Versos dorados

Los Versos Áureos ( griego : ἔπη χρυσᾶ o χρύσεα ἔπη , Chrysea Epē [kʰrýsea épɛː] ; latín : Aurea Carmina ) son una colección de exhortaciones morales que comprende 71 líneas escritas en hexámetro dactílico . Se atribuyen tradicionalmente a los filósofos pitagóricos . ^[2]

Se desconoce el origen exacto de los Versos Áureos y existen diversas opiniones sobre su datación. Parece que los versos podrían haberse conocido ya en el siglo III a. C. ^[3], pero no se puede confirmar su existencia tal como los conocemos antes del siglo V d. C. ^[4]

Los Versos Áureos gozaron de gran popularidad y fueron ampliamente distribuidos en la Antigüedad tardía, ^{[3] [5]} siendo citados a menudo. ^[6] Su renombre persistió durante la época medieval y en el Renacimiento. ^[4] En 1494 el erudito griego neoplatónico Constantino Lascaris publicó en una famosa edición impresa de su Grammatica , deliberadamente, los Versos Áureos traducidos al latín, acercándolos así a un público amplio. ^[7]

Los neoplatónicos utilizaron los Versos Áureos como parte de su programa preparatorio de instrucción moral, ^{[8] y} existen varios comentarios neoplatónicos sobre los versos .

Una traducción temprana al inglés de los Versos Áureos , acompañada por el comentario del neoplatónico Hierocles de Alejandría , fue publicada por John Hall de Durham en su obra póstuma Hierocles (1657). ^[9] Otras traducciones tempranas de los Versos Áureos y el comentario de Hierocles incluyen la traducción al francés de André Dacier (1706) ^[10] y la traducción al inglés de Nicholas Rowe (1707). ^[11] Una edición crítica moderna y una traducción al inglés de los Versos Áureos fue preparada por Johan C. Thom en 1995, ^[12] mientras que una traducción reciente al inglés del comentario de Hierocles fue publicada por Herman S. Schibli en 2002. ^[13]

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1. Primero adorad a los dioses Inmortales, tal como están establecidos y ordenados por la Ley.
2. Reverenciad el Juramento, y luego a los Héroes, llenos de bondad y de luz.
3. Honrad asimismo a los demonios terrestres rindiéndoles el culto que legítimamente les corresponde.
4. Honra también a tus padres y a tus parientes más cercanos.
5. De entre todos los demás hombres, haz tuyo a aquel que se distinga por su virtud.
6. Presta siempre atención a sus suaves exhortaciones y toma ejemplo de sus acciones virtuosas y útiles.
7. Evita en lo posible odiar a tu amigo por alguna pequeña falta.
8. El poder es vecino cercano de la necesidad.
9. Sabe que todas estas cosas son tal como te he dicho; y acostúmbrate a vencer y a dominar estas pasiones:
10. Primero la gula, la pereza, la sensualidad y la ira.
11. No hagas nada malo, ni en presencia de otros ni en privado;
12. Pero sobre todas las cosas respétate a ti mismo.
13. En segundo lugar, observa la justicia en tus acciones y en tus palabras.
14. Y no te acostumbres a comportarte en cosa alguna sin regla y sin razón.
15. Pero siempre reflexiona: está ordenado por el destino que todos los hombres mueran.
16. Y que los bienes de la fortuna son inciertos; y que así como pueden adquirirse, también pueden perderse.
17. Respecto de todas las calamidades que los hombres sufren por la fortuna divina,
18. Sostén tu suerte con paciencia, sea lo que sea, y nunca te quejes de ello.
19. Pero esfuérzate lo que puedas para remediarlo.
20. Y considerad que el destino no envía la mayor parte de estas desgracias a los hombres buenos.
21. Hay muchas clases de razonamientos entre los hombres, buenos y malos;
22. No los admires fácilmente, ni los rechaces.
23. Pero si se dicen falsedades, escúchalas con mansedumbre y ármate de paciencia.
24. Observad bien, en toda ocasión, lo que voy a deciros:
25. No dejéis que ningún hombre os seduzca jamás, ni con sus palabras ni con sus hechos.
26. Ni te induzca a decir o a hacer lo que no te conviene.
27. Consulta y delibera antes de actuar, para que no cometas acciones insensatas.
28. Porque es propio del hombre miserable hablar y actuar sin reflexión.
29. Pero haced aquello que no os aflija después ni os obligue al arrepentimiento.
30. Nunca hagas nada que no entiendas.
31. Pero aprende todo lo que debes saber, y así llevarás una vida muy placentera.
32. De ninguna manera descuides la salud de tu cuerpo;
33. Pero dale de beber y de comer a su debido tiempo, y también el ejercicio que necesita.
34. Ahora, por medida me refiero a aquello que no te cause incomodidad.
35. Acostúmbrate a una forma de vida ordenada y decente, sin lujos.
36. Evite todas las cosas que puedan ocasionar envidia.
37. Y no os despilfarréis a destiempo, como quien no sabe lo que es decente y honesto.
38. No seáis codiciosos ni tacaños; en estas cosas la medida justa es excelente.
39. Haz sólo cosas que no te puedan hacer daño y delibera antes de hacerlas.
40. Nunca permitas que el sueño cierre tus párpados después de acostarte.
41. Hasta que hayas examinado todas tus acciones del día con tu razón.
42. ¿En qué he hecho mal? ¿Qué he hecho? ¿Qué he omitido que debía haber hecho?
43. Si en este examen descubres que has obrado mal, repréndete severamente por ello;
44. Y si has hecho algo bueno, alégrate.
45. Practicad todas estas cosas a fondo, meditad bien en ellas, y debéis amarlas con todo vuestro corazón.
46. Son ellos los que te pondrán en el camino de la virtud divina.
47. Lo juro por aquel que ha transmitido a nuestras almas el Cuaternión Sagrado , fuente de la naturaleza, cuya causa es eterna.
48. Pero nunca comiences a poner manos a la obra sin antes haber orado a los dioses para que lleven a cabo lo que vas a comenzar.
49. Cuando este hábito se haya convertido en algo habitual para usted,
50. Conoceréis la constitución de los Dioses Inmortales y de los hombres.
51. Hasta dónde se extienden los diferentes seres y qué es lo que los contiene y los une.
52. Sabréis asimismo que según la Ley, la naturaleza de este universo es en todas las cosas igual,
53. Para que no esperes lo que no debes esperar, y nada en este mundo te sea oculto.
54. Sabréis también que los hombres atraen sobre sí sus desgracias voluntariamente y por libre elección.
55. ¡Desdichados son! No ven ni comprenden que su bien está cerca de ellos.
56. Pocos saben cómo librarse de sus desgracias.
57. Tal es el destino que ciega a la humanidad y le quita el sentido.
58. Como enormes cilindros ruedan de un lado a otro, siempre oprimidos por innumerables males.
59. Porque la lucha fatal, natural, los persigue por todas partes, arrastrándolos de un lado a otro, y ellos no la perciben.
60. En lugar de provocarlo y avivarlo, deberían evitarlo cediendo.
61. ¡Oh, Júpiter, Padre nuestro! Si quieres librar a los hombres de todos los males que los oprimen,
62. Muéstrales qué demonio utilizan.
63. Pero ánimo: la raza humana es divina.
64. La naturaleza sagrada les revela los misterios más ocultos.
65. Si ella te revela sus secretos, realizarás fácilmente todas las cosas que te he ordenado.
66. Y por la curación de tu alma, la librarás de todos los males, de todas las aflicciones.
67. Pero debéis absteneros de las carnes que hemos prohibido en las purificaciones y en la liberación del alma;
68. Haz una distinción justa entre ellos y examina bien todas las cosas.
69. Dejaos siempre guiar y dirigir por la comprensión que viene de arriba, y que debe llevar las riendas.
70. Y cuando, después de haberte despojado de tu cuerpo mortal, llegaste al más puro Aither,
71. Serás un Dios inmortal, incorruptible, y la muerte no tendrá más dominio sobre ti. ^[14]

• Pitagorismo
• Máximas délficas
• Hierocles de Alejandría

• Los versos áureos de Pitágoras y otros fragmentos pitagóricos (Florence Firth, editor; 1904) en Textos sagrados
• Ἠθικὴ ποίησις; sive Gnomici poetae graeci, ad optimorum exemplarium fidem emendavit , Fleischer, Leipzig: 1817, págs. 145–8 (texto original en griego).
• Biblioteca Augustana (texto original en griego).
• Varias traducciones (Redfield, Firth, Rowe).
• Notas sobre los Versos Áureos de Pitágoras extraídas de los Comentarios de Hierocles . (Breves, no deben confundirse con el Comentario de Hierocles completo)