Viaje mental en el tiempo
Capacidad para reconstruir mentalmente acontecimientos personales del pasado.

En psicología , el viaje mental en el tiempo es la capacidad de reconstruir mentalmente eventos personales del pasado ( memoria episódica ) así como de imaginar posibles escenarios en el futuro ( previsión episódica /pensamiento futuro episódico). El término fue acuñado por Thomas Suddendorf y Michael Corballis, [1] basándose en el trabajo de Endel Tulving sobre la memoria episódica . [2] (Tulving propuso el término alternativo cronestesia . [3] )

Los viajes mentales en el tiempo han sido estudiados por psicólogos , neurocientíficos cognitivos, filósofos y en una variedad de otras disciplinas académicas. [4] [5] Las principales áreas de interés incluyen la naturaleza de la relación entre la memoria y la previsión, [6] [7] la evolución de la capacidad (incluyendo si es exclusivamente humana o compartida con otros animales), [8] [9] su desarrollo en niños pequeños, [10] [11] sus mecanismos cerebrales subyacentes, [12] [13] así como sus vínculos potenciales con la conciencia , [14] el yo , [15] y el libre albedrío . [16]

Descripción general, terminología y relación con otras capacidades cognitivas

La memoria declarativa se refiere a la capacidad de almacenar y recuperar información que puede ser expresada explícitamente, y consiste tanto en hechos o conocimientos sobre el mundo ( memoria semántica ) como en detalles autobiográficos sobre las propias experiencias ( memoria episódica ). [17] Tulving (1985) sugirió originalmente que la memoria episódica involucraba un tipo de conciencia "autonoética" ("de autoconocimiento") que requería la experiencia subjetiva en primera persona de eventos vividos previamente, mientras que la memoria semántica está asociada con la conciencia "noética" (de conocimiento) pero no requiere tal simulación mental. [18]

Se ha vuelto cada vez más claro que tanto la memoria semántica como la episódica son fundamentales para pensar en el futuro. [19] [20] Sin embargo, el viaje mental en el tiempo se refiere específicamente a los sistemas "autonoéticos" y, por lo tanto, comprende selectivamente la memoria episódica y la previsión episódica.

El estrecho vínculo entre la memoria episódica y la previsión episódica se ha establecido con evidencia de su trayectoria de desarrollo compartida, [21] perfiles de deterioro similares en enfermedades neuropsiquiátricas y en daño cerebral, [22] [23] [24] análisis fenomenológicos, [25] y con neuroimagen . [26] El viaje mental en el tiempo puede ser uno de varios procesos posibilitados por un sistema general de construcción o construcción de escenarios en el cerebro. [22] [27] [28] Esta capacidad general para generar y reflexionar sobre escenarios mentales se ha comparado con un teatro en la mente que depende del trabajo conjunto de una serie de componentes. [13]

Se han llevado a cabo investigaciones sobre diversos aspectos del viaje mental en el tiempo, incluidas las diferencias individuales relacionadas con la personalidad , [29] su materialización en sistemas de inteligencia artificial , [30] y su relación con la teoría de la mente [31] y la divagación mental . [32] El estudio del viaje mental en el tiempo en términos generales también está relacionado con –pero es distinto de– el estudio de las diferencias entre los individuos en términos de su orientación futura , [33] perspectiva temporal, [34] y autocontinuidad temporal. [35]

Regiones cerebrales implicadas

Diversos estudios de neuroimagen han esclarecido los sistemas cerebrales que subyacen a la capacidad de viajar mentalmente en el tiempo en los adultos. Los primeros estudios de fMRI sobre el tema revelaron una serie de correspondencias estrechas entre recordar experiencias pasadas e imaginar experiencias futuras en la actividad cerebral. [26]

Mapeo de regiones cerebrales mediante fMRI

Addis et al. realizaron un estudio de fMRI para examinar las regiones neuronales que median la construcción y elaboración de eventos pasados ​​y futuros. [36]

La fase de elaboración, a diferencia de la fase de construcción, presenta superposición en las áreas corticales que comprenden la red de recuperación de la memoria autobiográfica. En este estudio, también se encontró que el hipocampo izquierdo y el giro occipital medio derecho se activaban significativamente durante la construcción de eventos pasados ​​y futuros, mientras que el hipocampo derecho se desactivaba significativamente durante la construcción de eventos pasados. Solo se activaba durante la creación de eventos futuros. [ cita requerida ]

El pensamiento episódico sobre el futuro implica múltiples procesos: recuperación e integración de información relevante de la memoria, procesamiento del tiempo subjetivo y procesamiento autorreferencial. [37] El estudio de D'Argembeau et al. descubrió que la corteza prefrontal medial ventral y la corteza cingulada posterior son las áreas más activadas cuando se imaginan eventos futuros que son relevantes para las metas personales que para los no relacionados. Esto demuestra que estas regiones cerebrales desempeñan un papel en el procesamiento de las metas personales, que es una característica fundamental del pensamiento episódico sobre el futuro. [ cita requerida ]

Regiones del cerebro implicadas en el “qué” y el “dónde” de un evento

Cabeza et al. realizaron un estudio de tomografía por emisión de positrones (PET) en un grupo de sujetos humanos para identificar las regiones cerebrales involucradas en la memoria temporal , que se basa en una progresión lineal de eventos. Dado que "recordar un episodio pasado implica recordar no solo lo que sucedió sino también cuándo sucedió", se utilizaron tomografías PET para encontrar las áreas del cerebro que se activaron al intentar recordar una determinada palabra en una secuencia. [38] Los resultados muestran que la memoria de orden temporal de eventos pasados ​​involucra las regiones cerebrales frontal y posterior y la recuperación de elementos muestra actividad neuronal en las regiones cerebrales anterior, basal y temporal medial. [39]

Evolución y singularidad humana

La capacidad de viajar mentalmente en el tiempo –especialmente hacia el futuro– ha sido destacada como un potencial motor principal en la evolución humana , permitiendo a los seres humanos preparar, planificar y dar forma al futuro en su beneficio. [8] Sin embargo, la cuestión de si otros animales además de los seres humanos pueden viajar mentalmente en el tiempo, y en qué medida, ha seguido siendo controvertida. [40] [41]

Una propuesta, la hipótesis de Bischof-Köhler, [1] [42] [43] [44] postula que los animales no humanos no pueden actuar sobre estados de impulso que no poseen actualmente, por ejemplo, buscar agua cuando están completamente extinguidos. Otras propuestas sugieren que diferentes especies pueden tener algunas capacidades, pero están limitadas debido a deficiencias en una variedad de capacidades componentes de la construcción de escenarios mentales y la imaginación. [19] Varios estudios han afirmado haber demostrado viajes mentales en el tiempo en animales, incluidos, sobre todo, varios grandes simios , cuervos, grajos y arrendajos occidentales , [45] [46] [47] [48] pero estos han sido objeto de una serie de críticas y se han propuesto explicaciones alternativas más simples para los resultados. [49] [50] [51] Este debate está en curso. [8]

Si el viaje mental en el tiempo es exclusivo de los humanos, entonces debe haber surgido durante los últimos 6 millones de años desde que la línea que conduce a los humanos modernos se separó de la línea que conduce a los chimpancés modernos . Tal vez la primera evidencia sólida de la evolución del viaje mental en el tiempo en los humanos viene en forma de hachas de mano bifaciales achelenses asociadas con el Homo erectus . Las herramientas achelenses son complejas y parecen haber requerido una planificación avanzada para su creación. [52] [53] También hay evidencia de que a menudo se elaboraban en un lugar y luego se llevaban a otro lugar para su uso repetido. [54]

Se han identificado varias funciones adaptativas importantes que dependen en cierta medida de la capacidad de recordar el pasado e imaginar el futuro. [55] [56] Estas funciones incluyen la predicción de reacciones emocionales futuras ( previsión afectiva ), [57] la práctica deliberada, [58] la elección intertemporal , [59] la navegación , [60] la memoria prospectiva , [61] el pensamiento contrafactual , [62] [63] y la planificación . [64]

Memoria episódica y planificación del futuro en los grandes simios

Osvath et al. realizaron un estudio en simios para demostrar que tienen la capacidad de previsión. El estudio consistió en probar el autocontrol, el aprendizaje asociativo y la visualización en chimpancés y orangutanes a través de una serie de experimentos. [65] Los críticos cuestionaron si estos animales realmente exhibían viajes mentales en el tiempo, o si era el aprendizaje asociativo lo que causaba que se comportaran como lo hicieron. La hipótesis de Bischof-Kohler dice que los animales no pueden anticipar necesidades futuras, y este estudio de Osvath intentó refutar la hipótesis. [ cita requerida ]

Los científicos demostraron que cuando se les presentaba a los simios un alimento junto con un utensilio que podía usarse para comer ese alimento en particular, estos animales elegían el utensilio en lugar de la comida. Anticipaban una necesidad futura del utensilio que superaba la necesidad actual de una recompensa meramente alimentaria. Este es un ejemplo de viaje mental en el tiempo en animales. No fue el resultado del aprendizaje asociativo que eligieran el utensilio en lugar de la recompensa alimentaria, ya que los científicos realizaron otro experimento para explicarlo. Otros ejemplos, como el almacenamiento de alimentos por parte de las aves, pueden ser ejemplos de viaje mental en el tiempo en no humanos. Incluso el instinto de supervivencia de ciertos animales, como los elefantes, en respuesta a un peligro inminente, podría implicar mecanismos mentales de viaje en el tiempo. [ cita requerida ]

Otro estudio que demostró que los grandes simios tienen la capacidad de prever fue realizado por Martin-Ordas G. et al. Estos científicos pudieron demostrar que "los simios recuerdan de manera integrada qué, dónde y cuándo" había sucedido un evento en particular. [66] Se llevaron a cabo dos experimentos en este estudio, el primero fue una investigación del contenido de los recuerdos de los simios, es decir, si estos animales podían recordar cuándo y dónde estaban escondidos dos tipos de alimentos que se les mostraron anteriormente. El segundo experimento exploró la estructura de los recuerdos. Se descubrió que los recuerdos de los simios se formaban en una estructura integrada de qué-dónde-cuándo. Todos estos hallazgos sugieren que no son predisposiciones instintivas o de aprendizaje las que hicieron que los animales se comportaran como lo hicieron, sino que tienen la capacidad de viajar mentalmente en el tiempo. Sin embargo, los psicólogos comparativos están divididos sobre esta conclusión. [8]

Memoria episódica en los arrendajos occidentales

En su estudio para demostrar que las aves exhiben memoria episódica , Clayton et al. utilizaron tres criterios de comportamiento: contenido, estructura y flexibilidad, para decidir si los hábitos de almacenamiento de alimentos de estas aves eran evidencia de su capacidad para recordar el pasado y planificar el futuro. [67] El contenido implicaba recordar lo que sucedió en función de una experiencia pasada específica. La estructura requería la formación de una representación "qué-dónde-cuándo" del evento. Finalmente, se utilizó la flexibilidad para ver qué tan bien se podía organizar y reorganizar la información, en función de hechos y experiencias. El viaje mental en el tiempo implica el uso tanto del pensamiento futuro episódico como del conocimiento semántico. Este estudio también contradice la hipótesis de Bischof-Kohler al mostrar que algunos animales pueden viajar mentalmente en el tiempo hacia el futuro o hacia el pasado. Sin embargo, esta interpretación ha seguido siendo controvertida. [8]

Desarrollo en los niños

Los estudios sobre el desarrollo de los viajes mentales en el tiempo durante la infancia sugieren que los procesos que los componen se van poniendo en marcha poco a poco. La mayoría de los subcomponentes psicológicos necesarios parecen estar disponibles aproximadamente a los cuatro años de edad. [10] Esto incluye la capacidad fundamental de prepararse para dos posibles acontecimientos futuros mutuamente excluyentes , que parece desarrollarse entre los 3 y los 5 años de edad . [68]

Los niños de dos y tres años pueden comunicar cierta información sobre acontecimientos próximos y, a los cuatro y cinco años, pueden hablar con más claridad sobre situaciones futuras. [69] Sin embargo, existe la preocupación de que los niños puedan entender más de lo que pueden articular y que puedan decir cosas sin entenderlas del todo. Por ello, los investigadores han tratado de examinar la acción orientada al futuro. [70] Un estudio cuidadosamente controlado descubrió que los niños de cuatro años ya podían recordar un problema específico que vieron en una habitación diferente lo suficiente como para prepararse para su futura solución. [71] Estos resultados sugieren que los niños al final de los años preescolares han desarrollado cierta capacidad fundamental para la previsión, capacidades que continúan desarrollándose durante la infancia y la adolescencia . [72]

Medición

Los estudios sobre los viajes mentales en el tiempo requieren la medición tanto de la memoria episódica como de la previsión episódica.

Memoria episódica

La memoria episódica se mide típicamente en adultos humanos pidiéndoles que informen o describan eventos pasados ​​que hayan experimentado. Muchos estudios proporcionan a los participantes información en un momento del estudio y luego evalúan su memoria para esta información en un momento posterior del estudio. La ventaja de estos estudios es que permiten evaluar la precisión del recuerdo. Sin embargo, Cheke y Clayton descubrieron que estas diferentes mediciones de la memoria no se corresponden entre sí lo suficiente y, por lo tanto, pueden capturar diferentes facetas de la memoria. [73] Una limitación más general de los estudios en este campo es que no logran capturar los recuerdos reales de las personas para eventos de la vida real, al igual que en otros animales estudiados.

Muchos estudios se centran en pedir a las personas que recuerden episodios de sus propias vidas. Algunos de ellos intentan verificar la precisión del recuerdo comparando los recuerdos de los participantes con los de familiares, amigos o parientes que experimentaron el mismo evento, [74] o, en algunos casos, comparando los recuerdos de las personas de un evento con información pública sobre el evento. [75] Sin embargo, no siempre es fácil verificar la precisión del recuerdo, por lo que muchas mediciones de la memoria episódica no lo hacen, centrándose en cambio en aspectos de las descripciones verbales de las personas de sus recuerdos.

Tres medidas comúnmente utilizadas que no verifican la exactitud de los recuerdos de las personas son las siguientes:

  1. Dritschel et al. adaptaron la Prueba de Asociación Oral de Palabras Controlada para evaluar la fluidez con la que las personas recuerdan episodios autobiográficos personales en períodos de tiempo específicos (por ejemplo, la semana pasada, el año pasado, los últimos 5 años, etc.) en un límite de tiempo específico (por ejemplo, 1 minuto). [76]
  2. Baddeley y Wilson utilizaron una escala de 4 puntos para calificar los recuerdos de los participantes como (3) específicos, (2) intermedios, (1) generales y (0) nulos, según el nivel de detalle proporcionado en su descripción. [77]
  3. Levine y sus colegas diseñaron la Entrevista Autobiográfica para distinguir entre los componentes episódicos y semánticos de las memorias episódicas basándose en las descripciones verbales de los participantes. [78]

Previsión episódica

Miloyan y McFarlane realizaron una revisión sistemática de los instrumentos de medición de la previsión episódica utilizados en adultos humanos y descubrieron que la mayoría de estas medidas fueron adaptadas de medidas de memoria episódica. [79]

  1. La medida de Dritschel et al. [76] basada en la Prueba de Asociación Oral de Palabras Controlada fue adaptada por MacLeod y colegas para evaluar la previsión episódica. [80]
  2. Williams et al. adaptaron la escala de 4 puntos de Baddeley y Wilson para evaluar la previsión episódica. [81]
  3. La entrevista autobiográfica de Levine y sus colegas, que fue diseñada para distinguir los componentes episódicos y semánticos de las memorias episódicas, fue adaptada por Addis y sus colegas para medir la previsión episódica. [82]

Los autores de la revisión sistemática observaron que una limitación de todas esas medidas de previsión episódica es que no comparan la simulación de eventos futuros por parte de las personas con conductas preparatorias objetivas o con la ocurrencia real de eventos futuros. [79] Por lo tanto, ninguna de las medidas disponibles verifica la precisión o relevancia de las imaginaciones de las personas. Esto contrasta con los estudios de previsión episódica en niños y animales que requieren que los participantes demuestren previsión episódica con conductas para compensar su falta de capacidad verbal.

Véase también

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