Jojar
Tribu punjabi

Khokhar (alemán)
JatiJat , Rajput
ReligionesMayormenteIslam
(minoría) hinduismo )
IdiomasPunjabi , Haryanvi , Hindi
País Pakistán , India 
RegiónPunjab , Haryana
Etnicidadpunjabi
ApellidosSí

Los khokhar ( urdu : کھوکھر ) son una tribu punjabi histórica originaria principalmente de la meseta de Pothohar en el Punjab paquistaní . Los khokhars también se encuentran en los estados indios de Punjab y Haryana . [1] Los khokhars siguen predominantemente el Islam , habiéndose convertido al Islam desde el hinduismo después de caer bajo la influencia de Baba Farid . [1] [2] [3]

Historia

El asesinato de Muhammad Ghori por los Khokhar

La palabra "Khokhar" es de origen persa y significa "sediento de sangre". En 1204-1205, los Khokhars se rebelaron bajo el mando de su líder y conquistaron y saquearon Multan, Lahore y bloquearon las carreteras estratégicas entre Punjab y Ghazni. Según Tarikh-i-Alfi, los comerciantes tuvieron que seguir una ruta más larga debido a las depredaciones de los Khokhars, bajo el mando de Raisal, que solían saquear y acosar a los habitantes de tal manera que ni una sola alma podía pasar por ella. [4] Como Qutubuddin Aibak no pudo controlar la rebelión él mismo, [5] Muhammad de Ghor emprendió muchas campañas contra los Khokhars y los derrotó en su batalla final, librada en la orilla del Jhelum , y posteriormente ordenó una masacre general de su población. Mientras regresaba a Ghazna, fue asesinado en Dhamiak, ubicado en la Cordillera de la Sal, en marzo de 1206 por los ismaelitas, a quienes persiguió durante su reinado. [6] [7] Algunos relatos posteriores atribuyeron el asesinato de Muhammad de Ghor a los Khokhars hindúes, sin embargo, estos relatos posteriores no están corroborados por los primeros cronistas persas que confirmaron que sus asesinos eran de la secta rival Ismāʿīlīyah de musulmanes chiítas . [8] El Dr. Habibullah, basado en la declaración de Ibn-i-Asir, opina que el hecho fue un asunto conjunto de Bātini y Khokar. [9] Según Agha Mahdi Husain, los Khokhars también podrían llamarse Malahida en vista de su reciente conversión al Islam. [10] [11]

Durante su campaña final, Mahoma también tomó prisioneros a muchos de los khokars que luego se convirtieron al Islam . [12] Durante la misma expedición, también convirtió a muchos otros khokars y budistas que vivían entre Ghazna y Punjab . Según los cronistas persas, "alrededor de tres o cuatrocientos mil infieles que usaban el cordón sagrado se convirtieron al Islam durante esta campaña". [13] El historiador del siglo XVI Ferishta afirma: "la mayoría de los infieles que residían entre las montañas de Ghazna y el Indo se convirtieron a la verdadera fe ( el Islam )". [12]

Bajo el Sultanato de Delhi

En 1240, Razia , hija de Shams-ud-din Iltutmish , y su marido, Altunia , intentaron recuperar el trono de su hermano, Muizuddin Bahram Shah . Se dice que dirigió un ejército compuesto principalmente por mercenarios de los Khokhars de Punjab. [14] Entre 1246 y 1247, Balban organizó una expedición hasta la Cordillera de la Sal para eliminar a los Khokhars, a los que consideraba una amenaza. [15]

Aunque Lahore estaba controlada por el gobierno de Delhi en 1251, permaneció en ruinas durante los siguientes veinte años, siendo atacada múltiples veces por los mongoles y sus aliados Khokhar. [16] Casi al mismo tiempo, un comandante mongol llamado Hulechu ocupó Lahore y forjó una alianza con el jefe Khokhar Gul Khokhar, el antiguo aliado del padre de Mahoma. [17]

Los Khokhars, que estuvieron entre los primeros en convertirse al Islam, se convirtieron aún más debido a la influencia de Baba Farid , quien entregó a sus hijas en matrimonio a las familias del jefe del santuario. Los registros de Jawahar-i-Faridi de los veintitrés matrimonios de ese tipo, catorce fueron Khokhars, cuyos nombres tenían el prefijo Malik, lo que implicaba una asociación con el poder político. Los nombres de las tribus asociadas con el santuario de Pakpattan incluían veinte clanes, los Khokhars, Khankhwanis, Bahlis, Adhkhans, Jhakarvalis, Yakkan, Meharkhan, Siyans, Khawalis, Sankhwalis, Siyals, Baghotis, Bartis, Dudhis, Joeyeas, Naharwanis, Tobis y Dogars. [18]

Ghazi Malik fundó la dinastía Tughlaq en Delhi mediante una rebelión con el apoyo de las tribus Khokhar, que se situaron como vanguardias del ejército. [19] Los Khokhars disfrutaron de los favores de los Tughluqs durante un período considerable hasta la revuelta de Gul Khokhar. Las tribus aprovecharon entonces la oportunidad para levantar el estandarte de la rebelión siempre que se les presentaba la oportunidad. [20] Ainul Mulk Multani , gobernador de Multan, expresó su preocupación por el viaje de su familia y sus dependientes desde Ajodhan (Pakpattan) a Multan, ya que un levantamiento de los Khokhars había hecho que el camino fuera inseguro. [21] Los Khokhars conquistaron Lahore en 1342 durante el reinado de Muhammad bin Tughlaq y de nuevo en 1394 liderados por el jefe Shaikha Khokhar , antiguo gobernador de Lahore durante el reinado del sultán Mahmud Tughlaq. [22] Se hicieron poderosos durante el período de Firuz Shah , quien dirigió una expedición contra el jefe Khokhar en Sambhal. [23] Nusrat Khokhar, el gobernador de Lahore, fue uno de los principales nobles importantes en el Sultanato de Delhi junto con Sarang Khan, Mallu Iqbal y Muqarrab Khan, estos últimos que eran nobles de origen converso. [24] El gobernador de Nagaur , Rajastán , designado por la dinastía Tughlaq del Sultanato de Delhi fue Jalal Khan Khokhar. [25] Jalal Khan Khokhar se casó con la hermana de la esposa de Rao Chunda , el gobernante del emergente reino de Marwar. [26]

Existen controversias sobre el origen de Khizr Khan , el virrey de Tamerlán en Delhi y fundador de la dinastía Sayyid del Sultanato de Delhi. Según algunos eruditos, Khizr Khan era un jefe Khokhar, [27] que viajó a Samarcanda y se benefició de los contactos que hizo con la sociedad Timurid. [28]

Jefes independientes

Mustafa Jasrat Khokhar (a veces Jasrath o Dashrath ) [29] era hijo de Shaikha Khokhar . Se convirtió en líder de los Khokhars después de la muerte de Shaikha Khokhar . Más tarde, regresó a Punjab. Apoyó a Shahi Khan en la guerra por el control de Cachemira contra Ali Shah de la dinastía Sayyid y más tarde fue recompensado por su victoria. Más tarde, intentó conquistar Delhi , después de la muerte de Khizr Khan . Tuvo un éxito parcial, mientras ganaba campañas en Talwandi y Jullundur , se vio obstaculizado por las lluvias estacionales en su intento de apoderarse de Sirhind . [30]

Época colonial

Soldados musulmanes punjabíes, Primera Guerra Mundial

En referencia a las políticas de reclutamiento del Raj británico en la provincia de Punjab de la India colonial, en relación con el Ejército indio británico , Tan Tai Yong comenta:

La elección de los musulmanes no se basaba únicamente en la idoneidad física. Como en el caso de los sijs, las autoridades encargadas del reclutamiento mostraron una clara preferencia por las tribus terratenientes dominantes de la región, y el reclutamiento de musulmanes punjabíes se limitó a quienes pertenecían a tribus de alto nivel social o reputación: la aristocracia de la región, que en su día era políticamente dominante, y que tenía "orgullo de sangre". En consecuencia, las tribus musulmanas socialmente dominantes, como los gakkhars, los janjuas y los awans, y unas pocas tribus rajput, concentradas en los distritos de Rawalpindi y Jhelum, ... representaban más del noventa por ciento de los reclutas musulmanes punjabíes. [31]

Gente

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ ab Singh, Kumar Suresh (2003). Pueblos de la India: Jammu y Cachemira . Encuesta antropológica de la India. pág. xxiii. ISBN 978-81-7304-118-1Los gujars de esta zona son totalmente musulmanes, al igual que los khokhar, que tienen sólo unas pocas familias hindúes. En las primeras etapas, los rajputs conversos continuaron con las prácticas anteriores a la conversión .
  2. ^ Surinder Singh (30 de septiembre de 2019). La creación del Punjab medieval: política, sociedad y cultura, c. 1000–c. 1500. Taylor & Francis. pág. 245. ISBN 978-1-00-076068-2Archivado del original el 13 de marzo de 2023 . Consultado el 10 de octubre de 2021 .
  3. ^ Singha, Atara (1976). Impacto sociocultural del Islam en la India . Universidad de Panjab. pág. 46. Después de este período, no tenemos noticias de ningún Gakhar o Khokhar hindú, ya que durante los dos o tres siglos siguientes todos habían aceptado el Islam.
  4. ^ Actas de la Conferencia de Historia de Punjab. Vol. 29-30. Departamento de Estudios Históricos de Punjab, Universidad Punjabi. 1998. pág. 65. ISBN 9788173804601– a través de la Universidad de Virginia.
  5. ^ Mahajan (2007). Historia de la India medieval. S. Chand. pág. 75. ISBN 9788121903646.
  6. ^ Chandra, Satish (2007). Historia de la India medieval: 800-1700. Orient Longman. pág. 73. ISBN 978-81-250-3226-7. Archivado del original el 10 de marzo de 2023 . Consultado el 27 de septiembre de 2022 . Recurrió a una matanza a gran escala de los Khokhars y los amedrentó. En su camino de regreso a Ghazni, fue asesinado por un fanático musulmán perteneciente a una secta rival.
  7. ^ CE Bosworth (1968), La historia política y dinástica del mundo iraní (1000-1217 d. C.), Cambridge University Press, pág. 168, ISBN 978-0-521-06936-6La represión de la rebelión en el Punjab ocupó los últimos meses de Mu'izz al-Din , ya que en el camino de regreso a Ghaza fue asesinado , supuestamente por emisarios de los ismailitas a quienes había perseguido a menudo durante su vida (602/1206 )
  8. ^ Habib 1981, pág. 153-154.
  9. ^ "Patna University Journal, Volumen 18". Patna University Journal . 18 : 98. 1963. ...lo que implica que algunos de los cómplices no eran musulmanes, probablemente Gakkhar o Khokhar y, por lo tanto, opina que el hecho fue un asunto conjunto de Qārāmitah (Bātini) Khokar o Gakkhar.
  10. ^ Āg̲h̲ā Mahdī Ḥusain (1967). Futūhuʼs Salāt̤īn: Volumen 1. pág. 181. También se dice que los asesinos eran Khokhars, ya que los Khokhars también podrían llamarse Mulahid o Malahida.
  11. ^ Abdul Mabud Khan, Nagendra Kr Singh (2001). Enciclopedia del mundo musulmán: tribus, castas y comunidades · Volumen 2. Visión global. pag. 438.ISBN​ 9788187746058. malahida y fida'is (es decir, agentes de los Alamut Isma'ilis), lo cual es un tanto curioso en vista de la reciente conversión de los Gakkhars al Islam.
  12. ^ desde Wink 1991, pág. 238.
  13. ^ Habib 1981, pág. 133-134.
  14. ^ Syed (2004), pág. 52
  15. ^ Basham y Rizvi (1987), pág. 30
  16. ^ Chandra (2004), pág. 66
  17. ^ Jackson (2003), pág. 268
  18. ^ Surinder Singh (2019). La creación del Punjab medieval: política, sociedad y cultura, c. 1000–c. 1500. Taylor & Francis. ISBN 9781000760682.
  19. ^ Actas de la Conferencia de Historia de Punjab. Vol. 13. Departamento de Estudios Históricos de Punjab, Universidad Punjabi. 1980. pág. 74. ISBN 9788173804601– a través de la Universidad de Virginia.
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Bibliografía

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  • Chandra, Satish (2004), Del sultanato a los mogoles: el sultanato de Delhi (1206-1526), ​​Har-Anand Publications, ISBN 9788124110645
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  • Jackson, Peter (2003), El Sultanato de Delhi: una historia política y militar, Cambridge University Press, ISBN 9780521543293, consultado el 18 de agosto de 2021
  • Pandey, Awadh Bihari (1970), La India medieval temprana (tercera edición), Central Book Depot
  • Singh, Fauja (1972), Historia del Punjab , vol. III, Patiala{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  • Syed, MH (2004), Historia del Sultanato de Delhi , Nueva Delhi: Anmol Publications, ISBN 978-81-261-1830-4
  • Yong, Tan Tai (2005), El Estado de guarnición: el ejército, el gobierno y la sociedad en el Punjab colonial, 1849-1947 , Sage Publications India, pág. 74, ISBN 9780761933366
  • Wink, Andre (1991). Al-Hind: la creación del mundo indoislámico: los reyes esclavos y la conquista islámica: siglos XI-XIII. BRILL. ISBN 9004102361.
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