Afeminación

El afeminamiento o feminidad masculina ^{[1] [2]} es la encarnación de rasgos femeninos en niños u hombres , particularmente aquellos considerados atípicos de los hombres o la masculinidad . ^[3] Estos rasgos incluyen roles , estereotipos , comportamientos y apariencias que se asocian socialmente con niñas y mujeres . A lo largo de la civilización occidental , los hombres considerados afeminados se han enfrentado a prejuicios y discriminación . Los hombres homosexuales a menudo son estereotipados como afeminados, y viceversa. Sin embargo, la feminidad, la masculinidad y otras formas de expresión de género son independientes de la orientación sexual .

Afeminado viene del latín effeminātus , del prefijo factitivo ex- (de ex 'fuera') y femina 'mujer'; significa 'hecho femenino, emasculado, debilitado'.

Otras palabras vernáculas para afeminamiento incluyen: pansy , nelly , pretty boy , nancy boy , girly boy , molly , sissy , pussy , tomgirl , femboy , ^[4] roseboy , baby y girl (cuando se aplica a un niño o, especialmente, a un hombre adulto). La palabra effete implica de manera similar afeminamiento o sobrerefinamiento, pero proviene del término latino effetus que significa 'haber dado a luz; agotado', de ex- y fetus 'descendencia'. El término tomgirl , que significa un niño aniñada, proviene de una inversión de tomboy , que significa una niña varonil. El término girly boy proviene de una inversión de género de girly girl .

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El historiador griego Plutarco relata que Periandro, el tirano de Ambracia , le preguntó a su "niño": "¿Aún no estás embarazado?" en presencia de otras personas, lo que provocó que el niño lo matara en venganza por haberlo tratado como afeminado o como una mujer ( Amatorius 768F).

Cuando Esquines fue acusado de traición por los atenienses Timarco y Demóstenes en el 346 a. C., presentó una contrademanda alegando que Timarco se había prostituido con otros hombres ( Contra Timarco ). También atribuyó el apodo de Demóstenes, Batalos («culo»), a su «falta de hombría y kinaidiā » y con frecuencia comentaba su «temperamento poco viril y afeminado», llegando incluso a criticar su vestimenta: «Si alguien te quitara esos delicados abrigos y esas suaves camisas... y las llevara a los jurados para que las manipularan, creo que serían incapaces de decir, si no se les hubiera dicho de antemano, si tenían en sus manos ropa de hombre o de mujer». ^[5]

En griego koiné antiguo, la palabra para afeminado es κίναιδος kinaidos ( cinaedus en su forma latinizada), o μαλακός malakoi : un hombre "cuya característica más sobresaliente era un amor supuestamente 'femenino' por ser penetrado sexualmente por otros hombres": ^[6]

Un cinaedus es un hombre que se viste de mujer o coquetea como una chica. De hecho, la etimología de la palabra sugiere un acto sexual indirecto que emula a una mujer promiscua. Este término se ha tomado prestado del griego kinaidos (que puede haber venido de una lengua de los griegos jonios de Asia Menor , y que significa principalmente un bailarín puramente afeminado que entretenía a su público con un tímpano o pandereta en la mano y adoptaba un estilo lascivo, a menudo moviendo sugestivamente sus nalgas de tal manera que sugería una relación anal... El significado primario de cinaedus nunca se extinguió; el término nunca se convirtió en una metáfora muerta ". ^[7]

El griego tardío ^[a] Erôtes ("Amores", "Formas del deseo", "Asuntos del corazón"), preservado con manuscritos de Luciano , contiene un debate "entre dos hombres, Caricles y Calícratidas, sobre los méritos relativos de las mujeres y los niños como vehículos del placer sexual masculino". Calícratidas, "lejos de estar afeminado por su predilección sexual por los niños... la inclinación de Calícratidas lo vuelve hiperviril... El deseo sexual de Calícratidas por los niños, entonces, lo hace más hombre; no debilita ni subvierte su identidad de género masculina sino que la consolida". En contraste, "la preferencia erótica de Caricles por las mujeres parece haber tenido el efecto correspondiente de afeminizarlo: cuando el lector lo encuentra por primera vez, por ejemplo, se describe a Caricles como exhibiendo 'un hábil uso de los cosméticos, para ser atractivo para las mujeres ' " .

El exceso de refinamiento, la ropa y otras posesiones finas, la compañía de mujeres, ciertos oficios y el excesivo cariño por las mujeres se consideraban rasgos afeminados en la sociedad romana. Adoptar una posición sexual inapropiada, pasiva o " de abajo ", en el sexo con personas del mismo sexo se consideraba afeminado y antinatural. Tocarse la cabeza con un dedo y llevar perilla también se consideraban afeminados. ^[9]

El cónsul romano Escipión Emiliano interrogó a uno de sus oponentes, Publio Sulpicio Galo: "El tipo de hombre que se adorna diariamente frente a un espejo, usando perfume; cuyas cejas están afeitadas; que camina con la barba y los muslos depilados; que cuando era un hombre joven se reclinaba en los banquetes junto a su amante, vistiendo una túnica de mangas largas; que es aficionado a los hombres como lo es al vino: ¿puede alguien dudar de que ha hecho lo que los cinaedi tienen por costumbre hacer?" ^[10]

El orador romano Quintiliano describió: "El cuerpo desplumado, el andar quebrado, el atuendo femenino", como "signos de alguien que es blando [mollis] y no un hombre verdadero". ^[11]

Para los romanos, la masculinidad también significaba autocontrol, incluso ante emociones dolorosas, enfermedades o la muerte. Cicerón dice: «Existen ciertos preceptos, incluso leyes, que prohíben que un hombre sea afeminado en el dolor» ^[12] y Séneca añade: «Si debo padecer una enfermedad, mi deseo será no hacer nada fuera de control, nada afeminado». ^[13]

El emperador y filósofo Juliano el Apóstata , en su obra Contra los galileos , escribió: "¿Por qué los egipcios son más inteligentes y más dados a las manualidades, y los sirios poco guerreros y afeminados, pero al mismo tiempo inteligentes, iracundos, vanos y rápidos para aprender?"

En sus Comentarios sobre las Guerras de las Galias , Julio César escribió que los belgas eran los más valientes de todos los galos porque "los comerciantes recurren a ellos con menos frecuencia e importan aquellas cosas que tienden a afeminar la mente". ^[14]

El emperador Marco Aurelio evidentemente consideraba el afeminamiento un rasgo indeseable, pero no está claro a qué o a quién se refería. ^[15]

El término chino para 'hombres afeminados' es niang pao .

En septiembre de 2021, Associated Press informó que el gobierno de China continental había prohibido que aparecieran hombres afeminados en anuncios de televisión. El gobierno chino ordenó a las emisoras que dejaran de mostrar "hombres afeminados". ^{[16] [17]}

En los Estados Unidos, los niños suelen ser homosociales [ ^18] y el desempeño del rol de género determina el rango social ^[19] . Si bien los niños homosexuales reciben la misma enculturación , son menos obedientes. Martin Levine resume: "Harry (1982, 51-52), por ejemplo, encontró que el 42 por ciento de sus encuestados homosexuales eran ' mariquitas ' durante la infancia. Solo el 11 por ciento de sus muestras heterosexuales eran no conformistas con el rol de género. Bell, Weinberg y Hammersmith (1981, 188) informaron que la mitad de sus sujetos homosexuales masculinos practicaron un comportamiento inapropiado para su género en la infancia. Entre sus hombres heterosexuales, la tasa de incumplimiento fue del 25 por ciento. Saghir y Robins (1973, 18) encontraron que un tercio de sus encuestados homosexuales se ajustaban a los dictados del rol de género. Solo el 3 por ciento de sus hombres heterosexuales se desviaban de la norma". Así, los chicos afeminados, o mariquitas, son acosados ​​física y verbalmente (Saghir y Robins, 1973, 17-18; Bell, Weinberg y Hammersmith 1981, 74-84), lo que hace que se sientan inútiles ^[20] y se "desfeminicen". ^{[20] [21] [22]}

Antes de los disturbios de Stonewall , se había notado un desempeño inconsistente de los roles de género entre los hombres homosexuales : ^{[23] [24] [25]} "Tienen una cara diferente para diferentes ocasiones. En las conversaciones entre ellos, a menudo experimentan un cambio sutil. He visto a hombres que parecían normales sonreír de repente con picardía, suavizar sus voces y sonreír tontamente mientras saludaban a amigos homosexuales [...] Muchas veces vi que estos cambios ocurrían después de haber ganado la confianza de un homosexual y él podía arriesgarse con seguridad a mi desaprobación. Una vez, cuando vi a un compañero de almuerzo convertirse en una caricatura afeminada de sí mismo, se disculpó: "Es difícil recordar siempre que uno es un hombre". ^{[26] [27]} Antes de Stonewall, la cultura del " armario " aceptaba la homosexualidad como un comportamiento afeminado y, por lo tanto, enfatizaba el camp , el drag y el swish , incluido un interés en la moda ^{[28] [29] [30]} y la decoración. ^{[31] [32] [33]} Los hombres homosexuales masculinos fueron marginados ^{[34] [35]} y formaron sus propias comunidades, como la subcultura del cuero , ^[36] y/o usaban ropa que comúnmente se asociaba con individuos de la clase trabajadora , ^[37] como uniformes de marinero . ^{[24] [38]}

Después de Stonewall, la " cultura de los clones " se volvió dominante y el afeminamiento ahora está marginado. Un indicador de esto es una preferencia definida que se muestra en los anuncios personales por hombres de comportamiento masculino. ^[40] La evitación del afeminamiento por parte de los hombres, incluidos los homosexuales, se ha vinculado con un posible impedimento a la salud personal y pública. Con respecto al VIH/SIDA , el comportamiento masculino fue estereotipado como despreocupado por las prácticas sexuales seguras mientras participaba en un comportamiento sexual promiscuo. Los primeros informes de la ciudad de Nueva York indicaron que más mujeres se habían hecho la prueba del VIH/SIDA que hombres. ^{[41] [42]} David Halperin compara las nociones "universalizadoras" y "minorizadoras" de la desviación de género: "La 'suavidad' puede representar el espectro del fracaso potencial de género que acecha a toda masculinidad normativa, una amenaza siempre presente para la masculinidad de cada hombre, o puede representar la peculiaridad desfigurante de una pequeña clase de individuos desviados". ^[43]

El término efeminifobia (a veces effemiphobic , como lo usa Randy P. Conner) fue acuñado por Will Fellows para describir una fuerte anti-afeminación. ^[44] Michael Bailey acuñó el término similar femifobia para describir la ambivalencia que tienen los hombres homosexuales y la cultura sobre el comportamiento afeminado en 1995. ^[45] El autor gay Tim Bergling popularizó el término sissyphobia en Sissyphobia: Gay Men and Effeminate Behavior , ^{[46] [47]} aunque se usó antes. ^[48] La escritora y bióloga transgénero Julia Serano ha acuñado el término similar effemimania . ^{[49] [50]} La socióloga feminista Rhea Ashley Hoskin sugiere que estos términos pueden entenderse como relacionados con un constructo más amplio de femmephobia , o "prejuicio, discriminación o antagonismo dirigido contra alguien que se percibe que se identifica, encarna o expresa de manera femenina y hacia personas y objetos de género femenino". ^[51] Desde la década de 2000, el análisis cultural de las masculinidades homosexuales realizado por Peter Hennen ha descubierto que el afeminamiento es un "concepto históricamente variable que se utiliza principalmente como un medio para estabilizar el concepto de masculinidad de una sociedad determinada y controlar la conducta de sus hombres basándose en el repudio de lo femenino". ^[52]

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Femboy (alternativamente escrito femboi ^[4] ) es un término de la jerga moderna que se usa para referirse a un hombre que muestra características tradicionalmente femeninas, como usar vestidos, faldas y/o medias hasta los muslos. ^{[4] [53]} Es un acrónimo de femenino y niño . ^[4] El término femboy surgió al menos en la década de 1990 y ganó fuerza en línea, utilizándose tanto en contextos sexuales como no sexuales. ^[4] Recientemente, los femboys se han vuelto cada vez más visibles debido a su inclusión en los medios populares y tendencias como "Femboy Friday" ^{[30] [53]} y "Femboy Hooters". ^[30] Estas tendencias implican que las femboys que se identifican a sí mismas publiquen imágenes de sí mismas en grupos y foros en línea, vestidas con ropa femenina o una forma de cosplay . El cosplay se ha vuelto extremadamente popular entre los femboys en línea, generalmente haciendo cosplay de personajes femeninos, no binarios o masculinos afeminados.

Si bien el término puede usarse como un insulto hacia las mujeres trans , también se utiliza como un término positivo/autodescriptivo dentro de la comunidad LGBT . ^[4]

• Padva, Gilad. "Reivindicando la juventud gay perdida, abrazando la femineidad: Dottie recibe una paliza y Velvet Goldmine , de Todd Haynes ". En: Padva, Gilad, Queer Nostalgia in Cinema and Pop Culture , pp. 72–97 (Palgrave Macmillan, 2014, ISBN 978-1-137-26633-0 ). 

• La fuerza de ser un hombre gay afeminado