Templo de Loganatha Perumal

Templo de Loganatha Perumal
Religión
Afiliaciónhinduismo
DistritoNagapatnam
DeidadLoganathar ( Visnu )

Aravindavalli ( Lakshmi ) Damodara Narayanan ( Vishnu )

Loganayaki ( Lakshmi )
Características
  • Torre: Utpala
  • Tanque del templo: Sravana
Ubicación
UbicaciónThirukannagudi, Sikkal
EstadoTamil Nadu
PaísIndia
El templo Loganatha Perumal se encuentra en Tamil Nadu
Templo de Loganatha Perumal
Ubicación en Tamil Nadu
Coordenadas geográficas10°45′23.7″N 79°45′48.7″E / 10.756583, -79.763528
Arquitectura
TipoArquitectura dravidiana
Elevación33 m (108 pies)
Templo hindú en Nagapattinam, Tamil Nadu

El templo Loganatha Perumal es un templo hindú dedicado a Vishnu ubicado a 2 km de Sikkal , Tamil Nadu , India, en la carretera Tiruvarur - Nagapatnam . [1] Construido en el estilo arquitectónico dravídico , el templo está glorificado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d. C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, quien es adorado como Loganatha Perumal y su consorte Lakshmi como Loganayagi.

Se cree que el templo fue construido por los Cholas medievales de finales del siglo IX d. C., con contribuciones posteriores de los reyes de Vijayanagara y los Nayaks de Madurai . Un muro de granito rodea el templo, encierra todos sus santuarios y sus cuerpos de agua. El templo tiene un rajagopuram de cinco niveles , la torre de entrada al templo.

Se cree que la deidad Loganatha se le apareció a Brahma , a los sabios Gautama , Uparivasu, Vashista , Bhrigu y Madarar. En el templo se celebran seis rituales diarios y cuatro festivales anuales, de los cuales el Panguni Brahmostavam, que se celebra durante el mes tamil de Panguni (abril-mayo), es el más destacado. El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .

Leyenda

Según la leyenda hindú, se cree que el sabio Gautama adoró a la deidad aquí. [2] Según la leyenda del templo, el sabio Vasishtha es considerado el devoto más devoto de Krishna , un avatar de Vishnu . Una vez, el sabio estaba adorando a Krishna con un ídolo hecho de mantequilla. Krishna apareció en forma de un niño, se comió el ídolo y huyó. Vasishtha estaba persiguiendo al niño, que llegó corriendo a este lugar. Había muchos otros sabios que estaban realizando penitencia en este lugar. Krishna les dio la bendición de que estaría atado por la devoción de los sabios y les pidió que ayudaran a Vashishta con sus deseos. Los sabios le pidieron a Krishna que permaneciera en este lugar y brindara apariencia a sus devotos como lo hizo con ellos. Vashishta y todos los sabios estaban complacidos con la visión de Krishna. [3]

Arquitectura

El templo [4] tiene un gopuram de cinco niveles y un vasto complejo de templos. El estanque del templo está justo afuera del templo. La deidad principal, Loganathar, tiene una imagen imponente que se encuentra en el santuario. Se accede al santuario desde la torre de entrada a través de un asta de bandera ubicada axialmente a la entrada y al santuario. Se accede al santuario a través de dos salas con columnas llamadas Mukha Mandapa y Ardha Mandapa. El santuario de Loganayagi y otras deidades se encuentran alrededor del santuario en el primer y segundo recinto. [5]

Importancia religiosa

El templo es venerado en Nalayira Divya Prabandham , el canon vaishnava de los siglos VII-IX, por Tirumalisai Alvar en un himno. El templo está clasificado como Divya Desam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. [6]

Templos de Pancha Kannan
Templo de Loganatha PerumalTirukannangudi
Templo de Gajendra VaradhaCabisthalam
Templo de Neelamegha PerumalThirukannapuram
Templo Bhaktavatsala PerumalTirukannamangai
Templo de Ulagalantha PerumalTirukovilur

Este templo es uno de los Kshetrams Panchakanna (Krishnaranya). Kannan se refiere a Krishna , el avatar de Vishnu, mientras que pancha significa cinco y Kshetrams se refiere a lugares sagrados. Cuatro de los cinco templos están situados en Chola Nadu , en los tiempos modernos, en la región que rodea Kumbakonam y Nagapattinam y uno de ellos en Nadu Nadu. Hay cinco templos similares ubicados en el norte de la India, llamados Pancha-dvarakas. Krishna no es la deidad que preside en ninguno de los templos. La deidad procesional, Krishna, dio lugar a la derivación de los nombres de estos lugares. [7]

Fiestas y prácticas religiosas

Los sacerdotes del templo realizan la puja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaishnava , de la clase brahmán. Los rituales del templo se realizan cuatro veces al día: Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular de lámparas) tanto para Loganatha Perumal como para Loganayagi. Durante el último paso del culto, se tocan nadasvaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas en los Vedas (texto sagrado) y los adoradores se postran frente al mástil del templo . Hay rituales semanales, mensuales y quincenales que se realizan en el templo. Thiruneerani Vizha es un festival en el que el ídolo del festival se unta con ceniza, lo que generalmente se hace solo para Shiva. [6] [8]

Referencias

  1. ^ 108 vaishnavita Divya Desams: Divya desams en Pandya Nadu . MS Ramesh, Tirumalai-Tirupati Devasthanam.
  2. ^ Ayyar, PV Jagadisa (1982). Santuarios del sur de la India: ilustrados. Nueva Delhi: Asian Educational Services. pág. 535. ISBN 9788120601512.
  3. ^ "Templo de Sri Loganatha Perumal". Dinamalar . Consultado el 6 de septiembre de 2020 .
  4. ^ Guía turística de Tamil Nadu . Libros de suras.
  5. ^ M., Balaganessin (21 de julio de 2016). "Temple renewing under way" (Renovación del templo en marcha). The Hindu . Nagapattinam . Consultado el 13 de agosto de 2017 .
  6. ^ ab "Templo Sri Loganatha Perumal". Dinamalar . Consultado el 9 de septiembre de 2013 .
  7. ^ T., Padmaja (2002). Templos de Kr̥ṣṇa en el sur de la India: historia, arte y tradiciones en Tamil Nadu. Nueva Delhi: Shakti Malik. págs. 93–94. ISBN 81-7017-398-1.
  8. ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Introducción a la religión y la filosofía: Tévarám y Tivviyappirapantam (1.ª ed.). Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamil. págs. 459–61.
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