
- ^ Yang, Lihui; Deming An; Jessica Anderson Turner (2005). Manual de mitología china. ABC-CLIO Ltd. pág. 228. ISBN 978-1-57607-806-8.
- ^ David Pankenier, et al. (2008), El sitio de Xiangfen, Taosi: ¿Un 'observatorio' del Neolítico chino? Arqueológica Báltica 10
- ^ He Nu, Wu Jiabi (2005), Fecha astronómica del "observatorio" del sitio de Taosi. Instituto de Arqueología, Academia China de Ciencias Sociales (IA CASS)
- ^ 尧的政治中心的迁移及其意义 Archivado el 6 de septiembre de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ Científicos descubren la capital del emperador Yao, China Daily , 19 de junio de 2015.
- ^ Patricia Buckley Ebrey (2003). Mujeres y familia en la historia china. Vol. 2 de Critical Asian Scholarship (edición ilustrada). Psychology Press. pág. 171. ISBN 0-415-28823-1. Recuperado el 1 de abril de 2012 .
- ^ Fabrizio Pregadio (2008). Fabrizio Pregadio (ed.). La enciclopedia del taoísmo, volumen 1 (edición ilustrada). Psychology Press. pág. 505. ISBN 978-0-7007-1200-7. Recuperado el 1 de abril de 2012 .
Referencias
- CK Yang . Religión en la sociedad china: un estudio de las funciones sociales contemporáneas de la religión y algunos de sus factores históricos (1967 [1961]). Berkeley y Los Ángeles: University of California Press.
Fuentes
- Wu, Kuo-Cheng (1982), La herencia china , Nueva York: Crown Publishers, Inc., ISBN 978-0517544754.
Enlaces externos
- https://web.archive.org/web/20120415045747/http://treskingdoms.com/history.htm#2_3_1
- https://web.archive.org/web/20070929011102/http://csgo.org/about/history.php
