Los guerreros poderosos de David

Los guerreros valientes de David (también conocidos como los valientes de David o los Gibborim ; hebreo : הַגִּבֹּרִ֛ים , romanizado :  hagGībōrīm , lit.  'los valientes') son un grupo de 37 hombres de la Biblia hebrea que lucharon con el rey David y están identificados en 2 Samuel 23:8-38, parte de la "información suplementaria" añadida al Segundo Libro de Samuel en sus últimos cuatro capítulos. La Versión Estándar Internacional los llama "las fuerzas especiales de David". ^[1]

En 1 Crónicas 11:10–47 se da una lista similar, pero con algunas variaciones y dieciséis nombres más.

El texto los divide en “los Tres”, de los cuales hay tres, y “los Treinta”, de los cuales hay más de treinta. El texto afirma explícitamente que hay 37 individuos en total, ^[2] pero no está claro si esto se refiere a Los Treinta, que pueden o no contener a Los Tres, o al total combinado de ambos grupos. El texto se refiere a Los Tres y Los Treinta como si ambos fueran entidades importantes, y no solo una lista arbitraria de tres o más de 30 hombres importantes.

Los tres se llaman ^[4] Isbaal el tacemonita ("me harás sabio"), Eleazar ("Dios ha ayudado") hijo de Dodo ("su amado") el ahohíta ("hermano del descanso"), y Sama hijo de Agee el ararita.

El Libro de las Crónicas también menciona a los Tres. Según una lectura, el primero de estos tres es nombrado como Jashobeam . Sin embargo, la versión de la Septuaginta del mismo pasaje presenta un nombre que los eruditos consideran como una clara transliteración de Isboset , el eufemismo empleado en algunas partes de la Biblia para el nombre Isbaal . Por lo tanto, el primer miembro de Los Tres fue posiblemente Isbaal, el hijo y heredero de Saúl ; el texto se había corrompido ya sea deliberadamente (por ejemplo, debido a un editor que intentó restar importancia al heroísmo de Isbaal) o accidentalmente. ^[5] Según otras traducciones que siguen el texto masorético más de cerca, Jashobeam es el jefe de los "treinta" u "oficiales principales", pero ni siquiera parte de los Tres.

Se describe a Isbaal como el líder y se dice que mató a 800 hombres en un solo encuentro. También se lo describe como un takémonita, que probablemente sea una corrupción de hakmónita , que es como se lo describe en el Libro de las Crónicas.

Se describe a Eleazar como alguien que se mantuvo firme contra los filisteos en Pas Damim cuando el resto de los hebreos huyeron y los derrotó con éxito. De manera similar, se describe a Sama como alguien que se mantuvo firme cuando los filisteos atacaron un "campo de lentejas maduras" a pesar de que el resto de sus compañeros se dispersaron y que derrotó a los atacantes.

Los Treinta no están descritos detalladamente en el texto, simplemente enumerados. Hay varias diferencias entre los manuscritos antiguos de la lista, ya sean del texto masorético o de la Septuaginta . Los eruditos textuales generalmente consideran que la Septuaginta es más confiable que el texto masorético con respecto a esta lista, particularmente porque el texto masorético de Crónicas coincide con la versión de la Septuaginta de los Libros de Samuel más estrechamente que la versión masorética. ^[6] Además, hay algunos lugares en los que no se sabe con certeza si se hace referencia a una persona o si se trata de dos personas. Los individuos que están claramente identificados son:

• Elhanan hijo de Dodo de Belén
• Shammah de Arad
• Helez de Beth-Palet
• Ira hijo de Ikkesh de Tuqu'
• Abiezer de Anatot
• un hombre de Hushah que se llamaba Mebunnai (según el texto masorético) o se llamaba Sibbecai (según la Septuaginta y las Crónicas)
• Ilai el Ahohita, descendiente de Ahoah
• Maharai de Netofah
• Heleb ^[7] hijo de Baana de Netofa
• Itai hijo de Ribai, de Guibeá
• Benaiah de Piratón
• un hombre de los barrancos de Gaash que se llamaba Hiddai (según el texto masorético) o se llamaba Hurai (según la Septuaginta y las Crónicas)
• Abi-Albon de Bet-Arabá
• Azmavet de Bahurim
• Eliahba de Shaalbim
• los hijos (sin nombre) de un hombre que se llamaba Hashem y era de Gizón (según la Septuaginta y las Crónicas) o se llamaba 16. Jashen (según el texto masorético)
• Ahiam de Arad , cuyo padre se llamaba Sharar (según el texto masorético) o se llamaba Sacar (según la Septuaginta y las Crónicas)
• Eliphelet ^[8] de Maaca , cuyo padre se llamaba Ahasbai (según los Libros de Samuel) o Ur (según las Crónicas)
• Eliam hijo de Ahitofel de Giloh
• Hezro del Carmelo
• Zelek de Amón
• Ira de Jattir
• Gareb de Jattir
• Urías el hitita .

Además de estos, hay algunos casos en los que se nombra a un individuo y luego viene seguido de una descripción que no es clara en cuanto a si se refiere a él o si se refiere a otra persona no identificada:

• Naharai de Beeroth , (y/quien es) el escudero de Joab
• Igal hijo de Natán de Soba , (y/que es) hijo de un hombre llamado Hagri (según el texto masorético y Crónicas) o Haggadi (según la Septuaginta).

En cuanto a los nombres restantes de la lista, hay algunos problemas textuales importantes, el más menor de los cuales es que en los Libros de Samuel se menciona a Paarai el Arbita , pero en el Libro de las Crónicas se menciona a Naarai hijo de Exbai . La lista de Samuel se presenta generalmente en pares, donde cada miembro de un par proviene de un lugar similar al otro miembro, pero este patrón se rompe con Shammah (de Arad), Elika (de Arad) y Helez (de Bet-Palet), que forman un trío; en Crónicas, sin embargo, Elika ni siquiera aparece en la lista.

El nombre o los nombres finales en la lista misma son dados por el texto masorético como Jonatán hijo de Sama de Arad , pero la Septuaginta tiene a Jonatán, [y] Sama de Arad ; la Septuaginta implica que el pasaje fue entendido como una referencia a un Jonatán lo suficientemente significativo como para no necesitar más calificación, probablemente refiriéndose así al Jonatán que en otras partes es descrito como un hijo de Saúl—lo cual contradeciría que Jonatán fuera un hijo de Sama.

Según los eruditos textuales, Jonatán está claramente asociado en otras partes de los Libros de Samuel con los hebreos , mientras que Saúl está claramente asociado con los israelitas (a quienes el texto trata consistentemente como un grupo distinto de los hebreos), y algunos eruditos textuales consideran que su condición de hijo de Saúl es más etnológica que necesariamente literal. ^{[9] [ página necesaria ] [ verificación fallida ]}

Es más probable que se tratara de Jonatán, hijo de Semea, hermano de David, mencionado en 1 Crónicas 20:7 como el hombre que derrotó a un gigante filisteo.

A medida que avanza la lista , David lo puso al mando de su guardia personal. Asael, hermano de Joab. Entre los treinta estaban... Asael , hermano de Joab , a veces se considera que forma parte de la lista, ya que se extravió en lugar de ser el comienzo de un pasaje perdido. ^[10]

El texto también contiene un pasaje narrativo sobre "tres de Los Treinta". No queda claro en el texto si se refiere a Los Tres, lo que implica que Los Tres eran un grupo especial dentro de Los Treinta, o si se refiere a otro grupo de tres individuos. La narración, que relata una única hazaña, termina con "tales fueron las hazañas de los tres hombres valientes", y los estudiosos textuales creen que la narración puede ser un extracto de un grupo más grande de cuentos sobre estos tres. La narrativa fluida difiere en estilo de las introducciones más abruptas a los miembros individuales de Los Tres y Los Treinta que la rodean, y los estudiosos textuales creen que originalmente puede haber sido de un documento diferente. ^{[11] [ página necesaria ] [ verificación fallida ]}

En la narración, tres de los treinta visitan a David cuando éste se encuentra en la cueva de Adulam . Mientras está allí, David expresa un sincero deseo de agua de un pozo cerca de Belén , que según la narración estaba ocupado por los filisteos. Los tres de los treinta, por tanto, se abren paso a la fuerza entre los filisteos y sacan agua del pozo, que llevan de vuelta a David. David se niega a beber el agua, y en su lugar la vierte "delante de Yahvé ", argumentando que era la sangre de los hombres que habían arriesgado sus vidas. ^[12] Los eruditos bíblicos sostienen que la descripción de David derramando el agua es una referencia a David ofreciendo el agua a Yahvé como libación . ^[6]

Un relato adicional, que continúa con la descripción de Los Tres, que fue interrumpida por la narración sobre la sed de David, describe a Abisai , el hermano de Joab . Según el texto, mató a 300 hombres con una lanza, y así se hizo famoso entre Los Treinta, aunque no tan famoso y respetado como Los Tres. El texto afirma que a pesar de la fama y el respeto, no fue incluido entre Los Tres, lo que sugiere que ser parte de Los Tres no es solo un grupo de personas famosas, sino algo a lo que un individuo podría de alguna manera ganar membresía, con criterios que involucraban más que la fama y el honor.

Según la mayoría de los manuscritos del texto masorético, Abisai se convirtió en el comandante de Los Tres, pero según la Peshitta siríaca y algunos manuscritos del texto masorético, Abisai en cambio se convirtió en el comandante de Los Treinta. El texto afirma explícitamente que Abisai se convirtió en el comandante de Los Tres a pesar de no estar entre ellos, pero no está claro si esto se debe directamente a que él era su comandante (como en el texto masorético), o si era comandante de Los Treinta (como en la Septuaginta) y Los Tres eran un subgrupo de Los Treinta (como posiblemente implica la narrativa sobre "tres de Los Treinta").

El texto destaca a Benaías por ser un guerrero particularmente grande, tan famoso como Los Tres y significativamente más respetado que cualquiera de Los Treinta, por lo que fue puesto a cargo de la guardia real . Al igual que con Abisai, el texto enfatiza que a pesar de estas cualidades, Benaías no era miembro de Los Tres. El texto da una lista de las "grandes hazañas" de Benaías, sugiriendo que estas fueron las que le dieron fama y honor; comparadas con las hazañas atribuidas por el texto a Abisai y a los miembros de Los Tres, las hazañas de Benaías son algo menores (aunque los eruditos las consideran más realistas):

• Matando a dos de los mejores guerreros de Moab
• Matar a un león en un pozo en un día nevado
• Atacar a un egipcio de 7 pies y medio de alto con un garrote , robar la lanza que el egipcio estaba usando y matarlo con ella.

• Cereteos y peleteos
• Traducciones de la Biblia al inglés
• Septuaginta
• Texto masorético
• Peshitta siríaca