Al-Bā'ūnī es un apellido árabe (o nisba ) que denota la prominente dinastía de eruditos y juristas descendientes de Nāṣir b. Khalīfa b. Faradj al-Nāṣirī al-Bā'unī al-Shāfi'ī, quien comenzó su vida como tejedor en el pueblo de Bā'ūn (o Bā'ūna) en Hauran . Nāṣir partió hacia Nazaret alrededor de 750/1349 y tuvo los siguientes descendientes prominentes antes de que la dinastía desapareciera del registro histórico: [1]
- Nasir
- Ismā'īl (que se convirtió en sufí y cadí adjunto en Nazaret)
- Ahmad (n. Nazaret c. 751/1350, m. Damasco 816/1413). Fue «en varias ocasiones predicador del viernes en la mezquita al-Aqṣá de Jerusalén, predicador del viernes en la mezquita omeya de Damasco, juez shafi'í de Damasco y, durante dos meses, también de Egipto». [2] Ahmad se convirtió en jeque al-shuyūkh bajo el sultán Barqūq (r. 784-801/1382-99), «pero cayó en desgracia real por negarse a prestarle al sultán fondos procedentes de donaciones religiosas. Ahmad escribió un comentario sobre el Corán y un poema sobre la creencia religiosa adecuada, y fue considerado un excelente predicador». [2]
- Ibrāhīm (n. Safed 777/1375, f. Damasco 870/1464×65; entre otros, cadí adjunto de Damasco; khatib de la Mezquita Omeya y de la Mezquita Al-Aqsa ; nāẓir al-ḥaramayn (supervisor de los lugares sagrados musulmanes de Jerusalén y Hebrón); y maestro de Al-Sakhawi ). 'Sus excelentes habilidades literarias le valieron el título de "Maestro de la Literatura en la Tierra de Siria".' [3]
- Muḥammad (n. Damasco 780/1378, m. Damasco 871/1466; khatib de la mezquita omeya )
- Yusuf (n. Jerusalén 805/1402, f. Damasco 880/1475; cadí en Safed, Trípoli, Alepo y Damasco, «recordado con cariño como uno de los mejores jueces shafi'ís de Damasco») [4] Yusuf tuvo al menos cinco hijos. [3] Sus hijos más destacados fueron:
- 'A'isha (n. Damasco, f. Damasco 922/1516; posiblemente la escritora más prolífica de la Edad Media) [5]
- Ahmad (fallecido en 910/1505; poeta)
- Muḥammad (m. 916/1510; poeta) [1]
La familia es conocida por su interés en el misticismo islámico y el sufismo; «muchos miembros de la familia Bū'ūnī... fueron enterrados en una parcela familiar adyacente a la zāwiyah del maestro sufí Abū Bakr ibn Dūwūd (fallecido en 806/1403). Esto sugiere fuertemente su apego a este sufí y sus descendientes, que estaban afiliados a la rama Urmawī de la orden Qādirīyah ». [6] Varios de los miembros femeninos de la familia, incluida 'A'isha al-Ba'uniyya , se casaron con miembros de otra prominente familia de Damasco, Ibn Naqīb al-Ashrāf , que eran conocidos por ser descendientes de Mahoma . [7]
Referencias
- ^ ab WAS Khalidi, 'Al-Bā'ūnī', en La Enciclopedia del Islam , nueva edición de HAR Gibb y otros (Leiden: Brill, 1960-2009), I 1109-10.
- ^ ab Th. Emil Homerin, 'El amor vivo: los escritos místicos de ʿĀ'ishah al-Bāʿūniyyah (fallecido en 922/1516)', Mamluk Studies Review , 7 (2003), 211-34 (pág. 211); http://mamluk.uchicago.edu/MSR_VII-1_2003-Homerin_pp211-234.pdf.
- ^ ab Th. Emil Homerin, 'El amor vivo: los escritos místicos de ʿĀ'ishah al-Bāʿūniyyah (f. 922/1516)', Mamluk Studies Review , 7 (2003), 211-34 (p. 212); http://mamluk.uchicago.edu/MSR_VII-1_2003-Homerin_pp211-234.pdf.
- ^ Th. Emil Homerin, 'La escritura de una biografía sufí: el caso de 'Ā'ishah al-Bā'ūn?yah (fallecido en 922/1517)', The Muslim World , 96 (2006), 389-99 (pág. 391); DOI: 10.1111/j.1478-1913.2006.00135.x.
- ^ Tahera Qutbuddin, 'Women Poets', en Medieval Islamic Civilisation: An Encyclopedia , ed. por Josef W. Meri, 2 vols (Nueva York: Routledge, 2006), II 865-67 (p. 866), «Copia archivada» (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 7 de febrero de 2014. Consultado el 29 de marzo de 2015 .
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: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ). - ^ Th. Emil Homerin, 'El amor vivo: los escritos místicos de ʿĀ'ishah al-Bāʿūniyyah (fallecido en 922/1516)', Mamluk Studies Review , 7 (2003), 211-34 (pág. 213); http://mamluk.uchicago.edu/MSR_VII-1_2003-Homerin_pp211-234.pdf.
- ^ Th. Emil Homerin, 'El amor vivo: los escritos místicos de ʿĀ'ishah al-Bāʿūniyyah (fallecido en 922/1516)', Mamluk Studies Review , 7 (2003), 211-34 (págs. 214-15); http://mamluk.uchicago.edu/MSR_VII-1_2003-Homerin_pp211-234.pdf.