Gianni Vattimo
Gianni Vattimo | |
|---|---|
.jpg/1280px-Gianni_Vattimo_-_Participante_del_Foro_Internacional_por_la_Emancipaci%C3%B3n_y_la_Igualdad_(16106465993).jpg) | |
| Nacido | Giganteresio Vattimo ( 04-01-1936 )4 de enero de 1936 Turín , Reino de Italia |
| Fallecido | 19 de septiembre de 2023 (19/09/2023)(87 años) Turín, Italia |
| Alma máter | Universidad de Turín ( Laurea , 1959) |
| Era | Filosofía contemporánea |
| Región | Filosofía occidental |
| Escuela | Filosofía continental Fenomenología Hermenéutica |
Intereses principales | Ética Filosofía política |
Ideas notables | Pensiero debole (pensamiento débil) |
.jpg){kind=link}
| Parte de una serie sobre |
| El comunismo en Italia |
|---|
 |
 Communism portal |
Gianteresio Vattimo (4 de enero de 1936 - 19 de septiembre de 2023) fue un filósofo y político italiano.
Biografía
_-_Foto_di_Giovanni_Dall%27Orto_-_Como_22-5-99.jpg){kind=link}
_-_Foto_di_Giovanni_Dall'Orto_-_Como_22-5-99.jpg/1280px-Vattimo,_Gianni_(1936-vivente)_-_Foto_di_Giovanni_Dall'Orto_-_Como_22-5-99.jpg)
Gianteresio Vattimo nació en Turín , Piamonte . Estudió filosofía con el existencialista Luigi Pareyson en la Universidad de Turín , y se graduó con una laurea en 1959. En 1963 se trasladó a Heidelberg y estudió con Karl Löwith , Habermas y Hans-Georg Gadamer con una beca de la Fundación Alexander von Humboldt . [1] Luego, Vattimo regresó a Turín, donde se convirtió en profesor asistente en 1964, y más tarde profesor titular de Estética en 1969. Mientras permaneció en Turín, convirtiéndose en profesor de Filosofía Teórica en 1982, había sido profesor visitante en varias universidades estadounidenses.
Por sus obras recibió títulos honoríficos de las universidades de La Plata , Palermo , Madrid , La Habana y San Marcos de Lima.
Vattimo dijo que estaba exento del servicio militar. [2]
Tras militancia en el Partido Radical , en el efímero Alleanza per Torino y en los Demócratas de Izquierda , Vattimo se unió al Partido Comunista Italiano . Fue elegido miembro del Parlamento Europeo por primera vez en 1999 y para un segundo mandato en 2009.
Vattimo era abiertamente gay. [3]
En 2010, impartió las Gifford Lectures sobre El fin de la realidad en la Universidad de Glasgow . [4] Ese mismo año participó en el Festival de Cine Subversivo . [5]
En marzo de 2012 fue ponente en el congreso nacional del Gran Oriente de Italia en Rímini . [6] [7]
Vattimo murió en Turín el 19 de septiembre de 2023, a la edad de 87 años. [8]
Filosofía
La filosofía de Vattimo puede ser caracterizada como posmoderna con su énfasis en el "pensiero debole" (pensamiento débil). Esto requiere que las certezas fundacionales de la modernidad con su énfasis en la verdad objetiva fundada en un sujeto unitario racional sean abandonadas en favor de una concepción más multifacética más cercana a la de las artes . Se basa en la filosofía de Martin Heidegger con su crítica de los fundamentos y la filosofía hermenéutica de su maestro Hans-Georg Gadamer . Sin embargo, quizás su mayor influencia sea el pensamiento de Friedrich Nietzsche , cuyo "descubrimiento de la 'mentira', el descubrimiento de que los supuestos ' valores ' y las estructuras metafísicas son solo un juego de fuerzas" (1993:93), juega un papel importante en la noción de "pensamiento débil" de Vattimo.
Vattimo abrazó la idea nihilista de Friedrich Nietzsche sobre la muerte de Dios . [3] Vattimo rechazó cualquier noción de una estructura trascendental de la razón o la realidad que se daría de una vez por todas. Esto no implica la pérdida de la verdad , sino una reinterpretación heideggeriana de la verdad como apertura de horizontes. Tal verdad es más profunda que las proposiciones que se hacen posibles por tales aperturas. Las filosofías son entonces siempre respuestas a preguntas contingentes , son " ontologías de actualidad ", una tesis que puede ser confirmada por los vínculos histórico-culturales de filosofías particulares. Para que la hermenéutica sea consistente con su propio rechazo de la metafísica , debe presentarse, argumenta Vattimo "como la interpretación filosófica más persuasiva de una situación o ' época '" (1997:10). Para hacer esto, Vattimo propuso una lectura de la hermenéutica como si tuviera una vocación "nihilista". [9]
Para Vattimo, la hermenéutica se ha vuelto aburrida y vaga, carente de significado claro para los problemas filosóficos. Su respuesta fue insistir en las consecuencias nihilistas de la hermenéutica. La afirmación de que "no hay hechos, sólo interpretaciones y esto también es una interpretación" equivale a decir que la hermenéutica no puede ser vista como la descripción más precisa/verdadera de las estructuras permanentes de la realidad de la existencia humana . La hermenéutica no es una teoría metafísica en este sentido y, por lo tanto, sólo puede ser "probada" al ser presentada como la respuesta a una historia del ser, una historia de la fabulación del mundo, del debilitamiento de las estructuras, es decir, como la ocurrencia del nihilismo.
Esta lectura nihilista de la historia implica una determinada actitud hacia la modernidad , en la que la modernidad se disuelve desde dentro mediante una radicalización retorcida y distorsionadora de sus premisas. Vattimo utiliza el término de Heidegger Verwindung para describir esta recuperación posmoderna de la modernidad.
La historia como proceso de debilitamiento (secularización y desencanto son otros términos que utiliza Vattimo) "asume la forma de una decisión por la no violencia" (1992:95). Una ética de la comunicación en la línea sugerida por Jürgen Habermas sufre, según Vattimo, por encontrarse en una posición sustancialmente ahistórica, al oscilar entre el formalismo y el relativismo cultural (1992:117). Para Vattimo, sólo cuando la hermenéutica acepta su destino nihilista "puede encontrar en la 'negatividad', en la disolución como 'destino del Ser ' ... el principio orientador que le permite realizar su propia inclinación original por la ética sin restaurar la metafísica ni rendirse a la futilidad de una filosofía relativista de la cultura" (1992:119).
En 2004, tras abandonar el partido de los Demócratas de Izquierda, se adhirió al marxismo , reevaluando positivamente sus principios de proyección y deseando un "retorno" al pensamiento del filósofo de Tréveris y a un comunismo , libre de los desvirtuados desarrollos soviéticos, que deben ser superados dialécticamente . Vattimo afirmó la continuidad de sus nuevas opciones con el "pensamiento débil", habiendo cambiado así "muchas de sus ideas". Se refirió concretamente a un "Marx debilitado" [10] , como base ideológica capaz de mostrar la naturaleza real del comunismo. El nuevo enfoque marxista, por tanto, surgió como un desarrollo práctico del "pensamiento débil" en el marco de una perspectiva política. Su próximo libro político, en coautoría con Santiago Zabala, es Comunismo hermenéutico: de Heidegger a Marx (2011).
Los autores explican el libro Comunismo hermenéutico de la siguiente manera: "Aunque el material publicado aquí nunca había sido publicado antes, hay dos libros que han determinado la producción de este texto: Ecce Comu: Come si diventa cio che si era (2007) de Gianni y The Remains of Being: Hermeneutic Ontology After Metaphysics (2009) de Santiago . En el primero, Vattimo enfatizó la necesidad política de reevaluar el comunismo ; en el segundo, Zabala insistió en la naturaleza progresiva de la hermenéutica . Comunismo hermenéutico puede considerarse un desarrollo radical de ambos". [11]
Puntos de vista y opiniones
Palestina e Israel
Vattimo añadió su nombre a una petición publicada el 28 de febrero de 2009, pidiendo a la Unión Europea que elimine a Hamás de su lista de organizaciones terroristas y le conceda pleno reconocimiento como voz legítima del pueblo palestino .
El 22 de julio de 2014, en respuesta a la operación militar de las Fuerzas de Defensa de Israel en Gaza , Vattimo dijo que a él personalmente le gustaría "disparar a esos bastardos sionistas" y piensa que los europeos deberían recaudar dinero "para comprarle a Hamás más cohetes". [2] Expresó su voluntad de ir a Gaza y luchar codo a codo con Hamás y afirmó, cuando se le preguntó si dispararía a los israelíes, que: "Por naturaleza soy no violento, pero dispararía a aquellos (de ellos) que bombardean hospitales, clínicas privadas y niños". Vattimo agregó que para él estos eran "puros nazis", el propio estado un estado nazi (uno stato nazista) tal vez algo peor incluso que Hitler porque, en el caso de Israel, tienen el apoyo de las grandes democracias occidentales. [12]
Acusaciones de antisemitismo
Vattimo había sido acusado de antisemitismo debido a su antisionismo . Renzo Gattegna , presidente de la Unión de Comunidades Judías Italianas , lo acusó de antisemitismo, escribiendo "palabras de odio que no agregan nada nuevo y están acompañadas por la sórdida reposición de estereotipos antisemitas". [13] [14] La rabina Barbara Aiello, la primera rabina mujer de Italia, también acusó a Vattimo de antisemitismo. En reacción a sus declaraciones de "bastardos sionistas" y a otras similares, los ministros de Asuntos Exteriores de Italia, Francia y Alemania dijeron que condenaban ese lenguaje, así como la violencia que ha ocurrido en las manifestaciones pro palestinas en Europa. [15] Pronunciado en un momento de indignación contra el prolongado bombardeo de Gaza por parte del ejército israelí, Vattimo se disculpó a un periódico israelí ( Haaretz ). “En una entrevista telefónica [...], Gianni Vattimo dijo que “lamenta” tales palabras y que “se siente avergonzado” por ellas”, [16] afirmando que fue “provocado” por los presentadores del programa en el que hizo sus comentarios. [17]
Obras seleccionadas
- (1991) El fin de la modernidad: nihilismo y hermenéutica en la cultura posmoderna , traducido por John R. Snyder, Polity Press, 1991. Traducción de La fine della modernità , Garzanti, Milán, 1985
- (1992) La sociedad transparente , traducido por David Webb, Johns Hopkins University Press, 1994. Traducción de La società trasparente , Garzanti, Milán, 1989
- (1993) La aventura de la diferencia: la filosofía después de Nietzsche y Heidegger , traducido por Thomas Harrison y Cyprian P. Blamires, Johns Hopkins University Press, 1993. Traducción de Le avventure della difference , Garzanti, Milán, 1980
- (1997) Más allá de la interpretación: el significado de la hermenéutica para la filosofía , traducido por David Webb, Stanford University Press, 1997. Traducción de Oltre l'interpretazione , Laterza, Roma-Bari, 1994
- (1998) Religión de Jacques Derrida, editado por Gianni Vattimo, traducido por David Webb, Stanford University Press, 1998
- (1999) Creencia de Gianni Vattimo, et al., Polity Press, 1999. Traducción de Credere di credere , Garzanti, Milán, 1996
- (2002a) Nietzsche: La filosofía como crítica cultural , traducido por Nicholas Martin Stanford University Press, 2002. Traducción de Introduzione a Nietzsche , Laterza, Roma-Bari, 1985
- (2002b) Después del cristianismo , Nueva York: Columbia University Press, 2002.
- (2004) Nihilismo y emancipación: ética, política y derecho , editado por Santiago Zabala, Columbia University Press, 2004
- (2005) El futuro de la religión , Richard Rorty y Gianni Vattimo, editado por Santiago Zabala, Columbia University Press, 2005
- (2006) Después de la muerte de Dios , John D. Caputo y Gianni Vattimo, editado por Jeffrey W. Robbins, Columbia University Press.
- (2008) Diálogo con Nietzsche , Gianni Vattimo, Columbia University Press.
- (2008) El reclamo de la verdad del arte , Gianni Vattimo, editado por Santiago Zabala, Columbia University Press.
- (2009) Cristianismo, verdad y fe débil , Gianni Vattimo y René Girard, editado por P. Antonello, Columbia University Press.
- (2010) La responsabilidad del filósofo , Gianni Vattimo, editado por Franca D'Agostini, Columbia University Press.
- (2011) Comunismo hermenéutico , Gianni Vattimo y Santiago Zabala, Columbia University Press.
- (2012) Pensamiento débil , traducido por Peter Carravetta , serie SUNY en Filosofía italiana contemporánea, 2012. Traducción de Il pensiero debole , Feltrinelli, Milán, 1983
- (2014) Desconstruyendo el sionismo: una crítica de la metafísica política , editado por Gianni Vattimo y Michael Marder , Bloomsbury.
Véase también
- Antisionismo#Visión de que ambos no están interrelacionados
- Deconstrucción
- Postmarxismo
- Cristianismo posmoderno
- Nihilismo
Referencias
- ^ Gianni Gattino (13 de julio de 2019). "Sul sentiero dei filosofi due righe cambiano tutto". La Stampa (en italiano) . Consultado el 21 de junio de 2021 .
- ^ ab Conocido filósofo italiano: "Me gustaría fusilar a esos cabrones sionistas"
- ^ por Robert Savino Oventile (23 de septiembre de 2006). «"Mellow Nihilism": A Review of Gianni Vattimo's Nihilism and Emancipation». Revista Sobriquet . Consultado el 17 de julio de 2007 .
- ^ "Las conferencias Gifford de Glasgow". gla.ac.uk . Universidad de Glasgow.
- ^ MP (27 de abril de 2011). "'Nove emancipijske borbe 'na ovogodišnjem Subversiveu - tportal.hr /kultura/ ". Tportal.hr . Consultado el 13 de febrero de 2012 .
- ↑ «Rimini, 3.000 masones divididos en el congreso. Palabras transparentes, pero listas blindadas» (en italiano). Il Fatto Quotidiano . 26 de marzo de 2012.
- ^ "Rimini 30 de marzo - 1 de abril de 2012 – "Más allá de la crisis, la brújula de los valores para redescubrir al hombre" Gran Logia del Gran Oriente de Italia" (en italiano). Gran Oriente de Italia . 24 de marzo de 2012.
- ^ "Gianni Vattimo è morto: il filosofo aveva 87 anni". La República. 19 de septiembre de 2023 . Consultado el 20 de septiembre de 2023 .
- ^ Matthias Riedl. Riedl, Matthias (enero de 2010). "La permanencia de lo escatológico: reflexiones sobre la era hermenéutica de Gianni Vattimo". Discursing the Post-Secular .en Discursing the Post-Secular: Essays on the Habermasian Post-Secular Turn . Editado por Péter Losonczi y Aakash Singh. LIT: Münster 2010, pp. 111-126.
- ^ Gianni Vattimo. Ecce comu. Come si ri-diventa ciò che si era . Fazi. Roma, 2007
- ^ Gianni Vattimo y Santiago Zabala. El comunismo hermenéutico: de Heidegger a Marx. Columbia University Press. 2011. Pág. VII.
- ^ Gisella Ruccia, '¿Israele? Nazisti puri, forse peggio di Hitler, 'Archivado el 10 de diciembre de 2015 en Wayback Machine Il Fatto Quotidiano el 16 de julio de 2014.
- ^ "Político filósofo italiano criticado por antisemita". Gaceta del Mezzogiorno . Bari, Italia. 17 de julio de 2014 . Consultado el 23 de julio de 2014 .
- ^ "Los líderes espirituales incitan a la violencia en el conflicto de Gaza". i24 News . Luxemburgo: Newslux Sarl. 23 de julio de 2014 . Consultado el 23 de julio de 2014 .
- ^ Giuffrida, Angela (23 de julio de 2014). «'Disparad a esos bastardos sionistas': investigadora italiana». The Local . Roma: The Local Europe AB . Consultado el 23 de julio de 2014 .
- ^ "Filósofo italiano se disculpa por decir que quería 'matar a esos bastardos sionistas'". Haaretz .
- ^ [1], en "<Haaretz>".
Lectura adicional
- Marta Frascati-Lochhead. Kenosis y teología feminista. El desafío de Gianni Vattimo (SUNY, 1998)
- Rossano Pecoraro, Niilismo e Pós (Modernidade). Introducción al pensamiento fraco de Gianni Vattimo , Río de Janeiro-São Paulo, PUC-Loyola ED. 2005.
- Martín G. Weiss, Gianni Vattimo. Einführung. Mit einem Interview mit Gianni Vattimo , Passagen Verlag, 2. Auflage: Viena 2006. ISBN 3-85165-738-1 .
- Giovanni Giorgio, Il pensiero di Gianni Vattimo. L'emancipazione dalla metafisica tra dialettica ed ermeneutica , Franco Angeli, Milán, 2006
- Davide Mónaco, Gianni Vattimo. Ontologia ermeneutica, cristianesimo e postmodernità , Ets, Pisa 2006
- Debilitamiento de la filosofía. Ensayos en honor a Gianni Vattimo , editado por Santiago Zabala (con contribuciones de U. Eco, C. Taylor, R. Rorty, JL. Nancy, F. Savater y muchos otros), Montreal: McGill-Queen's University Press, 2007.
- Enrico Redaelli, Il nodo dei nodi. L'esercizio del pensiero in Vattimo, Vitiello, Sini , Ets, Pisa 2008.
- Wolfgang Sützl, Emancipación o Violencia. Pacifismo estético en Gianni Vattimo. Barcelona: Icaría 2007.
- Ashley Woodward, Review of Weakening Philosophy. Essays in Honour of Gianni Vattimo , editado por Santiago Zabala", en "Colloquy" número 15 de junio de 2008.
- Mario Kopić , Gianni Vattimo Čitanka (lector de Gianni Vattimo) , Zagreb, Antibarbarus, 2008. ISBN 978-953-249-061-9
- Entre el nihilismo y la política. La hermenéutica de Gianni Vattimo. Editado por Silvia Benso y Brian Schroeder. Nueva York: Suny 2010. ISBN 978-1-4384-3285-4
- Matthew Edward Harris, Ensayos sobre Gianni Vattimo: religión, ética e historia de las ideas . Newcastle-Upon-Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2016.
- Tommaso Franci, Vattimo o del nichilismo , Roma, Armando, 2011.
- Ricardo Milla, Vattimo y la hermenéutica política, en Isegoria (Madrid), 2011, julio, n.º 44, págs. 339–343
- Lozano Pino, Jesús, "El amor es el límite. Reflexiones sobre el cristianismo hermenéutico de G. Vattimo y sus consecuencias teológico-políticas", Madrid, Dykinson, 2015. ISBN 978-84-9085-269-9 ISBN electrónico: 978- 84-9085-282-8
- Brais González Arribas, Reduciendo la violencia. La hermenéutica nihilista de Gianni Vattimo . Madrid, Dykinson, 2016.
- Emilio Carlo Corriero, "La muerte de Dios de Nietzsche y la filosofía italiana". Prefacio de Gianni Vattimo, Rowman & Littlefield, Londres - Nueva York, 2016
- Lozano Pino, Jesús, "El último Vattimo: Lección inaugural curso 2019-2020 de los Centros Teológicos de Málaga, Diócesis de Málaga, DL 2019. Depósito Legal:MA 1158-2019, ISBN 978-84-0914742-7 .
Enlaces externos
- "Gianni Vattimo". Enciclopedia de Filosofía de Internet .
- Vattimo en una discusión sobre
- Artículos de Vattimo en swif.uniba.it
- Entrevista a Gianni Vattimo: “La democracia no es posible con verdades absolutas sobre la convivencia”, Barcelona Metropolis , 2011.
- Entrevista a Gianni Vattimo: “Sólo el comunismo débil puede salvarnos”, MRZine, 2013
- Tiempos de Europa y aguas desconocidas, Cluj-Napoca, Marga, Andrei (abril de 2009). "La sociedad caótica (Gianni Vattimo, La sociedad transparente"
