La pureza ritual en el Islam
| Parte de una serie sobre |
| Jurisprudencia islámica ( fiqh ) |
|---|
 |
| Estudios islámicos |
La pureza ( árabe : طهارة , ṭahāra(h) [1] ) es un aspecto esencial del Islam. Es lo opuesto a najāsa , el estado de estar ritualmente impuro. Se logra eliminando primero las impurezas físicas (por ejemplo, la orina) del cuerpo y luego eliminando la impureza ritual a través del wudu (generalmente) o el ghusl .
En el Corán
El Corán dice: “En él hay hombres que aman la pureza y Dios ama a quienes la practican” [ Corán 9:108] y también hay un versículo que se refiere a la Taharah o pureza e impureza de los humanos: “¡Oh, creyentes! Los idólatras son impuros. No dejen que se acerquen a la Mezquita Sagrada después de este año, que es su último año. Y si temen la privación, Dios los enriquecerá con Su favor si Él quiere. En verdad, Dios es conocedor, sabio” [ Corán 9:28] .
Puntos de vista chiítas
El Ayatolá Ali al-Sistani no cree en la impureza de la Gente del Libro (judíos, cristianos y zoroastrianos ). [2]
Algunos eruditos como Mohsen Fayz Kashani (fallecido en 1680) y Sulayman ibn Abdullah Mahuzi (fallecido en 1708) no creían en la impureza de los no creyentes, y en particular de los que no eran Gente del Libro. Kashani cree que la impureza de los kuffar es espiritual e interna, por lo que no hay necesidad de lavarse después de tocarlos. Este grupo cree en la pureza de los no musulmanes y de todos los seres humanos. Mohammad Ebrahim Jannaati , Mohammad Hussein Fadlallah (fallecido en 2010), Mostafa Mohaghegh Damad , Kamal Haydari y Reza Hosseini Nassab forman parte de este grupo. [3]
El Ayatolá Ruhollah Khomeini dijo que todos los no musulmanes, incluida la Gente del Libro, son impuros. [4]
Puntos de vista sunitas
El Islam sunita tiene su propia jurisprudencia higiénica. Es preferible que un musulmán sunita se quite el pelo directamente debajo del ombligo y debajo de los brazos, así como que se corte las uñas una vez a la semana. Dejar el pelo y las uñas está permitido después de 15 días y no está permitido después de 40 días. [5] El mejor día para quitar el pelo sobrante y cortar las uñas es el viernes. Está permitido usar crema de afeitar para quitar el pelo sobrante. El pelo y las uñas sobrantes deben enterrarse para evitar que se propaguen enfermedades. Está permitido cortar las cejas si son demasiado largas. Las mujeres sunitas deben poner las uñas y el pelo que se hayan quitado debajo del ombligo y debajo de los brazos en un lugar donde ningún hombre a quien no se le permita pueda verlos. [6]
El cuidado personal también es un tema de atención en el Islam y comprende todas las prácticas rituales de pureza de los profetas conocidas como fitra . Se hace hincapié en dejarse crecer la barba mientras se recorta el bigote, y algunos eruditos sunitas respetados de las cuatro principales escuelas de jurisprudencia sunitas lo consideran obligatorio .
Jurisprudencia higiénica
La jurisprudencia islámica sobre higiene incluye una serie de normas que se refieren a la limpieza durante el salat (oración obligatoria) a través del wudu (ablución parcial) y el ghusl (ablución completa), así como leyes dietéticas y etiqueta para el baño para los musulmanes . El fiqh (jurisprudencia islámica) se basa en advertencias del Corán para que los musulmanes estén ritualmente limpios siempre que sea posible, [ cita requerida ] así como en la literatura de hadices (palabras, acciones o hábitos del profeta islámico Mahoma ).
La limpieza es una parte importante del Islam, incluidos los versículos coránicos que enseñan cómo lograr la limpieza ritual . [ cita requerida ] Mantener la higiene bucal mediante la limpieza de los dientes con el uso de un tipo de cepillo de dientes llamado miswak se considera sunnah , el camino de Mahoma. La ablución ritual también es muy importante, como se observa en las prácticas de wudu , ghusl y tayammum (alternativa sin agua que utiliza cualquier superficie natural como roca, arena o polvo). [ cita requerida ]
En los países de mayoría musulmana , los baños suelen estar equipados con bidé . Esta ablución es necesaria para mantener la limpieza ritual. La práctica común entre los musulmanes de quitarse los zapatos al entrar en las mezquitas y en las casas también se basa en la limpieza ritual. [7]
Prácticas higiénicas
Leyes dietéticas
Las leyes dietéticas islámicas establecen un conjunto de reglas sobre lo que los musulmanes comen en su dieta. Estas reglas especifican los alimentos que son halāl , es decir, lícitos. Se encuentran en el Corán y, por lo general, detallan lo que es ilícito o harām . [8]
Higiene genital
La eliminación del vello púbico y de las axilas está prescrita por la Sunnah y está incluida entre las prácticas rituales de pureza conocidas como fitra .
Está prohibido que un musulmán tenga orina durante las horas de oración, ya que se considera impura. El prepucio es un lugar donde puede acumularse orina y otras impurezas ( esmegma ). La circuncisión se utiliza para prevenir esto. [9] [10]
Etiqueta en el baño
La fe islámica tiene reglas particulares en cuanto a la higiene personal al ir al baño . Este código se conoce como Qaḍāʾ al-Ḥājah ( قضاء الحاجة ). [11] [12]
Las cuestiones de lateralidad, como por ejemplo si se utiliza la mano izquierda o la derecha y el pie para entrar o salir de las zonas de baño, se derivan de fuentes hadices . [13] La única cuestión que menciona el Corán es la de lavarse las manos, especialmente después de usar el baño, que se menciona en el Corán 5:6 .
Algunos ejemplos de estas reglas incluyen, entre otros:
- Se desaconseja encarecidamente hacer sus necesidades en aguas estancadas.
- Es preferible entrar al baño con el pie izquierdo y salir del baño con el pie derecho.
- Se debe permanecer en silencio mientras se está en el baño. No se permite hablar, responder saludos ni saludar a los demás. [11]
- Uno no debe estar de cara ni de espaldas a la Qibla (la dirección en la que los musulmanes se orientan para rezar) mientras hace sus necesidades. [11]
- Al salir del baño, uno debe decir: “¡Oh, Dios! Concédeme tu perdón”. [11]
- El uso de papel higiénico es aceptable, pero aún es necesario lavarse con agua para mantener la pureza y minimizar el contacto de los gérmenes presentes en las heces con la piel. [14]
Higiene sexual
La higiene sexual en el Islam es un tema destacado en la jurisprudencia islámica ( fiqh ) debido a su naturaleza cotidiana. Ibn Abidin , un erudito islámico hanafí del siglo XIII, explica: [15]
Cuando hay secreción de un líquido blanco espeso y turbio (wady) (que sale antes o después de orinar) o secreción no lujuriosa de un líquido blanco fino y pegajoso (madhy) causado por el juego o los besos, es necesario lavar las partes íntimas y hacer wudu .
Respecto a las cosas que requieren el ghusl:
- esperma o eyaculación femenina que sale de su lugar de origen con deseo [f: ya sea real o efectivo], aunque salga del cuerpo sin deseo, aunque no haya habido relación sexual;
- la cabeza del pene entrando en cualquiera de las partes privadas de un ser humano vivo que es apto para el acto sexual, incluso sin ninguna liberación de fluidos sexuales…” [16]
Después de participar en una actividad sexual en la que haya penetración o eyaculación, tanto los hombres como las mujeres deben realizar una ablución ritual de cuerpo completo conocida como ghusl para restablecer la pureza ritual antes de la oración. [17] El ghusl requiere agua limpia e inodoro que no haya sido utilizada para un ritual anterior y comienza con la declaración de la intención de pureza y adoración. [18] Un musulmán que realiza una ablución completa luego lava cada parte de su cuerpo. [18]
Véase también
Referencias
- ^ El mismo término taharah también se encuentra en hebreo , aplicándose a la pureza en el antiguo Israel y también en el judaísmo moderno.
- ^ Sitio web oficial de Sistani: "Los Ahlul Kitab (es decir, los judíos, los cristianos y los zoroastrianos) son ritualmente puros (tahir) siempre y cuando no sepas que se han vuelto ritualmente impuros (najis) al entrar en contacto con un objeto impuro. Puedes seguir esta regla cuando trates con ellos".
- ^ Varricchio, Aaron (2010). "La pureza de los no musulmanes en la jurisprudencia chiíta". Revista de estudios islámicos chiítas . 3 (2): 170–174.
- ^ https://khc.qcc.cuny.edu/wp-content/uploads/2022/05/Land-Of-Shahs_UA.pdf: "la creencia en la impureza de los judíos fue oficialmente reiterada por el Ayatolá Ruhollah Khomeini cuando, con respecto al estatus de Ahl-e ketab (Pueblo del Libro, es decir, judíos y cristianos) y la cuestión de la pureza, declaró que 'los no musulmanes de cualquier religión o credo son najes'"
- ^ "Hadith - El libro de la purificación - Sahih Muslim - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del profeta Mahoma (صلى الله عليه و سلم)". www.sunnah.com . Consultado el 8 de enero de 2018 .
- ^ "Sunnah de cortar el pelo y las uñas - ZIKR" www.zikr.co.uk . Consultado el 17 de noviembre de 2015 .
- ^ Sedgwick, Mark (7 de marzo de 2006). El Islam y los musulmanes: una guía para una experiencia diversa en un mundo moderno . Nicholas Brealey Publishing. ISBN 9781941176085.
- ^ "¿Qué es halal? Una guía para no musulmanes | Consejo Islámico de Victoria (ICV)". Consejo Islámico de Victoria (ICV) . Consultado el 8 de enero de 2018 .
- ^ "Islam: Circuncisión de niños". Religion & ethics—Islam . BBC. 13 de agosto de 2009 . Consultado el 25 de febrero de 2020 .
- ^ "Hadith - El libro de la purificación - Sahih Muslim - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del profeta Mahoma (صلى الله عليه و سلم)". sunnah.com . Consultado el 8 de enero de 2018 .
- ^ abcd Shu'aib, Tajuddin B. "Qadaahul Haajah (hacer sus necesidades)". La oración prescrita simplificada . Compendio de textos musulmanes.
- ^ Horan, Niamh (8 de abril de 2007). "Los cirujanos realizan una operación delicada a los musulmanes". Irish Independent .
- ^ Murata, Sachiko (1992). "cap. 3 Las dos manos de Dios". El Tao del Islam. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-0913-8.
- ^ Hasan, Israr (2006). Musulmanes en Estados Unidos. Casa de Autor. pag. 144.ISBN 978-1-4259-4243-4.
- ^ Radd al-Muhtar ala al-Dur al-Mukhtar [1] Archivado el 10 de marzo de 2007 en Wayback Machine.
- ^ "Sueños húmedos: ¿es suficiente el wudu o se debe realizar el ghusl?". Archivado desde el original el 2007-09-29 . Consultado el 2019-01-07 .
- ^ Ali, Kecia (2006). Ética sexual e Islam: reflexiones feministas sobre el Corán, los hadices y la jurisprudencia . Oxford: Oneworld.
- ^ ab Esposito, John. "Oxford Islamic Studies Online". Oxford University Press. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2016. Consultado el 3 de mayo de 2013 .
Lectura adicional
- QaraḍāwĪ, Yūsuf y Waseem Yaqub. Concepto islámico de higiene visto por la Sunnah . El Cairo, Egipto: Fundación El-Falah, 1997. ISBN 977-5813-26-3 .
Enlaces externos
