Templo Thiruvanvandoor Mahavishnu
| Templo Thiruvanvandoor Mahavishnu | |
|---|---|
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| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Alapuzha |
| Deidad | Pambanaiappan ( Vishnu ) Gosala Krishna ( Vishnu ) |
| Ubicación | |
| Ubicación | Thiruvanvandoor |
| Estado | Kerala |
| País | India |
Ubicación en Kerala | |
| Coordenadas geográficas | 9°20′35″N 76°34′47″E / 9.34306, -76.57972 |
| Arquitectura | |
| Tipo | Arquitectura dravidiana |
El Templo Mahavishnu de Thiruvanvandoor es un templo hindú dedicado a Vishnu y se encuentra en Thiruvanvandoor , distrito de Alappuzha , Kerala , sur de la India . Construido en el estilo arquitectónico de Kerala , el templo está glorificado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d. C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu , a quien se adora como Paambanaiappan. La estación de tren más cercana al templo se encuentra en Chengannur , mientras que el aeropuerto más cercano es el Aeropuerto Internacional de Trivandrum .
Es uno de los cinco santuarios antiguos en el área de Chengannur en Kerala, conectado con la leyenda del Mahabharata , donde se cree que los cinco Pandavas construyeron un templo cada uno; Templo Thrichittatt Maha Vishnu de Yudhishthira , Templo Puliyur Mahavishnu de Bheema , Templo Aranmula Parthasarathy de Arjuna , Templo Thiruvanvandoor Mahavishnu de Nakula y Templo Thrikodithanam Mahavishnu de Sahadeva .
El templo está abierto de 4 a. m. a 11 a. m. y de 5 p. m. a 8 p. m. y es administrado por Travancore Devaswom Board del Gobierno de Kerala .
Leyenda e historia
Es uno de los cinco santuarios antiguos en el área de Chengannur de Kerala, conectado con la leyenda del Mahabharata . La leyenda dice que los príncipes Pandava , después de coronar a Parikshit como rey de Hastinapura, partieron en peregrinación. Al llegar a las orillas del río Pamba , se cree que cada uno instaló una imagen tutelar de Krishna; Templo Thrichittatt Maha Vishnu de Yudhishthira , Templo Puliyur Mahavishnu de Bhima , Templo Aranmula Parthasarathy de Arjuna , Templo Thiruvanvandoor Mahavishnu de Nakula y Templo Thrikodithanam Mahavishnu de Sahadeva . [1] [2]
El famoso río Pamba se encuentra cerca del templo y, por lo tanto, el nombre de la deidad es Paambanaiappan. Según otra leyenda, se cree que el templo fue consagrado por el sabio Bhrigu . El templo se considera uno de los cinco templos construidos y venerados por los Pandavas del Mahabharatha . [3]
Las primeras referencias a este templo aparecen en los poemas e himnos compuestos por el más grande de los santos de Alvar, Nammalvar , alrededor del año 800 d. C. Las inscripciones en piedra del templo datan de su existencia durante el Segundo Imperio Chera (800-1102 d. C.). [4] El templo está abierto de 4:00 a 11:00 y de 17:00 a 20:00 horas y está administrado por la Junta Travancore Devaswom del Gobierno de Kerala .
Arquitectura
El templo está construido en estilo arquitectónico de Kerala , que es común en todos los templos en el estado de Kerala, en el sur de la India, en el eje oriental. El templo tiene un gopuram de dos pisos o una torre de entrada, y el piso superior tiene senderos de madera que cubren el Kottupura (una sala de tambores durante los festivales). Una pared rectangular alrededor del templo, llamada Kshetra-Madilluka atravesada por las puertas, encierra todos los santuarios del templo. El poste de bandera revestido de metal o dvajasthambam está ubicado axialmente a la torre del templo que conduce al santuario central y hay un Deepastamba , que es el poste de luz. Chuttuambalam es el pabellón exterior dentro de los muros del templo. El santuario central y la sala asociada están ubicados en una estructura rectangular llamada Nallambalam , que tiene salas y corredores con pilares. [5] Entre la entrada de Nallambalam al santuario, hay una plataforma cuadrada elevada llamada Namaskara Mandapa que tiene un techo piramidal. Thevrapura , la cocina utilizada para cocinar ofrendas a la deidad, se encuentra a la izquierda de Namaskara Mandapa desde la entrada. Balithara es un altar que se utiliza para hacer ofrendas rituales a los semidioses y las deidades festivas. El santuario central llamado Sreekovil alberga la imagen de la deidad que preside. Está en una plataforma elevada con una sola puerta a la que se llega a través de un tramo de cinco escalones. Ambos lados de las puertas tienen imágenes de deidades guardianas llamadas dvarapalakas . Según los rituales de Kerala, solo el sacerdote principal llamado Thantri y el segundo sacerdote llamado Melshanthi pueden ingresar al Sree Kovil . [6] El santuario central tiene un plan circular con la base construida de granito, superestructura construida de laterita y techo cónico hecho de tejas de terracata sostenidas desde el interior por una estructura de madera. La mitad inferior de Sree Kovil consta del sótano, el pilar o la pared, llamado stambha o bhithi y el entablamento llamado prasthara en la proporción 1: 2: 1, en altura. De manera similar, la mitad superior se divide en el cuello llamado griva , la torre del techo llamada shikhara y el kalasam cónico (hecho de cobre) en la misma proporción. El techo se proyecta en dos niveles para proteger la estructura interior de las fuertes lluvias durante el monzón. El techo del templo y algunos de los pilares tienen lujosas tallas de madera y estuco que representan varias historias de epopeyas antiguas.Ramayana y Mahabharata . [7] Las paredes exteriores alrededor del santuario tienen una serie de marcos de madera que albergan una serie de lámparas, que se encienden durante las ocasiones festivas. [8] Los templos tienen pinturas en sus paredes que datan de principios del siglo XVIII. [9]
Festival
El festival anual de Tiruvaymoli se celebra en conmemoración de Nammalvar , el santo poeta del siglo VIII. [3] El festival anual de 51 días para conmemorar la instalación del ídolo de Sreekrishna concluye con Gajamela, donde se lleva a cabo un desfile de 21 elefantes enjaezados. Las carrozas representan temas puránicos y están acompañadas por músicos que tocan Mayuranrithom, Krishnanattom, Karakom, Nadaswarom, Panchavadyam y Pancharimelom. Un equipo de intérpretes de Pancharimelam ofrece una interpretación durante el evento. Durante la noche, los artistas de Kathakali interpretan varios temas históricos. [10] [11]
Véase también
Referencias
- ^ Patrimonio cultural de Kerala 2008, págs. 44-45
- ^ Rao 2012, págs. 17-20
- ^ ab "Chengannur Taluk". Administración del distrito de Alapuzha . Consultado el 5 de agosto de 2015 .
- ^ Templos de Kerala. S. Jayashanker, Dirección de Operaciones del Censo, Kerala (Censo de la India, Estudios Especiales) (mayo de 1997). Templos de Kerala, páginas 304-305 .
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) - ^ Rao 2012, págs. 12-13
- ^ Patrimonio cultural de Kerala 2008, pág. 139
- ^ Subodh Kapoor, ed. (2002). La enciclopedia india: Kamli-Kyouk Phyu. vol. 13. Génesis Publishing Pvt Ltd. p. 3963.ISBN 9788177552577.
- ^ Noble, William A. (1981). "La arquitectura y la organización de los templos hindúes de estilo Kerala". Anthropos . 76 (1/2): 17. ISSN 0257-9774. JSTOR 40460291.
- ^ Patrimonio cultural de Kerala 2008, pág. 151
- ^ "La fiesta del templo de Thiruvanvandoor concluye con Gajamela". The Hindu . 19 de mayo de 2010 . Consultado el 22 de agosto de 2015 .
- ^ "Fiesta en el templo de Thiruvanvandoor". The Hindu . 20 de mayo de 2015. Consultado el 22 de agosto de 2015 .
Enlaces externos
- Patrimonio cultural de Kerala. Kerala, India: DC Books. 2008. ISBN 9788126419036.
- Rao, AV Shankaranaryana (2012). Templos de Kerala . Publicaciones Vasan. ISBN 978-81-89888-94-7.
