Virtud heroica
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Virtud heroica es la traducción de una frase acuñada por Agustín de Hipona para describir la virtud de los primeros mártires cristianos . La frase es utilizada por la Iglesia Católica Romana .
El término pagano griego héroe describía a una persona con habilidades posiblemente sobrehumanas y una gran bondad. “Connota un grado de valentía, fama y distinción que coloca a un hombre muy por encima de sus semejantes”. [1] El término se aplicó posteriormente a otras personas sumamente virtuosas que realizan buenas obras extraordinarias.
En el catolicismo
La virtud heroica de una persona es uno de los requisitos para su beatificación . La visión de la Iglesia Católica se explica en un artículo de J. Wilhelm en la Enciclopedia Católica de 1910 : [2] Wilhelm explica que la virtud heroica, como concepto dentro de la ética cristiana, se caracteriza por la encarnación de las virtudes cardinales y teologales . Estas virtudes abarcan la fe, la esperanza y la caridad, siendo la caridad divina la primordial.
La fe , fundamental para el ethos cristiano, establece un vínculo con lo divino. Inicia una vida sobrenatural y se revela a través de las acciones. [3] Las buenas obras, que incluyen la adhesión a los mandamientos divinos, la oración , la devoción a la Iglesia, el temor de Dios , el aborrecimiento del pecado, la penitencia por los pecados cometidos y la paciencia en la adversidad, ilustran la vitalidad de la fe. Tales acciones se vuelven heroicas cuando se mantienen inquebrantablemente a lo largo del tiempo o en condiciones arduas.
La esperanza , una confianza firme en la benevolencia de Dios al proporcionarnos la vida eterna, alcanza el heroísmo mediante una confianza inquebrantable en la ayuda divina en medio de los desafíos de la vida. El sacrificio de las ganancias mundanas por la satisfacción celestial subraya el aspecto heroico de la esperanza.
La caridad, un amor afectuoso hacia Dios, culmina en la unidad y la participación en la vida de Dios ( visión beatífica ). Este amor se extiende al prójimo, [4] reconociendo en él la imagen de Dios. Servir a los demás se vuelve similar a servir a Dios. El mandato de Cristo de amar a Dios y al prójimo subraya la importancia de esta virtud.
La prudencia , la capacidad de discernir los deseos y las acciones adecuadas, alcanza el heroísmo mediante la guía divina. La justicia , que concede a cada uno lo que le corresponde, se ejemplifica con actos como el autosacrificio y la obediencia. La fortaleza , la superación de obstáculos en el cumplimiento del deber, alcanza cotas heroicas al superar desafíos aparentemente insuperables. La templanza , la moderación ante las pasiones erróneas, abarca facetas como la corrección, la modestia, la abstinencia, la castidad y la sobriedad.
Notablemente, cada acto virtuoso refleja elementos de todas las virtudes , unificados por la inspiración divina.
En resumen, la virtud heroica está marcada por las virtudes cardinales y teologales, que abarcan el papel fundacional de la fe, la confianza resiliente de la esperanza y el amor ilimitado de la caridad divina. La prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza contribuyen también a la vida virtuosa. Los actos virtuosos, inspirados por lo divino, exhiben unidad en sus diversas expresiones.
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "La virtud heroica". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Wilhelm, J. (1913). "La virtud heroica". En Herbermann, Charles G.; et al. (eds.). La enciclopedia católica . Vol. 7. Nueva York: The Encyclopedia Press. págs. 292–293.
- ^ Wilhelm, J. (1913). "La virtud heroica". En Herbermann, Charles G.; et al. (eds.). La enciclopedia católica . Vol. 7. Nueva York: The Encyclopedia Press. pág. 293.
- ^ cf. Santiago 2:2
- ^ cf. Marcos 12:31
