Tierra Santa
Término abrahámico para Israel y Palestina

La Tierra Santa
Nombres nativos
Hebreo : אֶרֶץ הַקּוֹדֶשׁ
Latín : Terra Sancta
Árabe : الأرض المقدسة
Mapa de Tierra Santa ( Terra Sancta ), Pietro Vesconte , 1321. Descrito por Adolf Erik Nordenskiöld como "el primer mapa no ptolemaico de un país definido". [1]
TipoLugar santo
UbicaciónRegión entre el río Jordán y el mar Mediterráneo
Uso original
Uso actualImportante destino de peregrinación de las religiones abrahámicas

La Tierra Santa [a] es una zona situada aproximadamente entre el mar Mediterráneo y la orilla oriental del río Jordán , tradicionalmente sinónimo tanto de la Tierra bíblica de Israel como de la región de Palestina . Hoy en día, el término "Tierra Santa" suele referirse a un territorio que corresponde aproximadamente a los estados modernos de Israel y Palestina . Judíos , cristianos , musulmanes y bahá'ís la consideran sagrada . [3]

Parte de la importancia de la tierra proviene de la importancia religiosa de Jerusalén (la ciudad más sagrada para el judaísmo y la ubicación del Primer y Segundo Templo ), así como su importancia histórica como escenario de la mayor parte de la Biblia , el lugar histórico del ministerio de Jesús , la ubicación de la primera Qibla antes de la Kaaba en La Meca y el sitio del evento Isra y Mi'raj en el Islam , y el sitio de los lugares de peregrinación más venerados en la Fe Baháʼí .

La santidad de la tierra como destino de peregrinación cristiana contribuyó al lanzamiento de las Cruzadas , cuando los cristianos europeos buscaron recuperar la Tierra Santa de los musulmanes, que la habían conquistado al Imperio Romano de Oriente cristiano en el año 630 d. C. En el siglo XIX, Tierra Santa se convirtió en objeto de disputas diplomáticas ya que los lugares sagrados desempeñaron un papel en la Cuestión Oriental que condujo a la Guerra de Crimea en la década de 1850.

Muchos lugares de la Tierra Santa han sido durante mucho tiempo destinos de peregrinación para los seguidores de las religiones abrahámicas , incluidos judíos, cristianos, musulmanes y baháʼís . Los peregrinos visitan la Tierra Santa para tocar y ver manifestaciones físicas de su fe , para confirmar sus creencias en el contexto sagrado con entusiasmo colectivo [4] y para conectarse personalmente con la Tierra Santa. [5]

judaísmo

Los olivos, como éste de Jerusalén, tienen un simbolismo intrínseco en el judaísmo, el cristianismo y el islam. [6]
Cementerio judío en el Monte de los Olivos , Jerusalén. La santidad de Israel atrajo a los judíos a ser enterrados en su suelo sagrado. El sabio Rabí Anan dijo: "Ser enterrado en Israel es como ser enterrado bajo el altar". [7] [8] [9]

Los investigadores consideran que el concepto de una tierra santificada por ser la «morada terrenal del Dios de Israel » estaba presente en el judaísmo a más tardar en la época de Zacarías (siglo VI a. C.). [10]

Los judíos se refieren comúnmente a la Tierra de Israel como "La Tierra Santa" ( hebreo : אֶרֶץ הַקוֹדֵשׁ Eretz HaKodesh ). [11] El Tanaj se refiere explícitamente a ella como "tierra santa" en Zacarías 2:16. [12] El término "tierra santa" se utiliza además dos veces en los libros deuterocanónicos (Sabiduría 12:3, [13] 2 Macabeos 1:7). [14] La santidad de la Tierra de Israel está generalmente implícita en la afirmación del Tanaj de que la Tierra fue dada a los israelitas por Dios, es decir, es la " Tierra Prometida ", una parte integral del pacto de Dios . [ cita requerida ]

En la Torá , muchas mitzvot ordenadas a los israelitas sólo pueden realizarse en la Tierra de Israel, [15] lo que sirve para diferenciarla de otras tierras. Por ejemplo, en la Tierra de Israel, “ninguna tierra será vendida permanentemente” (Levítico 25:23). [16] La Shemitá sólo se observa con respecto a la Tierra de Israel, y la observancia de muchos días festivos es diferente, ya que se observa un día adicional en la diáspora judía .

Según Eliezer Schweid :

La singularidad de la Tierra de Israel es... "geo-teológica" y no meramente climática. Se trata de la tierra que da a la entrada del mundo espiritual, esa esfera de existencia que se encuentra más allá del mundo físico que conocemos a través de nuestros sentidos. Ésta es la clave de la condición única de la tierra con respecto a la profecía y la oración, y también con respecto a los mandamientos. [17]

Desde la perspectiva de la Enciclopedia Judía de 1906 , la santidad de Israel se había concentrado desde el siglo XVI, especialmente en lo que respecta a los entierros, en las « Cuatro Ciudades Santas »: Jerusalén , Hebrón , Safed y Tiberíades , como las ciudades más sagradas del judaísmo . Jerusalén, como sede del Templo , se considera especialmente significativa. [18] Todavía se realizan entierros sagrados para los judíos de la diáspora que desean ser enterrados en el suelo sagrado de Israel. [19]

Según la tradición judía, Jerusalén es el monte Moriah , el lugar donde fue sacrificado Isaac . La Biblia hebrea menciona el nombre de " Jerusalén " 669 veces, a menudo porque muchas mitzvot sólo pueden cumplirse en sus alrededores. El nombre " Sión ", que normalmente se refiere a Jerusalén, pero a veces a la Tierra de Israel, aparece en la Biblia hebrea 154 veces.

El Talmud menciona el deber religioso de poblar Israel. [20] Tan significativo es en el judaísmo el acto de comprar tierras en Israel, que el Talmud permite el levantamiento de ciertas restricciones religiosas de la observancia del Shabat para promover su adquisición y asentamiento. [21] El rabino Johanan dijo que "Quien camine cuatro codos en Eretz Israel [la Tierra de Israel] tiene garantizada la entrada al Mundo Venidero ". [22] [19] Una historia dice que cuando R. Eleazar b. Shammua' y R. Johanan HaSandlar dejaron Israel para estudiar con R. Judah ben Bathyra , solo lograron llegar a Sidón cuando "el pensamiento de la santidad de Palestina venció su resolución, y derramaron lágrimas, rasgaron sus vestiduras y regresaron". [19] Debido a que la población judía estaba concentrada en Israel, la emigración generalmente se impidió, lo que resultó en una limitación de la cantidad de espacio disponible para el aprendizaje judío. Sin embargo, después de sufrir persecuciones en Israel durante siglos tras la destrucción del Templo, los rabinos que habían tenido muchas dificultades para conservar su posición se mudaron a Babilonia , que les ofrecía una mejor protección. Muchos judíos querían que Israel fuera el lugar donde murieran, para ser enterrados allí. El sabio rabino Anan dijo: "Ser enterrado en Israel es como ser enterrado bajo el altar". [7] [8] [9] El dicho "Su tierra absolverá a Su pueblo" implica que el entierro en Israel hará que uno sea absuelto de todos sus pecados. [19] [23]

cristianismo

La Iglesia del Santo Sepulcro es uno de los lugares de peregrinación más importantes del cristianismo, ya que es el supuesto lugar de la resurrección de Cristo.

Para los cristianos , la Tierra Santa se considera sagrada debido a su asociación con el nacimiento , ministerio, crucifixión y resurrección de Jesús , a quien los cristianos consideran la encarnación de Dios y el Mesías .

Los libros cristianos, incluidas muchas ediciones de la Biblia, suelen tener mapas de Tierra Santa (considerada como Galilea, Samaria y Judea). Por ejemplo, el Itinerarium Sacrae Scripturae ( literalmente, " libro de viajes a través de las Sagradas Escrituras " ) de Heinrich Bünting (1545-1606), un pastor protestante alemán, incluía un mapa de este tipo. [24] Su libro fue muy popular y proporcionó "el resumen más completo disponible de la geografía bíblica y describió la geografía de Tierra Santa rastreando los viajes de figuras importantes del Antiguo y el Nuevo Testamento". [24] 

Como término geográfico, la descripción "Tierra Santa" abarca vagamente el actual Israel , los territorios palestinos , el Líbano , el oeste de Jordania y el suroeste de Siria .

islam

La Cúpula de la Roca (izquierda) y la Masjid Al-Qibli (derecha). La mezquita fue la primera dirección de oración del Islam (Qibla), y los musulmanes creen que Mahoma ascendió al cielo desde allí.

En el Corán , el término Al-Ard Al-Muqaddasah ( árabe : الأرض المقدسة , español: 'Tierra Santa' ) se utiliza en un pasaje sobre Musa ( Moisés ) proclamando a los Hijos de Israel : "¡Oh pueblo mío! Entrad en la Tierra Santa que Dios os ha destinado para que entréis. Y no os volváis atrás, o seréis perdedores". [Corán 5:21] El Corán también se refiere a la tierra como "Bendita". [25] [26] [27]

Jerusalén (conocida como Al-Quds , árabe : الـقُـدس , 'La Santa') tiene un significado particular en el Islam. El Corán se refiere a la experiencia de Muhammad del Isra y el Mi'raj como "Gloria a Aquel que llevó a Su siervo ˹Muḥammad˺ por la noche desde la Mezquita Sagrada a la Mezquita Más Lejana cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle algunos de Nuestros signos". [Corán 17:1] Los hadices infieren que la "Mezquita Más Lejana" está en Al-Quds; Por ejemplo, como lo narró Abu Hurairah : "En el viaje nocturno del Apóstol de Alá, se le presentaron dos copas, una que contenía vino y la otra que contenía leche, en Al-Quds (Jerusalén). Las miró y tomó la copa de leche. El ángel Gabriel dijo: "Alabado sea Alá, quien te guió a Al-Fitrah (el camino correcto); si hubieras tomado (la copa de) vino, tu Ummah se habría extraviado". Jerusalén fue la primera Qiblah (dirección de oración) del Islam en vida de Mahoma, sin embargo, esto luego se cambió a la Kaaba en la ciudad hijazí de La Meca , luego de una revelación a Mahoma por el Arcángel Jibril . [28] La construcción actual de la mezquita Al-Aqsa , que se encuentra en el Monte del Templo en Jerusalén, data del período temprano de gobierno omeya en Palestina . El historiador de arquitectura KAC Creswell , refiriéndose a un testimonio de Arculf , un monje galo , durante su peregrinación a Palestina en 679-82, señala la posibilidad de que el segundo califa del califato Rashidun , Umar ibn al-Khattab , erigiera un edificio cuadrangular primitivo con capacidad para 3.000 fieles en algún lugar del Haram ash-Sharif. Sin embargo, Arculf visitó Palestina durante el reinado de Mu'awiyah I , y es posible que Mu'awiyah ordenara la construcción, no Umar. Esta última afirmación está explícitamente apoyada por el erudito musulmán temprano al-Muthahhar bin Tahir. [29] Según el Corán y las tradiciones islámicas, la mezquita de Al-Aqsa es el lugar desde el que Mahoma emprendió un viaje nocturno ( al-isra ) durante el cual montó en Buraq , quien lo llevó de La Meca a Al-Aqsa. [30] Muhammad ató a Buraq al Muro Occidental y rezó en la Mezquita al-Aqsa y después de terminar sus oraciones, el ángel Jibril (Gabriel ) viajó con él al cielo, donde conoció a varios otros profetas y los guió en la oración. [31] La importancia histórica de la mezquita de al-Aqsa en el Islam se enfatiza aún más por el hecho de que los musulmanes se giraron hacia al-Aqsa cuando oraron durante un período de 16 o 17 meses después de la migración a Medina en 624; por lo tanto, se convirtió en la qibla ('dirección') a la que los musulmanes se orientaban para orar. [32]

La región exacta a la que se hace referencia como "bendecida" en el Corán, en versículos como 17:1, 21:71 y 34:18, [25] [26] [27] ha sido interpretada de manera diferente por varios eruditos. Abdullah Yusuf Ali la compara con una amplia extensión de tierra que incluye Siria y Líbano , especialmente las ciudades de Tiro y Sidón ; Az-Zujaj la describe como " Damasco , Palestina y un poco de Jordania "; Muadh ibn Jabal como "el área entre al-Arish y el Éufrates "; e Ibn Abbas como "la tierra de Jericó ". [33] Esta región en general se conoce como " Ash-Shām " ( árabe : الـشَّـام ). [34] [35]

Fe Bahá'í

Los lugares más sagrados para la peregrinación baháʼí son el Santuario de Bahá'u'lláh y el Santuario del Báb , que son Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en las ciudades costeras de Acre y Haifa , respectivamente. [36]

El fundador de la Fe Bahá'í , Bahá'u'lláh , fue exiliado a la prisión de Acre desde 1868 y pasó su vida en sus alrededores hasta su muerte en 1892. En sus escritos, fijó la ladera del Monte Carmelo para albergar el Santuario del Báb que su sucesor designado 'Abdu'l-Bahá erigió en 1909 como inicio de los jardines en terrazas allí. El líder de la religión después de él, Shoghi Effendi , comenzó a construir otras estructuras y la Casa Universal de Justicia continuó el trabajo hasta que el Centro Mundial Bahá'í fue llevado a su estado actual como el centro espiritual y administrativo de la religión. [37] [38] Sus jardines son lugares muy populares para visitar [39] y la película de 2012 de Mohsen Makhmalbaf, El jardinero, los presentó. [40]

Véase también

Notas

  1. ^ Hebreo : אֶרֶץ הַקּוֹדֶשׁ ‎ Ereṣ haqQōdeš , latín : Terra Sancta ; Árabe : الأرض المقدسة ‎ Al -Arḍ Al-Muqaddasah o الديار المقدسة ‎ Ad -Diyar Al-Muqaddasah

Referencias

  1. ^ Nordenskiöld, Adolf Erik (1889). Atlas facsímil de la historia temprana de la cartografía: con reproducciones de los mapas más importantes impresos en los siglos XV y XVI. Kraus. págs. 51, 64.
  2. ^ "Lugares sagrados bahá'ís en Haifa y la Galilea occidental".
  3. ^ "Palestina | Historia, gente y religión | Britannica". www.britannica.com . Consultado el 23 de octubre de 2022 .
  4. ^ Harris, David (2005). "Funcionalismo". Conceptos clave en los estudios del ocio. Serie de conceptos clave de SAGE (edición reimpresa). Londres: SAGE. p. 117. ISBN 978-0-7619-7057-6. Recuperado el 9 de marzo de 2019 . El turismo utiliza frecuentemente metáforas como [la] peregrinación  [...] Las ceremonias religiosas refuerzan los vínculos sociales entre los creyentes en forma de rituales y, en sus primeras formas extáticas, producían un culto a lo social, utilizando procesos sociales ('excitación colectiva').
  5. ^ Metti, Michael Sebastian (1 de junio de 2011). «Jerusalén: la marca más poderosa de la historia» (PDF) . Escuela de Negocios de la Universidad de Estocolmo . Archivado desde el original (PDF) el 26 de enero de 2020. Consultado el 1 de julio de 2011 .
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  • Manuscritos de la Holy Land Shapell Manuscript Foundation
  • "Descripción de Tierra Santa", mapa de 1585 que representa la Tierra Santa en tiempos de Jesús, Biblioteca Digital Mundial

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Palestina, Santidad de". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.

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