Vili y Vé

En la mitología nórdica , Vili ( / ˈvɪl i / VILL -ee ; nórdico antiguo : [ˈwile] ) y Vé ( / ˈv eɪ / VAY ; ON: [ˈweː] ) son los hermanos del dios Odín (del nórdico antiguo Óðinn ) , hijos de Bestla , hija de Bölþorn ; y Borr , hijo de Búri .

El teónimo nórdico antiguo Vé (o Véi ) es cognado del gótico weiha ('sacerdote'), ambos derivados del protogermánico * wīhōn , a su vez del adjetivo * wīhaz , que significa 'sagrado' (cf. godo. weihs , alto alemán antiguo wīh ) . ^[1] Un sustantivo relacionado, * wīhan ('santuario'), también puede reconstruirse sobre la base del nórdico antiguo vé ('santuario'), el inglés antiguo wēoh ('ídolo') y el sajón antiguo wīh ('templo'). ^{[2] [3]}

Vili significa 'voluntad' en nórdico antiguo. Proviene del sustantivo protogermánico * weljōn ~ * weljan ('voluntad, deseo'; cf. gótico wilja , inglés antiguo willa y alto alemán antiguo willo ). ^{[4] [5]}

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En protonórdico , los nombres de los tres hermanos eran aliterados , * Wōdinaz, Wiljô, Wīhaz , ^{[6] [ verificación fallida ]} de modo que pueden tomarse como formando una tríada de * wōdaz, wiljô, wīhą , aproximadamente inspiración (conocimiento trascendente, mántico o profético), cognición (voluntad, deseo, pensamiento interno que conduce a la acción) y numen (poder espiritual que reside en el mundo externo, en objetos sagrados). ^{[ cita requerida ]}

Compárese con esta aliteración en un verso encontrado en el Libro de Exeter , Wôden worhte weos "Woden forjó los santuarios "; cuando se compara con la "tríada" anterior, solo el étimo de la voluntad del medio ha sido reemplazado por el étimo de la palabra . El nombre de tales santuarios para Woden, Wôdenes weohas ( antiguo sajón Wôdanes wih , antiguo nórdico Óðins vé ) sobrevive en la toponimia como Odinsvi , Wodeneswegs .

Vili y Vé, junto con Óðinn, son retratados como los tres hermanos que mataron a Ymir , poniendo fin al gobierno primigenio de la raza de los gigantes , y son los primeros de los Æsir . De los tres, Óðinn es el mayor, Vili el del medio y Vé el más joven. A la primera pareja humana, Ask y Embla , Óðinn les dio alma y vida; Vili ( Hœnir ) les dio ingenio (inteligencia) y sentido del tacto; y Vé ( Lóðurr ) les dio semblante (apariencia, expresión facial), habla , oído y vista.

Aunque Vili y Vé tienen poca importancia en la mitología nórdica, como se ha atestiguado, su hermano Óðinn tiene un papel más célebre como jefe del panteón nórdico. Óðinn sigue estando a la cabeza de una tríada de los dioses más poderosos: Óðinn, Þórr y Freyr . En el Gylfaginning , primer libro de la Edda en prosa , Óðinn también es llamado Þriði "el tercero", en cuyo caso aparece al lado de Hárr y Jafnhárr (el "alto" y el "igualmente alto" o "co-igual"), como el "Tercer Alto". En otras ocasiones, es Tveggi "el segundo". En relación con la tríada Óðinn-Vili-Vé, Grimm compara el alto alemán antiguo willa , que no solo expresaba voluntas , sino también votum, impetus, spiritus y la personificación de la Voluntad, con Wela en las fuentes del inglés antiguo. ^[7] Keyser interpreta la tríada como "Espíritu, Voluntad y Santidad", postulando una especie de Trinidad germánica en Vili y Vé que se "mezclan nuevamente en el Espíritu del Mundo que todo lo abarca, en Odín. [...] él solo es el padre Al, de quien descienden todos los demás seres superiores que dirigen el mundo, los Æsir". ^[8]

Según Loki , en Lokasenna , Vili y Vé tuvieron un romance con la esposa de Óðinn, Frigg . Grimm considera que esto refleja la identidad fundamental de los tres hermanos, de modo que Frigg podría ser considerada la esposa de cualquiera de ellos. Según esta historia, Óðinn estuvo en el extranjero durante mucho tiempo y, en su ausencia, sus hermanos actuaron en su nombre. Cabe destacar que Saxo Grammaticus también hace que Óðinn (en latín: Othinus ) viaje a tierras extranjeras y que Mitoðinn ^[9] (en latín: Mithothyn ) ocupe su lugar, ^[10] y, por lo tanto, la posición de Mitoðinn arroja luz sobre la de Vili y Vé. ^{[ cita requerida ]} Pero Saxo representa a Óðinn como una vez más un exiliado y pone a Ullr (en latín: Ollerus ) en su lugar. ^[11]

El capítulo 3 de Heimskringla dice que Odín tenía dos hermanos, Vili y Vé. Mientras Odín estuvo ausente, sus hermanos gobernaron su reino. Una vez que Odín estuvo ausente durante tanto tiempo que los Æsir creyeron que no volvería, sus hermanos comenzaron a dividir la herencia de Odín, "pero se repartieron a su esposa Frigg ^{. Sin embargo, después, [Odín] regresó y tomó posesión de su esposa nuevamente". [12]}

• Alto, Igual de Alto y Tercero
• Hoenir
• Lóðurr

• Grimm, Mitología teutónica (1835), cap. 7, cap. 19.
• EA Philippson, Die Genealogie der Götter in Germanischer Religion, Mythologie und Theologie , Estudios de lengua y literatura de Illinois, vol. 37, Urbana, Illinois (1953), 44–52.