Tuba (jefe)

Tuba (también Tuvi o Toova ; c. 1810–1887) fue un líder hopi de finales del siglo XIX. Tuba era el jefe de la pequeña aldea hopi de Moencopi, aproximadamente a ochenta kilómetros al oeste de las principales aldeas de las mesetas hopi. Sin embargo, aparentemente también era una persona importante en la aldea de Oraibi . ^[1] Finalmente, Tuba se unió a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y más tarde recibió su investidura en el Templo de St. George . La ciudad de Tuba, Arizona , fue nombrada en su honor.

Tuba nació en Oraibi, Arizona , como miembro del Clan del Maíz Corto, ^[2] o posiblemente del Clan de la Calabaza. ^{[ cita requerida ]} La tradición Hopi no registra su nombre de nacimiento, ^[3] pero le dijo a un misionero mormón que su nombre Hopi era "Woo Pah". ^[4]

Tuba le contó a este mismo misionero que durante la guerra entre México y Estados Unidos (c. 1846), los mexicanos estaban en plena retirada de los alrededores de las mesetas hopi . Sin embargo, cuando se fueron, causaron considerables problemas a los hopis, y de hecho uno intentó robar una niña de Oraibi para llevársela al sur con él. Al parecer, el hermano de Tuba desafió al intruso mexicano a una especie de duelo, y la pareja luchó con cuchillos bowie en la plaza del pueblo. El hermano de Tuba fue asesinado, pero Tuba intervino y mató al mexicano con una lanza. Esta historia parece de dudosa exactitud histórica por varias razones. Entre ellas, la historia relata que Tuba tenía dieciocho años cuando ocurrió el duelo, aunque habría estado a mediados de sus treintas en el momento de la guerra entre México y Estados Unidos.

Sea como fuere, la tradición hopi cuenta que en algún momento, Tuba se vio envuelto en una disensión olvidada en Oraibi y abandonó el pueblo para "estar en paz". A partir de entonces, "Woo Pah" fue conocido entre los hopi como Tuuvi , que significa el paria o el rechazado. ^[5]

Tuba se estableció en Moencopi, o "Agua Corriente", a unas 50 millas al oeste de Oraibi. Moencopi había desempeñado un papel importante en el legendario ciclo migratorio de los hopi . En la época de Tuba, la zona se utilizaba como campos de verano para los habitantes de Oraibi debido a sus manantiales y arroyos. ^[6] Los hopi dicen que, al principio, Tuba se instaló en Moencopi solo con su esposa, viviendo allí todo el año, mientras que antes había sido simplemente un asentamiento estacional. Sin embargo, pronto lo siguieron miembros del Clan del Maíz Corto de Tuba, y finalmente miembros de otros clanes hasta que se creó una comunidad considerable. ^[6]

Tuba le dijo a un mormón que después de haberse establecido en Moencopi, llegó un momento en que los hopis que vivían con él "se volvieron perezosos y malvados", negándose a "plantar o cuidar los rebaños". Tuba estaba muy angustiado por esto, y mientras estaba sentado meditando, vio acercarse a un anciano con una larga barba blanca. El hombre afirmó tener un mensaje de Dios: que el pueblo debía plantar y cuidar sus rebaños o morirían en una hambruna de tres años que estaba por venir. Tuba entonces giró la cabeza y el hombre desapareció. Tuba hizo lo que le indicaron y almacenó su propio maíz en un recipiente, lo cual fue suficiente para durar durante la hambruna predicha. Supuestamente, Tuba explicó que hace mucho tiempo había tres hombres que habían quedado en la tierra, y cuando los hopi estaban en problemas, uno vendría a aconsejarlos. Él creía que este extraño era uno de ellos. ^{[7] [8]}

Los primeros misioneros mormones que visitaron a los hopi llegaron en 1858 bajo el liderazgo de Jacob Hamblin . No está claro si Tuba todavía vivía en Oraibi en ese momento, o si ya se había mudado a Moencopi. Sin embargo, Hamblin escribe que a su llegada, un "hombre muy anciano" (probablemente no Tuba) informó de una profecía de que unos hombres vendrían a los hopi desde el oeste que les traerían de vuelta las bendiciones que habían perdido y que él creía que Hamblin y los mormones eran aquellos de los que se hablaba. Hamblin pronto se fue, pero algunos mormones se quedaron para enseñar a los hopi. Sin embargo, estos se fueron en medio del invierno para preservar la paz después de que había comenzado una fuerte disputa en Oraibi sobre si ellos eran de hecho aquellos de los que hablaba la profecía. ^[9] Se podría especular que esta disputa sobre los mormones es la disensión sin nombre que hizo que Tuba abandonara Oraibi y se estableciera en Moencopi. En cualquier caso, a principios de 1860, Tuba conoció a los misioneros mormones Thales Haskel y Marion Shelton en Oraibi , y los invitó a establecerse en Moencopi y construir una fábrica de lana. Sin embargo, regresaron al sur de Utah. ^[10] Diez años después, en noviembre de 1870, Tuba dejó su hogar con su esposa, Pulaskaninki, en compañía de Hamblin para pasar un tiempo en el sur de Utah con el fin de aprender las costumbres de los mormones. ^[11] Esto aparentemente contravenía un tabú hopi que prohibía a los hopi cruzar el río Colorado hasta que regresaran tres profetas que habían guiado a los hopi a su hogar actual. ^[9] Al llegar al Colorado, Hamblin registró:

[Tuba]... parecía algo triste y me dijo que su gente vivió una vez al otro lado de este río, y que sus padres les habían dicho que nunca volverían a ir al oeste del río para vivir. Dijo: 'Ahora voy a visitar a mis amigos. He adorado al Padre de todos nosotros en la forma que tú crees que es correcta; ahora quisiera que hicieras lo que los Hopees [el nombre que se dan a sí mismos] creen que es correcto antes de que crucemos'. Asentí. Entonces sacó su bolsa de medicinas de debajo de su camisa y me ofreció un poco de su contenido. Le ofrecí mi mano izquierda para tomarla; me pidió que la tomara con mi derecha. Luego se arrodilló con su rostro hacia el este y le pidió al Gran Padre de todos que nos preservara para cruzar el río. Dijo que él y su esposa habían dejado a muchos amigos en casa, y si nunca vivían para regresar, sus amigos llorarían mucho. Oró para que hubiera piedad para sus amigos, los "mormones", para que ninguno de ellos se ahogara al cruzar; y que todos los animales que teníamos con nosotros pudieran ser perdonados, pues los necesitábamos todos, y que nos conservaran toda nuestra comida y ropa, para que no tuviéramos que pasar hambre ni frío en nuestro viaje. Entonces se puso de pie. Esparcimos los ingredientes de la bolsa de medicinas en el aire, en la tierra y en el agua del río... Después de esta ceremonia, llevamos a nuestros animales al río, y todos nadaron a salvo hasta la orilla opuesta. En poco tiempo, nosotros y nuestras pertenencias estábamos a salvo. Entonces Tuba agradeció al Gran Padre por haber escuchado y respondido nuestra oración. ^[12]

Tuba pasó casi un año en compañía de los mormones. Pudo conocer al presidente de la Iglesia SUD , Brigham Young , en St. George, Utah . Tuba quedó particularmente impresionado por una fábrica donde se hilaba hilo mecánicamente. En la cultura hopi, son los hombres quienes hilan el hilo para las mantas, y se hila a mano. Según Hamblin, después de ver esta fábrica, Tuba "nunca más pudo pensar en hilar hilo con sus dedos para hacer mantas". ^{[13] Su esposa quedó muy impresionada por los} molinos de grano mormones , una mejora importante con respecto a la molienda de maíz con piedra. ^[13]

Aunque Tuba parece haber tenido varios desacuerdos con los líderes de la aldea en Oraibi , aparentemente mantuvo el acceso a una de las piedras sagradas de los hopi . En una ocasión, varios mormones estaban visitando a Tuba en Oraibi y él llevó a sus visitantes al interior de la kiva de la aldea . Allí, sacó lo que parecía ser una losa de mármol de aproximadamente 15 × 18 pulgadas cubierta de marcas "jeroglíficas" que incluían nubes y estrellas. ^[14] El Informe Etnológico N.º 4 posterior producido por el gobierno de los EE. UU. parece confirmar la existencia de dicha piedra basándose en el testimonio de John W. Young y Andrew S. Gibbons. Este describe la piedra como hecha de "mármol rojo nublado, completamente diferente de todo lo que se encuentra en la región". ^[14]

En 1873, Tuba volvió a invitar a los mormones a que vinieran a vivir cerca de su aldea de Moencopi. Esta vez, la oferta fue aceptada, aunque la presencia permanente de los Santos de los Últimos Días no se hizo realidad hasta 1875. Pero la comunidad resultante se convirtió en el primer asentamiento mormón en Arizona. ^[15] La tradición hopi cuenta que Tuba invitó a los mormones a establecerse cerca de su aldea para obtener protección contra los merodeadores paiutes y navajos . ^[16] Tuba fue bautizado en la Iglesia SUD en 1876. ^[10] En abril de 1877, Tuba y su esposa asistieron a la dedicación del templo mormón en St. George, Utah, en compañía del misionero Andrew S. Gibbons y su esposa. Fue en algún momento durante este período que Tuba compartió su nueva fe con Tom Polacca, un jefe de Hano en First Mesa, quien también fue bautizado. ^[17] En septiembre de 1878, Tuba ayudó a trazar el terreno para una nueva ciudad mormona cerca de Moencopi, que se llamaría Tuba City. Tanto los mormones como algunos hopis se mudaron a la nueva ciudad, aunque otros líderes hopi se opusieron cuando Tuba entregó la tierra en la que se encontraba la ciudad a los mormones. ^[10] En 1879, se construyó una fábrica de lana en Tuba City para "beneficiar a los indios y a la Iglesia [SUD]". ^[18] Sin duda, este edificio le recordó a Tuba la fábrica que tanto había cautivado su imaginación en el sur de Utah nueve años antes.

El asentamiento de sus amigos mormones en Tuba City y la finalización de la fábrica pueden haber sido un punto culminante en la vida de Tuba, ya que parece que su última década estuvo marcada por la tristeza. La fábrica de lana estuvo en funcionamiento durante poco tiempo y en pocos años se había deteriorado. Se dice que Tuba "se enorgullecía especialmente de cuidar los restos de la fábrica, pero después de su muerte, la ruina del edificio se completó". ^[18] También parece que en algún momento de sus últimos años, la esposa de Tuba lo dejó por un hombre más joven, y después Tuba pasó unos tres años viviendo en la casa del misionero mormón Christian Lyngaa ("Lingo") Christensen. Tuba murió en 1887, y al menos algunos de los hijos de Tuba todavía vivían en Moencopi hasta mediados del siglo XX. En 1941, la Iglesia SUD dedicó un marcador de piedra arenisca con una placa de bronce en Tuba City en honor a Tuba. ^[19]

• James H. McClintock. Asentamiento mormón en Arizona (University of Arizona Press, 1985)
• Jacob Hamblin. Jacob Hamblin: Una narración de su experiencia personal , (1881).
• Richard G. Oman. "Conexiones sagradas: cerámica mormona en el suroeste de los nativos americanos". BYU Studies 35, núm. 1, 107 (1995).