Turco (término para los musulmanes)
Etiqueta aplicada a los musulmanes de los Balcanes

El etnónimo turcos ( griego : Τούρκοι / Tourkoi , serbocroata : Turci / Турци , albanés : turk ) ha sido usado comúnmente por los pueblos no musulmanes de los Balcanes para designar a todos los colonos musulmanes en la región, independientemente de su origen etnolingüístico. Sin embargo, la mayoría de ellos eran de etnia turca . [1] En el Imperio otomano , la fe islámica era la religión oficial, y los musulmanes tenían diferentes derechos que los no musulmanes. [2] Los grupos etnoreligiosos [3] no musulmanes ( dhimmi ) se identificaban con diferentes milets ("naciones"). [2]

El término turco también se utilizaba para designar a todos los grupos de la región que habían sido islamizados durante el dominio otomano, especialmente los albaneses musulmanes y los musulmanes eslavos (en su mayoría bosnios ). [2] Para los cristianos de los Balcanes, convertirse al Islam era sinónimo de turquificación , sucumbir al "dominio otomano y abrazar el estilo de vida otomano", de ahí "convertirse en turco". [2] En las lenguas eslavas del sur , también hay términos derivados, que se consideran más ofensivos hacia los bosnios, como poturiti , poturčiti y poturica (todos significan esencialmente "turco" o "turquificar " ). [4] [2]

Los musulmanes eslavos siguen la escuela hanafí del Islam sunita , la escuela más dominante en el Imperio Otomano. [5] También los gitanos cristianos ortodoxos de los Balcanes llaman a los gitanos musulmanes Xoraxane , el significado de esta palabra en el idioma gitano de los Balcanes es simplemente musulmán/turco . [6]

Según la ideología religiosa del cristoslavismo , acuñada por Michael Sells , la religión desempeñó un papel clave en el mantenimiento de alianzas e identificación étnica durante los tumultuosos conflictos étnicos en el sudeste de Europa durante siglos, desde la Alta Edad Media en adelante. Sells postula que existía una "creencia de que los eslavos son cristianos por naturaleza y que cualquier conversión del cristianismo es una traición a la raza eslava" [7] como se ve en los movimientos étnicos y nacionalistas católicos romanos croatas y ortodoxos orientales serbios . Por lo tanto, los musulmanes eslavos no eran considerados parte de su parentesco étnico ya que, al convertirse al Islam, "se habían convertido en turcos ". [8]

En Grecia y en el idioma griego , se sostenía la misma creencia sobre los musulmanes griegos de que esencialmente se habían "convertido en turcos", y tourkalvanoi (" turcoalbaneses ") se convirtió en un término común para los albaneses musulmanes que habían sido una minoría significativa en el país. [9] Todos esos términos ahora se consideran insultos étnicos peyorativos en sus respectivos idiomas, así como por los grupos a los que se refieren.

Después del final de la Primera Guerra Mundial y la disolución del Imperio Otomano , todos los musulmanes otomanos pasaron a formar parte de la ciudadanía moderna o nación turca .

Véase también

Referencias

  1. ^ Mentzel 2000, pág. 8.
  2. ^ abcde Antonello Biagini; Giovanna Motta (19 de junio de 2014). Imperios y naciones desde el siglo XVIII hasta el siglo XX: Volumen 1. Cambridge Scholars Publishing. pp. 143–. ISBN 978-1-4438-6193-9.
  3. ^ Cagaptay, Soner (2014). Islam, secularismo y nacionalismo en la Turquía moderna: ¿Quién es turco? (Routledge Studies in Middle Eastern History) . pág. 70.
  4. ^ Mient Jan Faber (1996). Los Balcanes: un patio trasero religioso de Europa. Longo Editore. p. 125. ISBN 978-88-8063-091-3.
  5. ^ Sabrina P. Ramet (1989). Religión y nacionalismo en la política soviética y de Europa del Este. Duke University Press. pp. 380–. ISBN 978-0-8223-0891-1.
  6. ^ "Roma Xoraxane".
  7. ^ Steven L. Jacobs (2009). Enfrentando el genocidio: judaísmo, cristianismo e islam. Lexington Books. pp. 82–. ISBN 978-0-7391-3589-1.
  8. ^ Omer Bartov; Phyllis Mack (1 de enero de 2001). En nombre de Dios: genocidio y religión en el siglo XX. Berghahn Books. pp. 183–. ISBN 978-1-57181-302-2.
  9. ^ Megalommatis, M. Cosmas (1994). "Las relaciones turco-griegas y los Balcanes: evaluación de los problemas actuales por parte de un historiador". Fundación de Chipre: 28. {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )

Fuentes

  • Mentzel, Peter (2000). "Introducción: identidad, confesionalismo y nacionalismo". Documentos sobre nacionalidades . 28 (1): 8. doi : 10.1080/00905990050002425 . S2CID  145649273.
  • Cagaptay, Soner (1 de febrero de 2014). El ascenso de Turquía: la primera potencia musulmana del siglo XXI. Potomac Books, Inc., pp. 70–. ISBN 978-1-61234-650-2.
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Turco_(término_para_los_musulmanes)&oldid=1252916060"