Cultura de la Alta Xiajiadian
Cultura arqueológica de la Edad del Bronce en el noreste de China

Cultura de la Alta Xiajiadian
Ubicación general de la cultura de la Alta Xiajiadian y sistemas políticos asiáticos contemporáneos alrededor  del año 1000 a. C.
Fechas1000–600 a. C.
Precedido porCultura de la Baja Xiajiadian
Seguido porCultura Jinggouzi
Pueblo Donghu (600-150 a. C.) [1]
Daga de bronce con figura, Xiajiadian superior. [2] [3]
Área cultural de la Alta Xiajiadian. [1]
La cultura del Alto Xiajiadian era parte del "Arco de la Estepa Oriental", junto a la Llanura Central de China. [4]

La cultura del Alto Xiajiadian ( chino simplificado :夏家logging上层文化; chino tradicional :夏家logging上層文化; pinyin : Xià jiā diàn shàngcéng wénhuà ) ( c. 1000-600 a. C. [5] ) fue una cultura arqueológica de la Edad del Bronce en el noreste. China derivada de la estepa euroasiática Tradición de bronce. [6] Se asocia con los Donghu ("bárbaros orientales") de la historia china.

Características

La cultura Xiajiadian superior surgió de tribus locales de cazadores-recolectores y agricultores primitivos derivadas del antiguo noreste asiático , que adoptaron un estilo de vida pastoral. [7]

Esta cultura se encuentra principalmente en el sureste de Mongolia Interior y el oeste de Liaoning , China . El rango de distribución de la Alta Xiajiadian era ligeramente mayor que el de la Baja Xiajiadian, llegando a áreas al norte del río Xilamulun . En comparación con la cultura de la Baja Xiajiadian, los niveles de población eran más bajos, menos densos y más extendidos. La cultura todavía dependía en gran medida de la agricultura, pero también se movió hacia un estilo de vida más pastoral y nómada. La estructura social cambió de ser una sociedad acéfala o tribal a una sociedad más orientada a la jefatura . El sitio tipo está representado por la capa superior en Xiajiadian , Chifeng , Mongolia Interior.

La cultura Xiajiadian superior se considera la cultura de "estilo escita" ( estilo Saka ) más antigua del norte de China, y comenzó en el siglo IX a. C. [8] El desarrollo de estilos animales puede haber sido el resultado de contactos con nómadas en Mongolia ( cultura de piedras de ciervo ) en los siglos IX y VIII a. C. [8] Tiene fuertes similitudes con otras culturas escitas del oeste, como la cultura Maoqinggou , la cultura Ordos , la cultura Shajing en Gansu y, por supuesto, la cultura Saka de Xinjiang . [9]

La cultura Xiajiadian superior produjo artefactos cerámicos inferiores en comparación con los de la cultura Xiajiadian inferior, aunque esto se compensó con sus artefactos de bronce, hueso y piedra superiores. La cultura es bien conocida por sus objetos de bronce, produciendo dagas, hachas, cinceles, puntas de flecha, cuchillos y cascos de bronce. Los bronces de la cultura Xiajiadian superior estaban decorados con motivos animales y naturales, lo que sugiere posibles afinidades con los saka ( escitas ) e indica un contacto e intercambio cultural continuo a través de las estepas euroasiáticas. [10]

Las vasijas de bronce producidas localmente eran mucho más pequeñas que las de bronce comparables de los estados Zhou . En los períodos posteriores, se encontraron hachas-dagas y vasijas de bronce de estilo Zhou en yacimientos del Alto Xiajiadian. En un caso, se descubrieron vasijas de bronce pertenecientes a la familia gobernante del estado de Xu en una tumba del Alto Xiajiadian en Xiaoheishigou (小黑石沟), evidenciado por las inscripciones en una de las vasijas. [11]

La cultura Xiajiadian superior muestra evidencia de un cambio drástico en el estilo de vida en comparación con el de la cultura Xiajiadian inferior. La cultura Xiajiadian superior puso menos énfasis en las estructuras permanentes, prefiriendo reocupar las estructuras Xiajiadian inferior o reutilizar las piedras Xiajiadian inferior para construir estructuras Xiajiadian superior. El caballo se volvió importante para la cultura, como lo evidencian los restos de caballos y parafernalia de caballos encontrados en los sitios Xiajiadian superior. [12] La cultura también se alejó de una organización social centralizada, ya que no se ha descubierto evidencia de grandes obras públicas en los sitios Xiajiadian superior. De depender de los cerdos a depender de las ovejas y las cabras como fuente principal de proteína domesticada, la cultura construyó tumbas más extravagantes para sus élites que la Xiajiadian inferior, con ofrendas funerarias más numerosas y elaboradas. Los entierros Xiajiadian superior generalmente estaban marcados por mojones y túmulos .

Genética

Los análisis genéticos de los restos de la cultura Xiajiadian superior (UXC) son principalmente de origen del Asia nororiental antigua y similares a los "agricultores del río Liao occidental" (WLR_BA). [13] Se encontró que los agricultores del río Liao occidental de la Edad de Bronce mostraban continuidad genética con los coreanos modernos . [14] Sin embargo, un individuo de la UXC compartía afinidades genéticas más altas con los primeros "cazadores-recolectores de Amur", los restos posteriores de Xianbei , así como los pueblos contemporáneos de habla tungúsica , lo que sugiere que era un migrante reciente de más al norte. [13] La mayoría de los restos de la cultura Xiajiadian superior pertenecían a subclados del haplogrupo paterno N-M231 , C-M217 y O-M175 . [15]

El perfil genético de los individuos del Alto Xiajiadian difería del de las poblaciones del Bajo Xiajiadian , que mostraban una alta afinidad genética con los agricultores del río Amarillo asociados con los pueblos siníticos . El genoma del Alto Xiajiadian puede indicar migraciones desde las estepas del norte de Eurasia y la región de Amur durante el período de la Edad del Bronce. [16]

  • Daga de bronce con motivos de caballos del yacimiento de Xiaoheishigou, cultura Xiajiadian superior, principios del siglo VIII a. C. Museo de Mongolia Interior.[17][18]
    Daga de bronce con motivos de caballos del yacimiento de Xiaoheishigou, cultura de la Alta Xiajiadian, principios del siglo VIII a. C. Museo de Mongolia Interior. [17] [18]
  • Motivo de cuatro caballos en estilo animal (empuñadura de daga de bronce, principios del siglo VIII a. C.).[17]
    Motivo de cuatro caballos en estilo animal (empuñadura de daga de bronce, principios del siglo VIII a. C.). [17]
  • Ciervo de bronce, cultura Xiajiadian superior.[19]
    Ciervo de bronce, cultura Xiajiadian superior. [19]
  • Vaina de bronce de dos espadas, cultura Xiajiadian superior.[20]
    Vaina de bronce de dos espadas, cultura Xiajiadian superior. [20]
  • Sopera de bronce desenterrada en el yacimiento de Xiaoheishigou, cultura Xiajiadian superior. Museo de Mongolia Interior.[17][21]
    Sopera de bronce desenterrada en el yacimiento de Xiaoheishigou, cultura de la Alta Xiajiadian. Museo de Mongolia Interior. [17] [21]
  • Casco de bronce, período posterior de la cultura Xiajiadian superior.[22]
    Casco de bronce, período posterior de la cultura Xiajiadian superior. [22]
  • "Daga de Liaoning" (bronce), Alto Xiajiadian.[23][24]
    "Daga de Liaoning" (bronce), Alto Xiajiadian. [23] [24]
  • Adornos de bocados y arneses para caballos. Cultura Xiajiadian superior
    Adornos de bocados y arneses para caballos. Cultura Xiajiadian superior
  • Entierro en el cementerio de Zhoujiadi (con y sin máscara de mejillón), un antepasado del clan Donghu, cultura Xiajiadian superior (1000-600 a. C.).[25]
    Entierro en el cementerio de Zhoujiadi (con y sin máscara de mejillón), un antepasado del clan Donghu , cultura Xiajiadian superior (1000-600 a. C.). [25]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Drennan, Robert D. (2014). "Asentamiento y dinámica social en las regiones de Daling Superior y Chifeng del noreste de China". Arqueología asiática . 2 : 50–76.
  2. ^ Psarras, Sophia-Karin (enero de 1999). "Alto Xiajiadian". Monumenta Sérica . 47 (1): 90, Figura 19. doi :10.1080/02549948.1999.11731324.
  3. ^ "Certificado".
  4. ^ Rawson, Jessica (2020). "Carros y entierros boca abajo: reevaluación de la relación de la China Shang tardía con sus vecinos del norte". Revista de prehistoria mundial . 33 (2): 138–168. doi : 10.1007/s10963-020-09142-4 . S2CID  254751158.
  5. ^ Shelach, pág. 143
  6. ^ Barnes, pág. 153
  7. ^ Cui, Yinqiu; Li, Hongjie; Ning, Chao; Zhang, Ye; Chen, Lu; Zhao, Xin; Hagelberg, Erika; Zhou, Hui (30 de septiembre de 2013). "Análisis del cromosoma Y de las poblaciones humanas prehistóricas en el valle del río Liao occidental, noreste de China". BMC Evolutionary Biology . 13 (1): 216. Bibcode :2013BMCEE..13..216C. doi : 10.1186/1471-2148-13-216 . ISSN  1471-2148. PMC 3850526 . PMID  24079706. El modo de subsistencia pasó de la caza y la agricultura temprana en las culturas Hongshan y Xiaoheyan, a la agricultura avanzada en la cultura Xiajiadian inferior, y finalmente al nomadismo pastoral en la cultura Xiajiadian superior 
  8. ^ ab Shulga, PI (2020). "LAS CULTURAS DE LA EDAD DEL HIERRO TEMPRANA EN CHINA COMO PARTE DEL MUNDO ESCITA". МАИАСП . 12 : 119. El análisis de los materiales permite rastrear el proceso de formación y transformación de las culturas escitas en el norte de China. La más antigua es la cultura de la "capa superior de Xiajiadian". Sus monumentos representativos datan del siglo IX a la primera mitad del VII a. C. En ese momento, la población de su área estaba en estrecho contacto con el reino Yan y las culturas vecinas. Presumiblemente, como resultado de los contactos con los nómadas de Mongolia en los siglos IX y VIII a. C., las imágenes distintivas de estilo animal ya establecidas se estaban difundiendo en el arte de la cultura. A mediados del siglo VII a. C., la parte de la población de la cultura de la "capa superior xiajiadiana" y las tribus nómadas mongoloides de Mongolia se trasladaron 150-250 km al oeste hasta la frontera norte del reino chino de Yan, donde se mezclaron y se establecieron.
  9. ^ Cosmo, Nicola Di (1999). Northern Frontier in Pre-Imperial China (Cambridge History of Ancient China). Cambridge University Press. pp. 951–952. La cultura Saka en Xinjiang, la cultura Shajing en Gansu, el complejo Ordos en Mongolia Interior y la cultura Xiajiadian superior de Liaoning, todas apuntan a una transición de culturas agropastorales mixtas a culturas nómadas predominantemente o exclusivamente pastorales. A partir del siglo VII en adelante, los objetos relacionados con la mejora del manejo y la equitación de los caballos, como el bocado, las carrilleras, las máscaras de caballo y los adornos de campana, se volvieron cada vez más comunes y sofisticados.
  10. ^ Barnes, pág. 153
  11. ^ Shelach, págs. 214-216
  12. ^ Shelach, pág. 162
  13. ^ ab Ning, Chao; Li, Tianjiao; Wang, Ke; Zhang, ventilador; Li, Tao; Wu, Xiyan; Gao, Shizhu; Zhang, Quanchao; Zhang, Hai; Hudson, Mark J.; Dong, Guanghui; Wu, Sihao; Colmillo, Yanming; Liu, Chen; Feng, Chunyan (1 de junio de 2020). "Los genomas antiguos del norte de China sugieren vínculos entre los cambios de subsistencia y la migración humana". Comunicaciones de la naturaleza . 11 (1): 2700. Código bibliográfico : 2020NatCo..11.2700N. doi :10.1038/s41467-020-16557-2. ISSN  2041-1723. PMC 7264253 . PMID  32483115. Curiosamente, los individuos WLR de la Edad del Bronce, asociados con la cultura Xiajiadian superior ("WLR_BA"), muestran nuevamente un cambio genético pero en una dirección opuesta al Neolítico medio a tardío, con un individuo ("WLR_BA_o") siendo indistinguible de los antiguos individuos AR (Figs. Suplementarias 9 y 10). Comparado con AR_EN, tiene una afinidad extra con individuos AR posteriores ("AR_Xianbei_IA") y múltiples poblaciones actuales de habla tungúsica (Fig. Suplementaria 20). 
  14. ^ Sol, Na; Tao, Le; Wang, Rui; Zhu, Kongyang; Hai, Xiangjun; Wang, Chuan-Chao (2 de enero de 2023). "La estructura genética y la mezcla de manchúes y coreanos en el noreste de China". Anales de biología humana . 50 (1): 161-171. doi : 10.1080/03014460.2023.2182912 . ISSN  0301-4460. PMID  36809229.
  15. ^ Cui, Yinqiu; Li, Hongjie; Ning, Chao; Zhang, Ye; Chen, Lu; Zhao, Xin; Hagelberg, Erika; Zhou, Hui (30 de septiembre de 2013). "Análisis del cromosoma Y de poblaciones humanas prehistóricas en el valle del río Liao occidental, noreste de China". BMC Evolutionary Biology . 13 : 216. Bibcode :2013BMCEE..13..216C. doi : 10.1186/1471-2148-13-216 . ISSN  1471-2148. PMC 3850526 . PMID  24079706. 
  16. ^ Cui, Yinqiu; Li, Hongjie; Ning, Chao; Zhang, Ye; Chen, Lu; Zhao, Xin; Hagelberg, Erika; Zhou, Hui (30 de septiembre de 2013). "Análisis del cromosoma Y de las poblaciones humanas prehistóricas en el valle del río Liao occidental, noreste de China". BMC Evolutionary Biology . 13 : 216. Bibcode :2013BMCEE..13..216C. doi : 10.1186/1471-2148-13-216 . ISSN  1471-2148. PMC 3850526 . PMID  24079706. La cultura Xiajiadian superior (UXC) de finales de la Edad del Bronce sucedió a la LXC, pero era completamente diferente de esta. Los UXC practicaban principalmente la cría de animales y fabricaban objetos de bronce decorados con motivos animales y naturales al estilo de las estepas euroasiáticas. Los individuos UXC del yacimiento de Dashaqian tenían una mayor diversidad de haplogrupos del cromosoma Y, con una menor frecuencia del linaje LXC. Solo un individuo portaba N1 (×N1a, N1c), el haplogrupo predominante antes del período UXC. (...) La presencia de N1c en el UXC podría sugerir que hubo inmigración desde las estepas del norte de Eurasia durante este período. 
  17. ^ abc "La Edad del Bronce: Cultura Xiajiadian Superior". govt.chinadaily.com.cn .
  18. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Singapur: Springer. p. 249 Fig 4.12 No8. doi :10.1007/978-981-32-9155-3. ISBN 978-981-32-9154-6. Número de identificación del sujeto  213467487.
  19. ^ Psarras, Sophia-Karin (enero de 1999). "Alto Xiajiadian". Monumenta Sérica . 47 (1): 90, Figura 20. doi :10.1080/02549948.1999.11731324.
  20. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Singapur: Springer. p. 249 Fig 4.12 No26. doi :10.1007/978-981-32-9155-3. ISBN 978-981-32-9154-6. Número de identificación del sujeto  213467487.
  21. ^ Psarras, Sophia-Karin (enero de 1999). "Alto Xiajiadian". Monumenta Sérica . 47 (1): 86, Figura 4. doi :10.1080/02549948.1999.11731324.
  22. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Singapur: Springer. p. 249 Fig 4.12 No25. doi :10.1007/978-981-32-9155-3. ISBN 978-981-32-9154-6. Número de identificación del sujeto  213467487.
  23. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Singapur: Springer. p. 249 Fig 4.12 No6. doi :10.1007/978-981-32-9155-3. ISBN 978-981-32-9154-6. Número de identificación del sujeto  213467487.
  24. ^ Barnes, Gina L. (31 de octubre de 2015). Arqueología de Asia Oriental: el auge de la civilización en China, Corea y Japón. Oxbow Books. págs. 256-257. ISBN 978-1-78570-073-6.
  25. ^ Ban, Lin (2022). ""Shelter My Soul with Your Body" – A Burial Custom Influenced by Shamanism: A Case of Covering a Dead Face with the Right Ribs of a Local Sheep in Inner Mongolia, China" (PDF) . La forma más típica de máscara de metal temprana era una combinación de arpillera, broches de cobre y mejillones encontrados en el cementerio Zhoujiadi en Aohan Banner, Mongolia Interior, de la cultura superior Xiajiadian (Yang y Gu 1984). (...) Además, tanto Zhoujiadi M45 como Iheura M2 pueden identificarse como restos del clan Donghu, y Zhoujiadi M45 se considera un antepasado del clan Donghu... {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )

Bibliografía

  • Shelach, Gideon (1999). Estrategias de liderazgo, actividad económica e interacción interregional: complejidad social en el noreste de China. Springer. ISBN 9780306460906.
  • Barnes, Gina Lee (1993). El auge de la civilización en Asia oriental: la arqueología de China, Corea y Japón. Thames and Hudson. ISBN 0500279748.

42°21′12″N 119°09′46″E / 42.3533, -119.1629

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