Vasili Pozdniakov

Vasili Nikolaevich Pozdniakov ( en ruso : Василий Николаевич Поздняков ) (1869-1921) fue uno de los miembros de la comunidad rusa dujobor que en 1895 se declaró objetor de conciencia . Castigado severamente y exiliado a Yakutia , escapó y escribió un importante relato de su historia y la de sus camaradas, publicado internacionalmente. También fue autor de varios artículos sobre la vida de los dujobor en el Imperio ruso y Canadá .

Vasily Pozdnyakov procedía de una familia dujobor del pueblo de Bogdanovka (actualmente Ninotsminda ), en el sur de Georgia . Sus antepasados, junto con otros dujobors, habían sido exiliados a Georgia durante el reinado de Nicolás I. [ ^1]

Aunque la religión y la cosmovisión de los dujobores habían defendido tradicionalmente la no violencia , las peligrosas condiciones de vida en las fronteras meridionales del Imperio ruso y la necesidad de cooperar con las autoridades hicieron que, a mediados y finales del siglo XIX, los dujobores poseyeran y usaran armas para la autodefensa y, cuando fueron reclutados , se unieran al ejército ruso . Sin embargo, como un renacimiento moral y religioso, inspirado por el líder comunitario exiliado Peter Vasilevich Verigin y por la filosofía de la no violencia de León Tolstoi , en 1895 muchos de los dujobores que vivían en Transcaucasia decidieron destruir las armas que poseían. Aquellos que ya habían servido en el ejército devolvieron sus tarjetas de registro de reservistas a las autoridades, mientras que los jóvenes reclutas dujobores que actualmente estaban en el ejército devolvieron sus armas a sus comandantes y se negaron a seguir en el servicio.

El castigo fue rápido, tanto para los civiles como para los reclutas. Vasily Pozdnyakov, que era reservista en el momento de su protesta, recibió 300 latigazos y, tras 20 días en prisión, fue llamado de nuevo a filas para realizar el servicio militar. Como volvió a negarse a portar armas, pasó algún tiempo en prisión ^[2] , al que seguiría un exilio de 13 años en Yakutia . Su grupo de convictos abandonó la prisión de Tiflis hacia Siberia alrededor de la Pascua de 1897, pero sólo llegó hasta Irkutsk cuando cayó el invierno. Tras pasar el invierno en la prisión de Irkutsk , los supervivientes del grupo de Pozdnyakov ^[3] continuaron río abajo por el Lena la primavera siguiente y finalmente llegaron al lugar donde otros dujobores (aquellos que se habían negado a seguir prestando servicio mientras ya estaban reclutados) habían sido exiliados anteriormente. El lugar, conocido como Ust'-Notora ( en ruso : Усть-Нотора ), donde el río Notora desemboca en el río Aldan , era particularmente remoto y desolado incluso para Yakutia.

^{En el otoño de 1898, sus compañeros de exilio [4]} eligieron a Pozdniakov para que partiera en secreto y visitara a su líder espiritual, Peter Vasilevich Verigin , entonces exiliado en otro lugar de Siberia, y luego a sus amigos y familiares en Transcaucasia . Se las arregló para lograr: cruzar Siberia para encontrarse con Verigin en Obdorsk (disfrazado de pescadero, ya que a ningún visitante dujobor se le permitía ver a Verigin); pasar cuatro días en casa de León Tolstoi en Yasnaya Polyana ; pasar quince días en Transcaucasia , informando a las esposas de los exiliados sobre la situación en Yakutia e invitándolas a unirse a sus maridos (lo que muchas de ellas hicieron algún tiempo después); y regresar a su lugar de exilio en Yakutia. En el camino, entregó las cartas de Verigin a Tolstoi y a los dujobors en Transcaucasia , y de regreso desde el Cáucaso a los exiliados en Yakutia.

Tolstoi lo describió ^[5] en una carta a Vladimir Chertkov como "una de esas personas que no temen a nada".

Poco antes de la visita de Pozdniakov a Tolstoi, Vladimir Bonch-Bruevich , que se encontraba en Inglaterra, le había pedido a Tolstoi que le proporcionara más información sobre la persecución de los dujobores para utilizarla en los artículos que Bonch-Bruevich estaba publicando. Los documentos de Tolstoi de este período contenían una lista de preguntas que él (Tolstoi) debía hacerle al visitante de su dujobor. En opinión de un investigador moderno, OA Golinenko, ^[1] esta lista de preguntas de Tolstoi puede haber sido compilada en respuesta a la carta de Bonch-Bruevich, como una lista de verificación para que Tolstoi recopilara la información de su visitante de los dujobores.

En 1901 se publicó un pequeño libro titulado "La historia de Doukhobor Vasya ^[6] Pozdnyakov. Con un apéndice que incluye documentos sobre las palizas y violaciones de las mujeres Doukhobor por parte de los cosacos" («Рассказ духобора Васи Позднякова. С приложением документов об из Bienes y valoraciones El libro «духоборческих женщин казаками») fue publicado en Londres por la editorial Svobodnoye Slovo (La palabra libre) de Vladimir Chertkov . El editor y autor del prefacio fue Vladimir Bonch-Bruevich , el erudito que había solicitado la información a Tolstoi, y el autor El texto está fechado en 1898.

Una vez que muchas de las esposas de los exiliados doukhobors llegaron a Ust'-Notora para unirse a ellos, algunos de los doukhobors se mudaron a un nuevo pueblo llamado Otradnoye ( en ruso : Отрадное , 'lugar de regocijo'). ^[7] Después de que la tolerancia religiosa fuera declarada por el Manifiesto de Octubre en 1905, Pozdnyakov y los otros exiliados pudieron abandonar su pueblo de Yakutia y venir a Canadá.

Después de llegar a Saskatchewan , él y otros sobrevivientes del exilio en Yakutia encontraron que la situación en la comunidad dukhbor, en particular el liderazgo dictatorial de Verigin, no se correspondía con las perspectivas de "futuro radiante" de las que había oído hablar a Veriging en 1898. Su desilusión se refleja en sus ensayos canadienses, como "Historia de un trastorno espiritual" (1908). Más tarde abandonó la comunidad dukhbor.

En 1914, varios ensayos de Pozdnyakov, sobre la vida de los Doukhobors en Transcaucasia, en el exilio siberiano y en Canadá, aparecieron en The Monthly of Literary, Science, and Social Life («Ежемесячный журнал литературы, науки и общественной жизни»); uno de ellos relata su visita a Tolstoi en 1898 y incluye el comentario de Chertkov de que fue durante esos cuatro días de 1898 cuando se escribió el Cuento de Pozdnyakov.

• Historia de una conmoción espiritual (Swarthmore, Pensilvania, 1908). (Sitio web de Doukhobor Heritage) (en inglés)

• Lista de activistas por la paz
• Василий Поздняков - Vasily Pozdnyakov, WikiBrief (ruso)