Wahinda

Grupo étnico

Los wahinda son un clan o clase (mejor que una tribu) de África Oriental, especialmente Uganda, Tanzania, Ruanda y Burundi, donde tenían un papel gobernante entre diferentes tribus. ^[1]

Se originaron en el Norte como lo demuestra su aspecto físico ^[2]

Los Wahinda creían que el tambor era tan sagrado que ver uno de ellos sería fatal para cualquier persona que no fuera el sultán. ^[3]^[4]^[5]

El difunto Sam Magara , un líder militar ugandés, era del clan Muhinda de los Bahima . ^[6]

Referencias

^ Se mencionan en The Lake Regions of Central Africa: A Picture of Exploration, de Richard Francis Burton, vol. 2., pág. 219. ..."De las tribus que habitan alrededor de Nyanaz, ... Permanecen los Wahinda, un clan o clase a la que se alude en este capítulo y en uno anterior... Los Wahinda (en singular Muhinda) son, según algunos árabes, una familia extranjera y gobernante, que viniendo de un país lejano, probablemente en las cercanías de Somalilandia , conquistaron las tierras y se convirtieron en sultanes. Esta opinión parece basarse en peculiaridades físicas: la superioridad de los Wahinda en figura, estatura y complexión con respecto a sus súbditos sugiere una diferencia de origen. Otros explican que la palabra Muhinda significa un cadete de la familia real, y llaman a la clase Bayt el Saltanah, o la Casa Real. ... Los Wahinda se encuentran en las regiones de Usui, Karagwah, Uhha, Uvinza, Uyungu, Ujiji y Urundi, donde viven en boma (empalizadas) y aldeas dispersas. De esta raza son los sultanes Suwarora de los Wasui, Armanika de Karagway, Kanoni de Uhha, Kanze de Uyungu, Mzogera de Uvinza, Rusimba de Ujiji, Mwezi de Urundi, Mnyamurunde de Uyofo, Gaetawa de Uhayya y Mutawazi de Utumbara. Los Wahinda siguen una dieta a base de leche, que engorda en exceso, y se untan abundantemente con mantequilla y ghee para suavizar y pulir la piel. Nunca venden [es decir, esclavizan] a sus compañeros de clan, son hospitalarios y corteses con los extraños, rara vez llevan armas, no temen nada de la gente y no se les puede matar ni siquiera en batalla. Allí, los Wahinda gobiernan; sus ministros son los Watosi, una raza que se ha descrito al tratar de su sede en Karagwah.
^ Además, los príncipes de Unyoro se llaman Wawitu y señalan hacia el norte cuando se les pregunta dónde está situado su país Uwitu, y cuando se les pregunta por su distancia, responden dubitativamente: "¿Cómo podemos saber las circunstancias que tuvieron lugar en los tiempos de nuestros antepasados? Sólo creemos que está en algún lugar cerca de su país". Sin embargo, aunque este pueblo tan interesante, los Wahima, se deleitan en suponer que son de origen europeo, se ven obligados a confesar, tras un examen más detallado, que, aunque vinieron en primera instancia del dudoso norte, vinieron más tarde del este, como parte de una poderosa tribu, más allá de Kidi, que se destaca en las armas y es tan feroz que ningún pueblo Kidi, terrible en la guerra como se describe que son, puede hacerles frente. Esto apunta, si nuestros mapas son verdaderos, a los Gallas , ya que todas las pastorales en la mente de esta gente son Wahuma; y si pudiéramos reconciliarnos con la creencia de que los Wawitu derivaron su nombre de Omwita, el último lugar que atacaron en la costa este de África, entonces todo estaría claro: porque debe notarse que los Wakama, o reyes, cuando se les pregunta a qué raza deben su origen, invariablemente responden, en primer lugar, de príncipes, dando, por ejemplo, los títulos Wawitu en Unyoro y Wahinda en Karague, lo que probablemente se debe a que nunca antes se les había hecho una pregunta tan cercana, mientras que el idioma del lenguaje generalmente los induce a llamarse a sí mismos por el nombre aplicado a su país. Cfr. El descubrimiento de la fuente del Nilo. John Hanning Speke , Capítulo IX.
^ Sachs, Curt (1940), La historia de los instrumentos musicales, Dover Publications.
^ ...[H]ay un "mito" sobre el tambor que necesita ser aclarado. Mucha gente piensa que el tambor es una herramienta de los hombres. Sin embargo, las historias de los pueblos egipcio, semítico, sumerio y wahinda nos cuentan que las mujeres usaban estos instrumentos. ... [E]ntre los wahinda de África Oriental, se considera un deseo de muerte que un hombre mire un tambor. Solo se atreven a llevarlo de noche, y mejor aún durante la luna oscura para que no se pueda ver. ...
^ Ritmo sagrado: desde el corazón del círculo de tambores. Telesco, Patricia y Don Two Eagles Waterhawk, Time's Beat: a Brief History of Drums, pág. 8.
^ "The Observer - Uganda". www.observer.ug . Consultado el 3 de octubre de 2009 .

[1] Se mencionan en The Lake Regions of Central Africa: A Picture of Exploration, de Richard Francis Burton, vol. 2., pág. 219. ..."De las tribus que habitan alrededor de Nyanaz, ... Permanecen los Wahinda, un clan o clase a la que se alude en este capítulo y en uno anterior... Los Wahinda (en singular Muhinda) son, según algunos árabes, una familia extranjera y gobernante, que viniendo de un país lejano, probablemente en las cercanías de Somalilandia , conquistaron las tierras y se convirtieron en sultanes. Esta opinión parece basarse en peculiaridades físicas: la superioridad de los Wahinda en figura, estatura y complexión con respecto a sus súbditos sugiere una diferencia de origen. Otros explican que la palabra Muhinda significa un cadete de la familia real, y llaman a la clase Bayt el Saltanah, o la Casa Real. ... Los Wahinda se encuentran en las regiones de Usui, Karagwah, Uhha, Uvinza, Uyungu, Ujiji y Urundi, donde viven en boma (empalizadas) y aldeas dispersas. De esta raza son los sultanes Suwarora de los Wasui, Armanika de Karagway, Kanoni de Uhha, Kanze de Uyungu, Mzogera de Uvinza, Rusimba de Ujiji, Mwezi de Urundi, Mnyamurunde de Uyofo, Gaetawa de Uhayya y Mutawazi de Utumbara. Los Wahinda siguen una dieta a base de leche, que engorda en exceso, y se untan abundantemente con mantequilla y ghee para suavizar y pulir la piel. Nunca venden [es decir, esclavizan] a sus compañeros de clan, son hospitalarios y corteses con los extraños, rara vez llevan armas, no temen nada de la gente y no se les puede matar ni siquiera en batalla. Allí, los Wahinda gobiernan; sus ministros son los Watosi, una raza que se ha descrito al tratar de su sede en Karagwah.

[2] Además, los príncipes de Unyoro se llaman Wawitu y señalan hacia el norte cuando se les pregunta dónde está situado su país Uwitu, y cuando se les pregunta por su distancia, responden dubitativamente: "¿Cómo podemos saber las circunstancias que tuvieron lugar en los tiempos de nuestros antepasados? Sólo creemos que está en algún lugar cerca de su país". Sin embargo, aunque este pueblo tan interesante, los Wahima, se deleitan en suponer que son de origen europeo, se ven obligados a confesar, tras un examen más detallado, que, aunque vinieron en primera instancia del dudoso norte, vinieron más tarde del este, como parte de una poderosa tribu, más allá de Kidi, que se destaca en las armas y es tan feroz que ningún pueblo Kidi, terrible en la guerra como se describe que son, puede hacerles frente. Esto apunta, si nuestros mapas son verdaderos, a los Gallas , ya que todas las pastorales en la mente de esta gente son Wahuma; y si pudiéramos reconciliarnos con la creencia de que los Wawitu derivaron su nombre de Omwita, el último lugar que atacaron en la costa este de África, entonces todo estaría claro: porque debe notarse que los Wakama, o reyes, cuando se les pregunta a qué raza deben su origen, invariablemente responden, en primer lugar, de príncipes, dando, por ejemplo, los títulos Wawitu en Unyoro y Wahinda en Karague, lo que probablemente se debe a que nunca antes se les había hecho una pregunta tan cercana, mientras que el idioma del lenguaje generalmente los induce a llamarse a sí mismos por el nombre aplicado a su país. Cfr. El descubrimiento de la fuente del Nilo. John Hanning Speke , Capítulo IX.

[3] Sachs, Curt (1940), La historia de los instrumentos musicales, Dover Publications.

[4] ...[H]ay un "mito" sobre el tambor que necesita ser aclarado. Mucha gente piensa que el tambor es una herramienta de los hombres. Sin embargo, las historias de los pueblos egipcio, semítico, sumerio y wahinda nos cuentan que las mujeres usaban estos instrumentos. ... [E]ntre los wahinda de África Oriental, se considera un deseo de muerte que un hombre mire un tambor. Solo se atreven a llevarlo de noche, y mejor aún durante la luna oscura para que no se pueda ver. ...

[5] Ritmo sagrado: desde el corazón del círculo de tambores. Telesco, Patricia y Don Two Eagles Waterhawk, Time's Beat: a Brief History of Drums, pág. 8.

[6] "The Observer - Uganda". www.observer.ug . Consultado el 3 de octubre de 2009 .