Biblioteca (Pseudo-Apolodoro)

La Biblioteca ( en griego antiguo Βιβλιοθήκη , Bibliothēkē , «Biblioteca»), también conocida como la Biblioteca de Pseudo-Apolodoro , es un compendio de mitos y leyendas heroicas griegas , tablas genealógicas e historias organizadas en tres libros, generalmente datadas en el siglo I o II d . C. ^[1] Se pensaba tradicionalmente que el autor era Apolodoro de Atenas , pero esa atribución ahora se considera pseudoepigráfica. Como resultado, se ha añadido « Pseudo- » a Apolodoro .

La Biblioteca de Pseudo-Apolodoro es una colección compresiva de mitos, genealogías e historias que presenta una historia continua de la mitología griega desde la Teogonía hasta la muerte de Odiseo . ^[2] Las narraciones están organizadas por genealogía, cronología y geografía en resúmenes de mitos. ^{[2] [3]} Los mitos provienen de una amplia cantidad de fuentes, como la epopeya temprana, los primeros poetas helenísticos y los resúmenes mitográficos de cuentos. ^[2] Homero y Hesíodo son los nombrados con más frecuencia junto con otros poetas. ^[4] La tradición oral y las obras escritas por Esquilo , Sófocles y Eurípides también influyeron en la compilación de mitos en la Biblioteca . ^{[2] [5]} La Biblioteca fue escrita en el siglo I o II d. C. por un autor al que se hace referencia como Pseudo-Apolodoro para diferenciarse de Apolodoro de Atenas, que no escribió la Biblioteca . ^[6] El texto está prácticamente intacto, salvo la última sección, que termina en la mitad de la narración de Teseo . ^[2] En los estudios posteriores se utiliza como material de referencia. ^[2]

Fuente: ^{[7] [2]}

• Pelias ordena a Jasón que vaya a buscar el vellocino de oro.
• Catálogo de los Argonautas .
• Las mujeres de Lemnos; en la tierra de los Doliones.
• La pérdida de Hilas y el abandono de Hércules , Pólux y Amicos; Fineo y las arpías ; Las rocas que chocan.
• Jasón, Medea y la captura del vellocino de oro.
• El asesinato de Apsyrtos y el viaje a Circe .
• A la tierra de los feacios Anafe; Talos en Creta.
• El regreso de los lolcos y el asesinato de Pelias.
• La historia posterior de Medea.

4. Mitología argiva temprana (los Ináquidas, linaje Belid)

• Los primeros descendientes de Inachos .
• Los peregrinajes de Lo y la división del linaje Inachid.
• Aigyptos, Danaus y las Danaides, Proitos y Acrisios se reparten la Argólida Bias, Melampo y las hijas de Proitos Excursus: la historia de Belerofonte Dánae y el nacimiento de Perseo .
• Perseo busca la cabeza de la Gorgona ( Medusa ) Perseo y Andrómeda .
• La historia posterior de Perseo.
• Los descendientes inmediatos de Perseo.
• El exilio de Anfitrión .

5. Heracles y los Heráclidas

• Anfitrión en Tebas y la guerra contra los teleboanos.
• El nacimiento y los primeros años de vida de Heracles
• Heracles y los minias; su primer matrimonio y la locura.
• Primer trabajo: el león de Nemea .
• Segundo trabajo: la hidra de Lerna .
• Tercer trabajo: la cierva de Cerinia .
• Cuarto trabajo: el jabalí de Erimanto .
• Quinto trabajo: el ganado de Augías.
• Sexto trabajo: Las aves del Estínfalo .
• Séptimo trabajo: el toro cretense .
• Octavo trabajo: las yeguas de Diomedes .
• Noveno trabajo: el cinturón de Hipólita .
• Décimo trabajo: el ganado de Gerión .
• Undécimo trabajo: Las manzanas de las Hespérides .
• Duodécimo trabajo: la captura de Cerbero .
• El asesinato de Ifito y la esclavitud de Hércules a Ónfale.
• El primer saqueo de Troya .
• Campañas en el Peloponeso.
• Matrimonio con Deyanira; Heracles en el norte de Grecia El saqueo de Oichalia; muerte y apoteosis de Heracles.
• Los hijos de Heracles.
• El regreso de los Heráclidas.

6. Mitología cretense y tebana (los Ináquidas, linaje Agenorid).

• El rapto de Europa a Creta y la dispersión de los hijos de Agenor Minos y sus hermanos.
• Minos , Pasífae y el origen del Minotauro Catreo y Altaimenes.
• Poliidos y el resurgimiento de Glauco.
• Cadmo y la fundación de Tebas Sémele y Dioniso; la muerte de Acteón Sucesores y usurpadores en Tebas Anfión, Níobe y sus hijos Laio y Edipo .

7. Las guerras tebanas

• Eteocles y el exilio de Polinices a Argos .
• Preludio en Argos: Anfiarao y Erifile.
• El avance sobre Tebas y el estacionamiento de los campeones.
• Excursus: la historia anterior de Tiresias .
• La victoria tebana y sus consecuencias.
• Los Epígonos y la Segunda Guerra Tebana.
• La historia posterior de Alcmaion.

8. Mitología arcadia (los pelasgidos)

• Licaón y sus hijos.
• Calisto y el nacimiento de Arcas ; primeras genealogías arcadias.
• Atalante.

9. Mitología laconia y troyana (los Atlántidas)

• Las Pléyades .
• El nacimiento y las primeras hazañas de Hermes .
• Genealogías lacedemonianas ( espartanas ) tempranas ; la historia de Asclepio .
• Tindáreo, Leda y sus hijos Helena y sus pretendientes.
• El destino de los Dioscuros .
• Mitología troyana temprana.
• Príamo , Hécuba y sus hijos.

10. Los asópidos

• Aiacos en Egina .
• El exilio de Peleo y Telamón
• Peleo en Ftía , Calidón y lolcos.
• El matrimonio de Peleo y Tetis y los primeros años de vida de Aquiles .

11. Cécrope y sus descendientes; la historia de Adonis Tres reyes primitivos: Cranao, Anfictión y Erictonio.

• Pandion I y sus hijos; Icarios y Erigone; Tereo, Procne y Filomele.
• Procris y Céfalo; Oreithuia y sus hijos Eumolpos, y la guerra con Eleusis; el exilio de Pandión II Egeo y la concepción de Teseo .
• La guerra con Minos y el origen del homenaje al Minotauro.
• Los trabajos de Teseo y su llegada a Atenas.

Epítome

• Teseo , Ariadna y la muerte del Minotauro
• Excursus: Dédalo e Ícaro , y la muerte de Minos .
• Teseo y las amazonas ; Fedra e Hipólito.
• Teseo y Pirítoo.

12. Los Pelópidos

• Tántalo .
• Pélope e Hipodamía
• Atreo y Tiestes.
• Agamenón y Menelao .

13. La guerra de Troya

• El juicio de Paris y el rapto de Helena .
• Agamenón reúne el ejército griego.
• El ataque a Misia ; los griegos se reúnen por segunda vez.
• Los griegos hacen escala en Ténedos.
• El desembarco en Troya y los primeros nueve años de la guerra.
• La ira de Aquiles (resumen de la Ilíada) Pentesilea la amazona; Memnón y la muerte de Aquiles; el suicidio de Áyax .
• Filoctetes y la muerte de Paris; condiciones para la caída de Troya.
• El caballo de madera .
• El saqueo de Troya.

14. Los retornos

• Menelao y Agamenón se pelean; Calcas y Mopsos.
• Agamenón navega con la flota principal; la tormenta en Tenos y Nauplio el naufragio.
• El destino de Neoptolemos ; diversos peregrinajes y retornos.
• La historia posterior de los Pelópidas.
• El regreso de Odiseo (resumen de la Odisea ).
• La historia posterior de Odiseo.

En algunos manuscritos que se conservan se indica como autor a un tal "Apolodoro", ^[6] que se ha identificado erróneamente con Apolodoro de Atenas (nacido hacia el  año 180 a. C.), discípulo de Aristarco de Samotracia que también trabajó en Alejandría. Se sabe, por referencias en los escolios menores sobre Homero, que Apolodoro de Atenas dejó un repertorio completo similar sobre mitología, en forma de crónica en verso. ^[6] La atribución errónea fue hecha por los eruditos después de que Focio mencionara el nombre, aunque Focio no lo nombró como el ateniense y el nombre era de uso común en ese momento. ^[2] Por razones cronológicas, Apolodoro de Atenas no pudo haber escrito el libro; al autor de la Biblioteca a veces se lo menciona como el "Pseudo-Apolodoro", para distinguirlo de Apolodoro de Atenas. ^[6] Las obras modernas a menudo lo llaman simplemente "Apolodoro". ^[2] La forma del texto que ha sobrevivido se sitúa generalmente a finales del siglo I o II a. C. ^[2]

La primera mención de la obra la hace Focio, patriarca de Constantinopla en el siglo IX d. C., en su "relato de libros leídos". ^[2] La última sección de la Biblioteca , que se interrumpe durante la sección sobre Teseo, falta en los manuscritos supervivientes; Focio tenía la obra completa y menciona que la sección perdida tenía mitos sobre los héroes de la guerra de Troya . ^[2] El autor bizantino Juan Tzetes , que vivió en Constantinopla en el siglo XII, citaba a menudo la Biblioteca en sus escritos. ^[6] Casi se perdió en el siglo XIII, sobreviviendo en un manuscrito ahora incompleto, ^[8] que fue copiado para el cardenal Bessarion en el siglo XV. ^[i] Todos los manuscritos supervivientes de la Biblioteca descienden de un manuscrito del siglo XIV en la Biblioteca Nacional de Francia , en París. ^[2]

La primera edición impresa de la Biblioteca de Pseudo-Apolodoro se publicó en Roma en 1555. ^[6] Benedicto Egio (Benedictus Aegius) de Spoleto , fue el primero en dividir el texto en tres libros. ^[ii] Hieronymus Commelinus  [fr] publicó un texto mejorado en Heidelberg , 1559. El primer texto basado en manuscritos comparativos fue el de Christian Gottlob Heyne , Göttingen , 1782-83. Ediciones posteriores Jurgen Muller (1841) y Richard Wagner (1894) cotejaron manuscritos anteriores. ^{[6] [9] [2]} En 1921 Sir James George Frazer publicó un epítome del libro fusionando dos resúmenes manuscritos del texto, ^[10] que incluían la sección perdida.

La Biblioteca ha sido citada en los estudios a lo largo de la historia. Como obra mitográfica, ha influido en los estudios sobre la mitología griega. ^[11] Un epigrama registrado por el importante patriarca intelectual Focio I de Constantinopla expresó su propósito: ^[iii]

Tiene el siguiente epigrama, nada desprovisto de gracia: "Obtén de mí tu conocimiento del pasado y lee los cuentos antiguos de la erudita ciencia . No mires la página de Homero , ni de la elegía , ni de la musa trágica , ni de la melodía épica . No busques el verso alabado del ciclo ; mira en mí y encontrarás en mí todo lo que el mundo contiene".

Focio es una de las primeras reseñas que se conservan del uso de la Bibliotheca en este campo. ^[6] A lo largo de los siglos XII y XIII a. C., la Bibliotheca fue mencionada en los estudios sobre la Antigua Grecia, que se encontraban con mayor frecuencia en cartas de eruditos de la época. ^[6] Gran parte de los estudios modernos sobre la obra se han centrado en la interpretación de sus manuscritos por parte de varios traductores y compiladores de la Bibliotheca en ediciones posteriores. ^{[6] [4]} Una visión crítica de las interpretaciones, compilaciones y organizaciones pasadas también ha sido una fuente de controversia. Las fuentes de información que pueden haber informado la creación de la Bibliotheca también se estudian en los estudios modernos. ^[4] La cuestión de la autoría es otra área de estudio que ha dado forma a la interpretación de la obra a lo largo de la historia. ^[2]

• Portal de la antigua Grecia

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• Wikisource  griego tiene texto original relacionado con este artículo: (Ψευδο-)Ἀπολλόδωρος
• Apolodoro La Biblioteca traducida por JG Frazer
• Obras de Apolodoro en la Biblioteca Digital Perseo
• Mitografías. Scriptores poetiace historiae graeci , Antonius Westermann (ed.), Brunsvigae sumptum fecit Georgius Westermann, 1843, pagg. 1-123.
• Apollodori Bibliotheca , Immanuel Bekker (ed.), Lipsiae sumptibus et typis BG Teubneri, 1854.
• Mythographi graeci , Richardus Wagner (ed.), vol. 1, Lipsiae in aedibus BG Teubneri, 1894: págs. 1-169 (el epítome en las págs. 171-237).
• Apolodoro, La Biblioteca traducido por JG Frazer
• Apolodoro el Mitógrafo
• Texto en línea: Apollodorus The Library traducido por JG Frazer (texto condensado)
• Michels, Johanna Astrid (2022). Mito agenórida en la Bibliotheca de Pseudo-Apolodoro: un comentario filológico de la Bibl. III.1-56 y un estudio sobre la composición y organización del manual. De Gruyter. ISBN 9783110610529. Recuperado el 25 de agosto de 2024 .