Tiranía blanda

La tiranía blanda es una idea desarrollada por primera vez por Alexis de Tocqueville en su obra de 1835 titulada La democracia en América . [1] Se describe como la preferencia individualista por la igualdad y sus placeres, que requiere que el Estado, como una mayoría tirana o una autoridad benévola, intervenga y juzgue. [2] En este régimen, los líderes políticos operan bajo un manto de restricciones y, si bien conserva las virtudes prácticas de la democracia, los ciudadanos influyen en la formulación de políticas a través de burócratas y organizaciones no gubernamentales . [3] Esto se distingue del despotismo o la tiranía (tiranía dura) en el sentido de que el estado de gobierno en dicha sociedad democrática está compuesto por guardianes que tienen un poder inmenso y tutelar (protector). [4]

Descripción general

La tiranía blanda que Tocqueville imaginó se describe como "absoluta, minuciosa, regular, previsora ​​y suave". [5] Aquí, el Estado es análogo a un padre y está dirigido por "maestros benévolos" que aseguran las necesidades del pueblo y velan por su destino, creando una "esclavitud ordenada, suave y pacífica" bajo un despotismo administrativo. [6] Como el objetivo y la autoridad del Estado proveen gratificaciones al pueblo, el ejercicio de la libre agencia del hombre ya no es útil o se usa con menos frecuencia, con su voluntad circunscrita dentro de un rango más estrecho, reduciéndolo finalmente a una infancia perpetua. Según Tocqueville, el peligro de esta forma de gobierno surge en medio de la satisfacción del bienestar material porque pone a dormir las facultades críticas de los individuos. [7] En esta condición, las personas que están acostumbradas a una cultura de ganancia, comodidad, carrera y riqueza se estremecen ante la idea de la revolución y el consumismo emergente impulsa la decadencia cultural de la sociedad. [7]

Tocqueville explicó que el principio de igualdad es en parte responsable de este fenómeno porque ha dispuesto a los hombres a soportar ese tipo de tiranía y los ha hecho verla y sus características como beneficios. [5] Algunos consideran que la tiranía blanda es un fenómeno de las sociedades modernas (o del futuro) porque estas se consideran terrenos infértiles para la tiranía dura. [3] El pensador citó que hay quienes, como los estadounidenses, superan el peligro de la tiranía blanda adhiriéndose al ideal de la libertad, entendido como tomar la responsabilidad del propio autogobierno y esta tradición, para Tocqueville, permite a Estados Unidos evitar el despotismo blando. [8]

Incitación a rebeliones

Los historiadores suelen citar a la tiranía blanda como la fuerza impulsora detrás de muchas insurrecciones. El área más obvia en la que la tiranía blanda afecta a las personas ocurre con sus situaciones fiscales. El control de precios generalmente se considera una característica común asociada con las sociedades comunistas ; sin embargo, se relaciona directamente no solo con la rebelión, sino también con la tiranía blanda. Por ejemplo, cuando los derechos señoriales, como los impuestos sobre la tierra y los peajes de las carreteras , comenzaron a irritar seriamente al campesinado francés a mediados del siglo XVIII, la violencia en forma de disturbios surgió como consecuencia. [9] : 243  En efecto, el precio del pan , que era un alimento básico en la dieta campesina , aumentó hasta el punto en que los campesinos comunes no podían permitirse comprarlo a diario. [9] : 247  Estas condiciones, que pueden conducir al malestar civil, ejemplifican una forma de tiranía blanda que puede perturbar silenciosamente y eventualmente desentrañar todo un orden socioeconómico.

Referencias

  1. ^ Alexis de Tocqueville, La democracia en América (Nueva York: Bantam Books, 2000), 9–15.
  2. ^ Runions, Erin (2014). El complejo de Babilonia: fantasías teopolíticas de guerra, sexo y soberanía . Nueva York: Fordham University Press. p. 71. ISBN 9780823257348.
  3. ^ ab Singer, Max (2011). Historia del futuro: la forma del mundo venidero es visible hoy . Lanham, MD: Lexington Books. p. 66. ISBN 9780739164860.
  4. ^ McClay, Wilfred (1994). Sin amo: el yo y la sociedad en la América moderna . Chapel Hill: The University of North Carolina Press. pp. 235. ISBN 0807821179.
  5. ^ ab "Tocqueville: Libro I Capítulo 1". xroads.virginia.edu . Archivado desde el original el 30 de abril de 1997 . Consultado el 7 de enero de 2019 .
  6. ^ Reinhardt, Mark (1997). El arte de ser libre: tomarse libertades con Tocqueville, Marx y Arendt . Ithaca, NY: Cornell University Press. p. 51. ISBN 9780801484247.
  7. ^ ab Ossewaarde, Marinus Richard Ringo (2004). El pensamiento moral y político de Tocqueville: el nuevo liberalismo . Londres: Routledge. pág. 156. ISBN 0415339510.
  8. ^ George, Robert P.; Elshtain, Jean Bethke (1 de abril de 2017). El significado del matrimonio: familia, estado, mercado y moral. Scepter Publishers. ISBN 9781594171321.
  9. ^ de John Markoff, "Los campesinos y sus quejas", Los orígenes de la Revolución Francesa, ed. Peter Campbell (Nueva York: Palgrave-MacMillan, 2006).
  • En busca de la democracia en América de Tocqueville, información y recursos sobre Alexis de Tocqueville.
  • La democracia en América, hipertexto con una galería de proyectos relacionados que describen América ca. 1820–1840.
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