Ucchusma
| Ucchusma | |
|---|---|
 El Rey de la Sabiduría Ucchuṣma. | |
| Sanskrit | उच्छुष्म ( IAST : Ucchuṣma ) |
| Chino | 烏樞沙摩 ( Pinyin : Wūshūshāmó ) 穢跡金剛 ( Pinyin : Huìjì Jīngāng ) 火頭金剛 ( Pinyin : Huǒtóu Jīngāng ), etc. |
| japonés | El hombre que se está quedando calvo,El hombre que practicaba yoga, etc. ( romaji : Ususama Myō'ō , Usushama Myō'ō , etc.) 穢跡金剛 ( Romaji : Eshaku Kongō ) 火頭金剛 ( romaji : Katō Kongō ), etc. |
| coreano | 오추사마명왕 ( RR : Ochusama Myeongwang ) 예적금강 ( RR : Yejeok Geumgang ) 화두금강 ( RR : Hwadu Geumgang ), etc. |
| tibetano | Wylie : Khro bo sMe brtzegs mNol ba med pa sMe ba brtsegs pa |
| vietnamita | Ô Xu Sa Ma Minh Vương Uế Tích Kim Cương, etc. |
| Información | |
| Venerado por | Mahayana , Vajrayana |
| Atributos | Destructor de impurezas Dios del baño |
 Portal de religion | |
Ucchuṣma ( chino :穢跡金剛; pinyin : Huìjì Jīngāng ; Rōmaji : Eshaku Kongō ) es un Vidyārāja en el budismo Mahayana y Vajrayana .
El nombre completo de Ucchuṣma en las fuentes sánscritas es Vajra Krodha Mahābala Ucchuṣma (lit. "Gran Fuerza Furiosa Diamante Ucchuṣma"). En chino, esto se traduce como 大力威怒金刚烏芻使摩 ( pinyin : Dàlì Wēinù Jīngāng Wūchúshǐmó ), de la versión china del Sūtra de Mahābala y la versión tibetana del Ārya-Mahābalanāma Mahāyāna Sūtra .
Nombre
Ucchuṣma es conocido por varios epítetos y nombres en el budismo chino y japonés, que se desarrollaron debido a la controversia en torno a las asociaciones negativas con impurezas que rodean algunos de sus nombres.
Epítetos
El ser Vajra de las Huellas Impuras
- Caracteres chinos tradicionales : 穢跡金剛
- Caracteres chinos simplificados : 秽迹金刚
- Pinyin : Huìjì Jīngāng
- Rōmaji : Eshakukongō
El ser Vajra que elimina las impurezas
- Caracteres chinos tradicionales : 除穢金剛
- Caracteres chinos simplificados : 除秽金刚
- Pinyin : Chúhuì Jingang
El ser Vajra de las Huellas Secretas
- Caracteres chinos tradicionales : 密跡金剛
- Caracteres chinos simplificados : 密迹金刚
- Pinyin : Mìjī jīngāng
- Rōmaji : Misshaku Kongō
El ser Vajra de Cabeza de Fuego
- Caracteres chinos tradicionales : 火首金剛
- Caracteres chinos simplificados : 火首金刚
- Pinyin : Huǒshǒu jīngāng
- Rōmaji : Kashu Kongō
El ser Vajra del contacto
- Caracteres chinos tradicionales : 受触金剛
- Caracteres chinos simplificados : 受触金刚
- Pinyin : Shòuchù jīngāng
- Rōmaji : Jusoku Kongo
Transliteraciones
Ucchuṣma Vidyārāja (Transliteración 1)
- Caracteres chinos tradicionales : 烏枢沙摩明王
- Caracteres chinos simplificados : 乌枢沙摩明王
- Pinyin : Wūshūshāmó Míngwáng
- Rōmaji : Ususama Myōō
Ucchuṣma Vidyārāja (Transliteración 2)
- Caracteres chinos tradicionales : 烏枢瑟摩明王
- Caracteres chinos simplificados : 乌枢瑟摩明王
- Pinyin : Wūshūsèmó Míngwáng
- Rōmaji : Ususama Myōō
Ucchuṣma Vidyārāja (Transliteración 3)
- Caracteres chinos tradicionales : 烏瑟沙摩明王
- Caracteres chinos simplificados : 乌瑟沙摩明王
- Pinyin : Wūsèshāmó Míngwáng
- Rōmaji : Ususama Myōō
Ucchuṣma Vidyārāja (Transliteración 4)
- Caracteres chinos tradicionales : 烏芻沙摩明王
- Caracteres chinos simplificados : 乌刍沙摩明王
- Pinyin : Wūchúshāmó Míngwáng
- Rōmaji : Uzusama Myōō
Sutra Surangama
Según el Sutra Śūraṅgama , el buda Shakyamuni pidió a los bodhisattvas y arhats que presentaran sus métodos para comprender la verdad última. La decimoctava persona que presentó su personaje fue Ucchuṣma. El Sutra afirma:
- Ucchuṣma se presentó ante el Buda, juntó las palmas de las manos, se inclinó a los pies del Buda y le dijo: "Todavía puedo recordar cuántos kalpas atrás estaba lleno de codicia y deseo excesivos. Había un Buda en el mundo llamado Rey del Vacío. Él dijo que las personas con demasiado deseo se convierten en una masa furiosa de fuego. Me enseñó a contemplar la frescura y el calor en todo mi cuerpo.
- Una luz espiritual se formó en mi interior y transformó mis pensamientos de lujuria excesiva en el fuego de la sabiduría. Después de eso, cuando alguno de los budas me invocaba, usaba el nombre de "cabeza de fuego".
- Gracias a la fuerza del samādhi de la luz del fuego , logré el estado de Arhat. Hice un gran voto: cuando cada uno de los Budas complete el camino, yo seré un poderoso caballero y en persona dominaré el odio de los demonios.
- El Buda pregunta por la penetración perfecta. Utilicé la contemplación atenta de los efectos del calor en mi cuerpo y mente, hasta que se volvió libre de obstáculos y penetrante y todas mis emanaciones se consumieron. Produje un brillo resplandeciente y ascendí a la iluminación. Este es el método principal". [1]
Sutra Ucchuṣma Vajrapāla
El Ucchuṣma Vajrapāla Sūtra afirma que Ucchuṣma es en realidad la manifestación Vajra del Buda Shakyamuni. La leyenda cuenta que cuando el Buda Shakyamuni estaba a punto de entrar en el Nirvana, todos los seres celestiales, con la excepción del "Rey Brahma del Nudo Espiral", fueron a presentar sus respetos a Buda. El Rey Brahma, de hecho, estaba disfrutando con las doncellas celestiales en su propio palacio celestial. Los dioses celestiales, descontentos con la arrogancia del Rey Brahma, fueron a su morada e intentaron persuadirlo para que asistiera a la asamblea del Dharma. Sin embargo, al llegar a su palacio, los dioses se encontraron atrapados en la energía contaminada emitida por los poderes sobrenaturales del rey. Incluso algunas de las Deidades Vajra (金剛神) que fueron enviadas más tarde para apresar al Rey Brahma también fueron encarceladas por las fuerzas inmundas.
Cuando el Buda Shakyamuni se enteró de esto, empleó Su Sabiduría Original (本智), y la Luz de la Alegría Perpetua y la Flexibilidad se emitió desde Su corazón. Ucchuṣma Vajrapāla (穢跡金剛) pronto apareció de entre el resplandor giratorio del corazón del Buda, y ascendió al palacio celestial del Rey Brahma. A pesar de la energía impura que el Rey Brahma le arrojó, Ucchuṣma salió ileso ya que inmediatamente convirtió estas fuerzas de contaminación en tierra común. En poco tiempo, el Rey Brahma fue sometido y llevado a los pies del Buda Shakyamuni. Por esta razón, a Ucchuṣma también se lo conoce como el "Vajrapāla Eliminador de Inmundicia" (不淨金剛). [2] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
Mantras
Según el Ucchuṣma Vidyārāja Dhāraṇi, cualquier hombre o mujer bueno que sufra enfermedades causadas por espíritus malignos debe recitar el mantra cuarenta mil veces. En el décimo día de purificación , debe recitar el mantra mil ocho veces, lo que dará como resultado la eliminación de una miríada de aflicciones. El mantra es el siguiente:
- Oṃ vajra-krodha mahābala hana daha paca mātha vi-kiraṇa vidhavaṃsaya ucchuṣma-krodha huṃ huṃ huṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā [3]
El breve dhāraṇi de Ucchuṣma Vajrapāla:
- Oṃ krodhana hūṃ jaḥ
Mantras para otros fines:
- Oṃ śūri śūri mahā-śūri śūśūri svāhā (Purificación del habla)
- Oṃ śutāri śutāri śumari śumari svāhā (Purificación de la acción)
- Oṃ śrimali mamali mali śuśri svāhā (Eliminación de la suciedad) [4]
Veneración
Porcelana
En China, Ucchuṣma es venerado principalmente por la tradición Chan , que lo venera principalmente por su papel en el Śūraṅgama Sūtra. También ha penetrado en las tradiciones de otras escuelas del budismo, como Tiantai , Huayan y el budismo de la Tierra Pura , así como en el taoísmo y la religión popular . Conocido en particular como un dios escatológico, obstétrico y talismánico, Ucchuṣma ha sido invocado a menudo en rituales terapéuticos, exorcistas, de nacimiento y āveśa, o posesión espiritual, en la China imperial. A partir del período Tang tardío , aumentó gradualmente su popularidad fuera de su posición marginal en los maṇḍalas, y finalmente prosperó como una deidad protectora independiente con su propio culto. [5] Se lo ve como una manifestación del Buda Shakyamuni . Su estatua se puede encontrar en ciertos templos, generalmente consagrada en el Salón Mahavira.
En la región de Fujian , en China continental , así como en Taiwán , Ucchusma es también una de las deidades que son invocadas regularmente por los adeptos budistas y los maestros rituales taoístas en diversas ceremonias ritualísticas, incluidos los ritos de exorcismo. La tradición de realizar estos rituales, así como las obras litúrgicas en las que se basan, tienen una historia que se remonta al menos al período Ming temprano . [6]
Además, a veces se empareja o identifica a Ucchusma con Guhyapāda , conocido comúnmente en chino como Mìjī Jīngāng (密跡金剛). [7] En un largo gāthā chino del siglo XIII que elabora las dos escrituras principales relacionadas con Ucchusama, el Huiji Jin'gang Shuo Shentong Daman Tuoluoni Fashu Lingyao Men (穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要 門經; literalmente y Puerta Esencial a las Técnicas Rituales de la Gran Perfección Dhāraṇī del Poder Sobrenatural tal como lo Habla el Ser Vajra de Rastros Impuros"; T. 1228), y el Huiji Jin'gang Jin Baibian Fajing (穢跡金剛禁百變法經; "La Escritura de los Ritos del Ser Vajra de Rastros Impuros para En el libro "La unión de las cien transformaciones" (T. 1229), el nombre chino de Ucchuṣma, Huìjì Jīngāng , se cambió a Mìjī Jīngāng debido a las connotaciones negativas asociadas con el nombre anterior. En el Chongbian Zhutian Zhuan (重編諸天傳; lit. "Biografías recopiladas de devas y devis") del período Song del Sur, una de las transliteraciones sánscritas dadas para Guhyapāda es Ucchuṣma. [8] En un ritual de arrepentimiento para el Śūraṅgama Sūtra , tanto Guhyapāda como Ucchusama fueron invocados como pareja. [9] Las dos deidades iracundas también se encontraban a veces de pie una frente a la otra en las entradas de algunos monasterios. [10] [11]
Japón
En Japón, Ucchuṣma es venerado en varias escuelas de budismo, entre ellas Tendai , Shingon , Zen y Nichiren . Se le reconoce como guardián del baño , donde su efigie suele estar presente. Es conocido por el público en general por sus poderes de purificación de los impuros, en particular respecto de las enfermedades de transmisión sexual. [12] [13]
También se creía que Ucchuṣma podía transformar un feto femenino en uno masculino. [14]
Templos
A continuación se ofrece una lista no exhaustiva de templos que consagran a Ucchuṣma, ordenados según la tradición:
- Templo Manganji (Chiba)
- Templo Kiburi (Gifu)
- Fudō-in (Kioto)
- Tōkō-ji (Tokio)
- Templo Kannonshō-ji (Shiga)
- Kaiun-ji (Tokio)
- Templo Zuiryu-ji (Toyama)
- Akiba Sohonden Kasuisai (Shizuoka)
- Templo Myōtoku-ji (Shizuoka)
- Daiko-in (Aichi)
- Tairyū-ji (Tokio)
- Templo Gokoku-ji (Kioto)
- Templo Honkyō-ji (Hyōgo)
Véase también
Notas
- ^ El Sutra Surangama con comentarios - Volumen 5 - Explicado por el Venerable Maestro Hsuan Hua p.94 [1]
- ^ Sutra Ucchusma Vajrapala
- ^ "秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼梵音". YouTube . 馬來西亞萬撓佛教會 Asociación Budista de Rawang, Selangor, Malasia. 30 de abril de 2011. Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2021 . Consultado el 25 de junio de 2019 .
- ^ "常見經本真言集" (PDF) . sabiduríabox.com . Consultado el 25 de junio de 2019 .
- ^ Zhaohua., Yang (2013). Devorando impurezas: mito, ritual y talismán en el culto de Ucchusma en la China Tang. OCLC 848167476.
- ^ Flanigan, Stephen McIver (2019). Cantos sagrados del altar central: textos e historias del maestro ritual en el mundo religioso del sur de Taiwán (tesis). Universidad de Hawái en Mānoa. hdl :10125/66194.
- ^ Zhaohua., Yang (2013). Devorando impurezas: mito, ritual y talismán en el culto de Ucchusma en la China Tang. OCLC 848167476.
- ^ 釋行霆. (2005). 重編諸天傳 : [上下卷]. Xian zhuang shu ju. ISBN 7-80106-234-5.OCLC 828410455 .
- ^ Zhang, Shou yue (1573-1722). Lu, Guang zu (ed.).依楞嚴究竟事懺(二卷): 2卷. Ke shu zhe bu xiang. OCLC 989511208.
- ^ Bonnefoy, Yves (1993). Mitologías asiáticas . University of Chicago Press. ISBN 0-226-06456-5.OCLC 473747570 .
- ^ 林克智 (2000).祥和洒脫之路. Zong jiao wen hua chu ban ella. ISBN 7-80123-262-3.OCLC 57071132 .
- ^ Williams, Duncan Ryuken (2005). El otro lado del Zen: una historia social del Sōtō Zen: el budismo en el Japón Tokugawa . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0691119287.OCLC 54479202 .
- ^ Baroni, Helen Josephine (2002). La enciclopedia ilustrada del budismo zen (1.ª ed.). Nueva York: Rosen Pub. Group. ISBN 0823922405.OCLC 42680558 .
- ^ McCullough, Helen Craig., ed. (15 de marzo de 2004). El Taiheiki: una crónica del Japón medieval . Rutland, Vt.: Tuttle. ISBN 0804835381.OCLC 86222702 .
Enlaces externos
