W. Montgomery Watt

El reverendo W. Montgomery Watt
Watt (derecha), siendo entrevistado por Ali Akbar Abdolrashidi .
Nacido	William Montgomery Watt ( 14 de marzo de 1909 )14 de marzo de 1909 Ceres , Fife , Escocia
Fallecido	24 de octubre de 2006 (24 de octubre de 2006)(97 años) Edimburgo , Escocia
Nacionalidad	escocés
Título	Profesor de Estudios Árabes e Islámicos
Trabajo académico
Disciplina	Estudios orientales y estudios religiosos
Subdisciplina	Historia árabe del Islam Mahoma Filosofía islámica Teología islámica
Instituciones	Diócesis anglicana de Jerusalén Universidad de Edimburgo
Obras notables	Mahoma en La Meca (1953) Mahoma en Medina (1956)

William Montgomery Watt (14 de marzo de 1909 – 24 de octubre de 2006) fue un historiador y orientalista escocés. Sacerdote anglicano , Watt se desempeñó como profesor de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad de Edimburgo entre 1964 y 1979 y también fue un destacado colaborador en el campo de los estudios coránicos .

Watt fue uno de los principales intérpretes no musulmanes del Islam en Occidente. Su biografía completa del profeta islámico Mahoma , Muhammad at Mecca (1953) y Muhammad at Medina (1956), se consideran clásicos en este campo.

Watt nació el 14 de marzo de 1909 en Ceres , Fife , Escocia. ^[1] Su padre, que murió cuando él tenía solo 14 meses, era ministro de la Iglesia de Escocia . ^{[1] [2]}

Watt fue ordenado en la Iglesia Episcopal Escocesa como diácono en 1939 y como sacerdote en 1940. ^[3] Sirvió su curato en St Mary The Boltons , West Brompton , en la Diócesis de Londres de 1939 a 1941. ^[3] Cuando St Mary's fue dañada en The Blitz , se mudó a Old Saint Paul's, Edimburgo para continuar su formación. ^[3] De 1943 a 1946, sirvió como especialista en árabe para el obispo anglicano de Jerusalén . ^[1]

Después de que Watt regresó a la academia en 1946, nunca más ocupó un cargo religioso a tiempo completo. Sin embargo, continuó su ministerio con puestos a tiempo parcial y honorarios. De 1946 a 1960, fue cura honorario en Old Saint Paul's, Edimburgo, una iglesia anglo-católica en Edimburgo. ^[3] Se convirtió en miembro de la Comunidad ecuménica de Iona en Escocia en 1960. ^[2] De 1960 a 1967, fue cura honorario en St Columba's-by-the-Castle , cerca del Castillo de Edimburgo . ^[3] Entre 1980 y 1993, después de su retiro de la academia, fue cura honorario en St Mary the Virgin, Dalkeith y en la Iglesia de St Leonard, Lasswade . ^[3]

Watt fue profesor de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad de Edimburgo de 1964 a 1979.

Se le ha llamado "El último orientalista ". ^[4]

Watt ejerció como profesor visitante en la Universidad de Toronto , el Collège de France y la Universidad de Georgetown ^{[ cita requerida ]} .

Watt murió en Edimburgo el 24 de octubre de 2006 a la edad de 97 años. ^[5] Tuvo cuatro hijas y un hijo con su esposa Jean. La familia se fue de vacaciones a Crail , un pueblo escocés. A su muerte, el escritor Richard Holloway escribió sobre Watt que "pasó su vida luchando contra la ola de intolerancia". ^[1]

Watt recibió la Medalla Giorgio Levi Della Vida estadounidense y ganó, como su primer destinatario, el premio de la Sociedad Británica de Estudios de Medio Oriente por su destacada erudición. ^[2]

Watt recibió un doctorado honorario de la Universidad de Aberdeen . ^[6]

Las obras de Watt se consideran un clásico en los estudios islámicos occidentales modernos. ^[2] Watt creía que el Corán estaba divinamente inspirado pero no era infaliblemente verdadero. ^[4]

Martin Forward , un erudito islámico no musulmán del siglo XXI , afirma:

Sus libros han hecho mucho por enfatizar el compromiso del Profeta con la justicia social; Watt lo ha descrito como un profeta del Antiguo Testamento , que vino a restaurar el trato justo y la creencia en un solo Dios para los árabes , para quienes estos eran o se habían vuelto conceptos irrelevantes. Esta no sería una estimación suficientemente alta de su valor para la mayoría de los musulmanes, pero es un comienzo. Francamente, es difícil para los cristianos decir cosas afirmativas sobre una religión como el Islam que es posterior a la suya, y que se les enseña a creer que contiene todas las cosas necesarias para la salvación . Y es difícil para los musulmanes enfrentar el hecho de que los cristianos no están persuadidos por la idea de que el cristianismo es solo una parada en el camino hacia el Islam, la religión final. ^[7]

Carole Hillenbrand , profesora de Historia Islámica en la Universidad de Edimburgo, afirma: ^[2]

No tenía miedo de expresar opiniones teológicas bastante radicales , controvertidas en algunos círculos eclesiásticos cristianos . A menudo reflexionaba sobre la cuestión de qué influencia había ejercido su estudio del Islam en su propia fe cristiana. Como resultado directo, llegó a argumentar que el énfasis islámico en la unicidad inflexible de Dios le había hecho reconsiderar la doctrina cristiana de la Trinidad , que es vigorosamente atacada en el Corán por socavar el verdadero monoteísmo .
Influenciado por el Islam, con sus 99 nombres de Dios , cada uno expresando atributos especiales de Dios, Watt regresó a la palabra latina " persona " -que significaba "rostro" o "máscara", y no "individuo", como significa ahora en inglés- y formuló la opinión de que una verdadera interpretación de la Trinidad no significaría que Dios comprende tres individuos. Para él, la Trinidad representa tres "rostros" diferentes del único y mismo Dios.

Según Carole Hillenbrand , "un erudito enormemente influyente en el campo de los estudios islámicos y un nombre muy reverenciado por muchos musulmanes de todo el mundo". Su relato del origen del Islam se encontró con las críticas de otros académicos como John Wansbrough de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres , y Patricia Crone y Michael Cook , en su libro Hagarism: The Making of the Islamic World (1977) , y Meccan Trade and the Rise of Islam de Crone . ^[8] Sin embargo, tanto Patricia Crone como Michael Cook han dicho desde entonces que la tesis central del libro "Hagarism" era errónea porque la evidencia que tenían para apoyar la tesis no era suficiente o lo suficientemente consistente internamente. ^[9]

El académico paquistaní Zafar Ali Qureshi, en su libro El profeta Mahoma y sus críticos occidentales: una crítica de W. Montgomery Watt y otros, criticó a Watt por haber retratado incorrectamente la vida de Mahoma en sus obras. El libro de Qureshi fue elogiado por el académico turco İbrahim Kalın . ^[10]

El jurista francés Georges-Henri Bousquet se ha burlado del libro de Watt, Mahoma en la Meca , describiéndolo como "una interpretación marxista de los orígenes del Islam por un clérigo episcopal". ^{[11] [12]} La historiadora danesa Patricia Crone cuestionó el enfoque de Watt de extraer información "histórica" ​​de historias míticas simplemente excluyendo los elementos milagrosos. ^[13]

• La fe y la práctica de al-Ghazālī (1953) ISBN  978-0-686-18610-6
• Mahoma en La Meca (1953) ISBN 978-0-19-577278-4 (en línea) 
• Mahoma en Medina (1956) ISBN 978-0-19-577307-1 (en línea) 
• Muhammad: Profeta y estadista (1961) ISBN 978-0-19-881078-0 , un resumen de las dos obras principales mencionadas anteriormente (en línea) 
• Filosofía y teología islámicas (1962) ISBN 978-0-202-36272-4 
• Pensamiento político islámico (1968) ISBN 978-0-85224-403-6 
• Encuestas islámicas: la influencia del Islam en la Europa medieval (1972) ISBN 978-0-85224-439-5 
• La majestad que fue el Islam (1976) ISBN 978-0-275-51870-7 
• ¿Qué es el Islam? (1980) ISBN 978-0-582-78302-7 
• La Meca de Mahoma (1988) ISBN 978-0-85224-565-1 
• Encuentros entre musulmanes y cristianos: percepciones y percepciones erróneas (1991) ISBN 978-0-415-05411-9 
• El Islam primitivo (1991) ISBN 978-0-7486-0170-7 
• Filosofía y teología islámicas (1987) ISBN 978-0-7486-0749-5 
• Credos islámicos (1994) ISBN 978-0-7486-0513-2 
• Historia de la España islámica (1996) ISBN 978-0-85224-332-9 
• Pensamiento político islámico (1998) ISBN 978-0-7486-1098-3 
• El Islam y la integración de la sociedad (1998) ISBN 978-0-8101-0240-8 
• El Islam: una breve historia (1999) ISBN 978-1-85168-205-8 
• Una fe cristiana para hoy (2002) ISBN 0-415-27703-5 

• El profesor W. Montgomery Watt por Carole Hillenbrand
• W. Montgomery Watt: Mahoma, profeta y estadista
• "Sirat An-Nabi y los orientalistas" Crítica de algunas obras de Watt por Muhammad Mohar Ali
• Obituario de Charlotte Alfred. Edinburgh Middle East Report Online, una revista fundada en el antiguo departamento de Watt. Invierno de 2006
• El trabajo del profesor Watt: Las mujeres en el Islam primitivo
• Entrevista con el profesor Watt sobre las relaciones entre el Islam y el cristianismo
• Imagen de William Montgomery Watt