Upadhi
Upādhi ( sánscrito : उपाधि ) es un término de la filosofía hindú que significa "imposición" o "limitación". En la lógica hindú , un upādhi es la condición que acompaña al término mayor y debe suministrarse para limitar el término medio demasiado general . [1] Por ejemplo, "la montaña tiene humo porque tiene fuego" se basa en la premisa falsa de que todo fuego está acompañado de humo. Para restringir el término medio demasiado general aquí, se debería agregar "combustible húmedo" como la condición del fuego humeante.
También puede ser visto como un disfraz o vehículo para la verdadera realidad, tanto definiendo algo como limitándolo. Por ejemplo, el cuerpo de un hombre o animal es el upādhi de su verdadero ser. Otro ejemplo es que el verdadero ser, Brahman (sánscrito: ब्रह्म) está oculto en un ser vivo, jiva (sánscrito: जीव) por el upādhi de la mente, Antahkarana (sánscrito: अंतःकरण) y el Dios creador, Īshvara (sánscrito: ईश्वर) por el upādhi de Māyā (sánscrito: माया ) una apariencia que no es lo que parece. Upādhi es la condición del cuerpo y la mente que oscurece el verdadero ser, que las escuelas de pensamiento indias buscan eliminar para alcanzar moksha , la realización del verdadero ser. [2]
Comans dice que la palabra upādhi es la expresión técnica más importante en el Vedanta Advaita. Menciona que upādhi se refiere a una cosa que aparentemente condiciona a otra cosa al transferirle sus propiedades debido a la proximidad entre ellas. La ilustración estándar es la de una flor roja que transfiere su propiedad de enrojecimiento a un cristal transparente debido a su proximidad. En este caso, la flor roja es el upādhi del cristal. [3]
En su comentario sobre el Bṛhadāraṇyaka Upaniṣhad 3.8.12, Śaṅkara plantea la importante pregunta de cuál es la diferencia entre Brahman, Dios ( Īśvara ), y el ser individual (jīva) y responde a la pregunta diciendo que estas distinciones se hacen solo sobre la base de adjuntos limitantes (upādhi), que impiden la realidad. [3] No hay diferencia entre ellos.
Referencias
- ^ Cowell, EB ; Gough, AE (1882). Sarva-Darsana Sangraha de Madhava Acharya: Reseña de diferentes sistemas de filosofía hindú . Nueva Delhi: Indian Books Centre/Sri Satguru Publications. pág. 275. ISBN 81-703-0875-5.
- ^ Dayananda, Swami (2011). Bhagavad Gītā: Curso de estudio en el hogar . Chennai.: Fideicomiso de publicaciones e investigaciones Arsha Vidya. págs. Capítulo 9. ISBN 978-93-80049-39-7.
- ^ ab Comans, Michael (2000). El método del Advaita Vedānta temprano: un estudio de Gauḍapāda, Śaṅkara, Sureśvara y Padmapāda . Delhi: Motilal Banarsidass. pág. 237. ISBN 8120817222.
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