Objeto de confort

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Un objeto de consuelo , más formalmente un objeto transicional u objeto de apego , ^{[1] [2]} es un elemento utilizado para brindar consuelo psicológico , especialmente en situaciones inusuales o únicas, o a la hora de dormir para los niños . Entre los niños pequeños, un objeto de consuelo a menudo toma la forma de una manta (llamada manta de seguridad ) o un animal de peluche , muñeca u otro juguete, y puede ser referido por un apodo como mantita.

Se dice que los objetos reconfortantes permiten a los niños ganar independencia y las investigaciones indican que estos objetos tienen efectos positivos en los niños al reducir la ansiedad en etapas posteriores de la vida. ^[3]

En el desarrollo infantil humano , normalmente se utiliza el término objeto transicional . Se trata de algo, normalmente un objeto físico, que sustituye el vínculo madre-hijo . Algunos ejemplos habituales son las muñecas, los ositos de peluche o las mantas.

Donald Woods Winnicott introdujo los conceptos de objetos transicionales y de experiencia transicional en referencia a una secuencia de desarrollo particular. Con “transición” Winnicott se refiere a una fase de desarrollo intermedia entre la realidad psíquica y la externa. En este “espacio transicional” podemos encontrar el “objeto transicional”.

Cuando el niño pequeño comienza a separar el "yo" del "no-yo" y evoluciona desde una dependencia completa a una etapa de relativa independencia, utiliza objetos transicionales. Los bebés se ven a sí mismos y a la madre como un todo. En esta fase, la madre "trae el mundo" al bebé sin demora, lo que le da un "momento de ilusión", una creencia de que su propio deseo crea el objeto de su deseo, lo que trae consigo una sensación de satisfacción. Winnicott llama a esto omnipotencia subjetiva . Junto a la omnipotencia subjetiva de un niño, existe una realidad objetiva , que constituye la conciencia del niño de la separación entre él mismo y los objetos deseados. Mientras que la experiencia de omnipotencia subjetiva es aquella en la que el niño siente que sus deseos crean satisfacción, la experiencia de realidad objetiva es aquella en la que el niño busca de forma independiente los objetos de su deseo. ^{[ cita requerida ]}

Más adelante, el niño se da cuenta de que la madre es una entidad separada, lo que le indica que ha perdido algo. El niño se da cuenta de que depende de los demás, perdiendo así la idea de que es independiente. Esta constatación crea un período difícil y trae consigo frustración y ansiedad . La madre no siempre puede estar allí para "traer el mundo" al bebé, una constatación que tiene un impacto poderoso, algo doloroso, pero en última instancia constructivo en el niño. Al fantasear sobre el objeto de sus deseos, el niño encontrará consuelo. En este proceso se puede utilizar un objeto transicional. El objeto transicional es a menudo la primera posesión "no mía" que realmente pertenece al niño. Puede ser un objeto real como una manta o un osito de peluche, pero otros "objetos", como una melodía o una palabra, también pueden cumplir esta función. Este objeto representa todos los componentes de la "maternidad" y significa que el niño también es capaz de crear lo que necesita. Le permite tener un vínculo fantaseado con la madre cuando ella se separa gradualmente por períodos de tiempo cada vez más largos. El objeto transicional es importante en el momento de irse a dormir y como defensa contra la ansiedad. En un estudio realizado en Brasil, los niños que utilizaron objetos transicionales lograron calmarse y dormirse más fácilmente que los niños que no los utilizaron. ^[4]

En una etapa posterior del desarrollo, el niño ya no necesita el objeto transicional. Es capaz de distinguir entre "yo" y "no-yo", manteniendo el interior y el exterior separados pero interrelacionados. Este desarrollo conduce al uso de ilusiones, símbolos y objetos más adelante en la vida.

Winnicott relacionó el concepto de objeto transicional con uno más general, el de fenómeno transicional, que consideraba la base de la ciencia, la religión y toda la cultura. Los objetos y fenómenos transicionales, decía, no son ni subjetivos ni objetivos, sino que participan de ambos. En Mental Space , Robert Young ha proporcionado una exposición de estos conceptos y ha generalizado su papel en los fenómenos psíquicos de la vida adulta. ^{[5] [6]}

Richard H. Passman y sus colaboradores realizaron una investigación sobre este tema con niños en la Universidad de Wisconsin-Milwaukee . Entre otros hallazgos, demostraron que las mantas de seguridad tienen un nombre apropiado: realmente brindan seguridad a los niños que se apegan a ellas. Junto con otros beneficios positivos, tener una manta de seguridad disponible puede ayudar a los niños a adaptarse a nuevas situaciones, ayudar en su aprendizaje y adaptarse a las evaluaciones de los médicos y psicólogos clínicos. La investigación de Passman también señala que no hay nada anormal en estar apegado a ellas. En los Estados Unidos, aproximadamente el 60% de los niños tienen al menos algún apego a un objeto de seguridad. Los niños suelen usar un juguete para dormir mientras se van a dormir. Por lo general, se trata de un juguete de peluche o algo de esa naturaleza con el que los niños pueden acurrucarse mientras se van a dormir. A veces se combina con una luz de noche . Los juguetes para dormir suelen ser de un animal, como el osito de peluche común , o cualquier otra criatura, como una criatura mítica o un personaje de ficción. El juguete se utiliza a menudo para brindar comodidad física y, más comúnmente, comodidad psicológica a niños con ansiedad por separación y un fuerte miedo a la noche .

Los vehículos de emergencia y los coches patrulla de la policía a veces están equipados con juguetes de peluche , para entregarlos a las víctimas involucradas en accidentes automovilísticos o situaciones de shock traumático con el fin de brindarles consuelo.

A menudo, las organizaciones benéficas proporcionan objetos de consuelo, como mantas y edredones, a los sobrevivientes de los desastres. ^[7]

Después de los ataques del 11 de septiembre , escribe Marita Sturken en Turistas de la Historia , "el Memorial Nacional de Oklahoma City envió seiscientos osos de peluche y luego el estado de Oklahoma envió sesenta mil animales de peluche a Nueva York, que fueron distribuidos a los niños en las escuelas afectadas por el 11 de septiembre, organizaciones de apoyo familiar y estaciones de bomberos de Nueva York". ^[8]

Transitional Wearable Companion es un juguete experimental, interactivo, portátil y zoomórfico (por ejemplo, PlusMe ) desarrollado como motivador social durante las sesiones de terapia de niños con Trastornos del Espectro Autista (TEA). ^{[9] [10] [11]}

Los adultos también pueden utilizar objetos de consuelo. Muchos adultos consideran que la comodidad que proporcionan las mantas de seguridad es esencial para su bienestar mental y emocional. ^[12] Además, según una encuesta de 2011 realizada por Travelodge , alrededor del 35 por ciento de los adultos británicos duermen con un osito de peluche . ^{[13] En un estudio de 2008, se descubrió que la mascota robótica} AIBO de Sony reducía la soledad entre los ancianos en los hogares de ancianos. ^[14]

La noción de un "objeto de consuelo" puede ampliarse para incluir representaciones de la familia, el hogar y la cultura de una persona. Es significativo para la persona y le da fuerza psicológica y asistencia al representar sus vínculos emocionales. El objeto ayuda a la capacidad de una persona para estar sola . Estos objetos pueden incluir fotografías, recuerdos, discos de música e incluso obras de arte realizadas con miembros de la familia. ^[15] Con el aumento del movimiento fuera del hogar, y a veces el movimiento constante de un lugar a otro por oportunidades laborales o inmigración, es muy común que las personas lleven estos artículos consigo. ^[16] Las personas pueden recurrir a estos objetos para obtener apoyo emocional durante períodos de transición, como la asimilación a una nueva área, o cuando experimentan un trauma o una pérdida significativa . ^[16]

Los investigadores han observado que la incidencia de la conducta de apego hacia objetos inanimados difiere según la cultura en la que se crió el bebé. Se sugiere que el apego de los bebés a objetos inanimados sería menos frecuente en sociedades en las que un bebé puede pasar la mayor parte del día en estrecho contacto con su madre. ^[17] En particular, en los países occidentales se encontró que los apegos a objetos eran de hecho comunes, ^[18] con tasas que alcanzaban hasta el 60%. ^[18] En un estudio realizado por Michael Hong, se encontró que alrededor del 50% de los niños estadounidenses y solo alrededor del 20% de los niños coreanos desarrollaron un apego a una manta o un tipo equivalente de objetos transicionales primarios. ^[19] Un estudio similar realizado por Renata Gaddini encontró que alrededor del 30% de los niños italianos urbanos y solo el 5% de los niños italianos rurales desarrollaron apegos a objetos de consuelo. ^[20] La interpretación de múltiples estudios sugiere que las prácticas de crianza de los niños influyen tanto en la incidencia del apego de los bebés a objetos inanimados como quizás en la elección de objetos de apego. ^[19]

Los objetos de consuelo más comunes que utilizan los seres humanos incluyen: chupetes , mantas pesadas , cuentas de preocupación y amuletos de buena suerte . En Japón, los jóvenes japoneses suelen utilizar dakimakura ^{como "objetos de seguridad". [21]} El uso de tarjetas de cuna durante los exámenes puede considerarse un objeto de consuelo para los estudiantes. ^[22]

El término manta de seguridad se popularizó en la tira cómica Peanuts creada por Charles M. Schulz , quien le dio una manta de este tipo a su personaje Linus van Pelt . Linus la llamó su "manta de seguridad y felicidad", en Good Grief, More Peanuts impresa en 1956. ^[23] Sin embargo, el concepto de una manta de confort existía antes de Peanuts . En un artículo de Review Report de noviembre de 1954 , la escritora "Bev" escribió sobre su hija: "Manta de seguridad. Mi hija menor tiene un año. Cuando encuentra una manta peluda o un abrigo de lana, presiona su mejilla contra él y se chupa el pulgar". Desde 1920, las mantas que se sujetaban a los bebés dormidos para evitar que se cayeran de la cama y mantener el cuerpo cubierto se denominaban "sujetadores de manta de seguridad". ^[23]

• Abram, J. (1996). El lenguaje de Winnicott: un diccionario del uso de palabras de Winnicott . Londres: Karnac Books.
• Dell'Orto, S (2003). "WD Winnicott y el objeto transicional en la infancia". Pediatric Medicine Chirurgic . 25 (2): 106–112. PMID  12916436.
• Mitchell, SA, Black, MJ (1995). Freud y más allá: Una historia del pensamiento psicoanalítico moderno . Nueva York: Basic Books.
• O'Halloran, Barbara Collopy (2002). Comodidades para las criaturas: las personas y sus objetos de seguridad . Fotografía de Betty Udesen. Boston: Houghton Mifflin. ISBN 9780618118649 . 
• Passman, RH (1977). "Proporcionar objetos de apego para facilitar el aprendizaje y reducir la angustia: los efectos de las madres y las mantas de seguridad". Psicología del desarrollo . 13 : 25–28. doi :10.1037/0012-1649.13.1.25.
• Passman, RH; Halonen, JS (1979). "Un estudio evolutivo de los apegos de los niños pequeños a objetos inanimados". Revista de Psicología Genética . 134 (2): 165–178. doi :10.1080/00221325.1979.10534051.
• Passman, RH; Lautmann, LA (1982). "Efectos de los padres, las madres y los objetos de seguridad en la capacidad de respuesta de los niños pequeños durante las pruebas proyectivas". Journal of Consulting and Clinical Psychology . 50 : 310–312. doi :10.1037/0022-006x.50.2.310.
• Passman, RH (1987). "Apego a objetos inanimados: ¿Son inseguros los niños que tienen mantas de seguridad?". Journal of Consulting and Clinical Psychology . 55 (6): 825–830. doi :10.1037/0022-006x.55.6.825. PMID  3320118.
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• Winnicott, DW (1971). Juego y realidad . Londres: Routledge.
• Young, RM (1989). “Fenómenos transicionales: producción y consumo”, en B. Richards, ed., Crises of the Self: Further Essays on Psychoanalysis and Politics . Londres: Free Association Books. págs. 57–72.
• Young, RM (1994). Espacio mental. Londres: Process Press.

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