La guerra de independencia de la India (libro)
.png/1280px-The_Indian_War_of_Independence_(book).png) Página de título de La guerra de independencia de la India (1909) | |
| Autor | Vinayak Damodar Savarkar |
|---|---|
| Idioma | Maratí , Inglés |
| Género | Historia ( nacionalista ) |
| Editor | Sethani Kampani, Bombay (reimpresión, India) |
Fecha de publicación | 1909, 1947 (Primera edición pública, India) |
| Lugar de publicación | India |
Publicado en inglés | 1909 |
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La Guerra de Independencia de la India es una historia nacionalista india de la revuelta de 1857 escrita por Vinayak Damodar Savarkar y publicada por primera vez en 1909. [1]
Creación
Savarkar escribió inicialmente La guerra de independencia de la India en marathi , en respuesta a las celebraciones en Gran Bretaña del 50 aniversario de la rebelión india de 1857 con registros de los archivos de la Oficina de la India . El proyecto recibió el apoyo de los nacionalistas indios en Gran Bretaña, incluidos Madame Cama , VVS Iyer y MPT Acharya , así como de estudiantes indios que no se habían atrevido a mostrar su apoyo o simpatía por India House abiertamente. [2] El libro buscaba atraer la atención pública sobre el movimiento indio en Gran Bretaña, así como inspirar movimientos nacionalistas en la India.
Savarkar terminó de escribir el libro en 1907, cuando estaba en la Casa de la India en Londres, pero no pudo encontrar un editor en Europa porque el libro estaba escrito en maratí. Por lo tanto, decidió publicar una traducción al inglés. No está claro quién tradujo el libro, pero el lenguaje es bastante uniforme a lo largo de la traducción, lo que sugiere que la traducción fue realizada por una sola persona. El editor anónimo simplemente afirma que "otros residentes en la Casa de la India" tradujeron la obra y que aceleraron la publicación sin esperar una traducción elegante. [3]
Inspiración
El libro estuvo influenciado por las historias de la Revolución Francesa , la Revolución Americana y las historias indígenas de las conquistas Maratha . [4]
Savarkar se inspiró en la afirmación del revolucionario italiano Giuseppe Mazzini de que la historia de una revolución debe considerar "los principios y motivos de las personas involucradas", y se refirió a la Primera Guerra de Independencia de Italia como un ejemplo para que los historiadores indios lo consideren. [5]
Karl Marx había publicado un breve artículo titulado "La rebelión india" en el New-York Tribune en 1857. [6] Algunos escritores posteriores han afirmado erróneamente que Karl Marx inspiró el uso de Savarkar del término "guerra de independencia" para el evento. Marx nunca usó el término para describir la revuelta de 1857, aunque un volumen de sus artículos fue publicado en Moscú en 1959 bajo el título La primera guerra de independencia india 1857-1859 . Este volumen se basó en una edición en idioma ruso, cuyo título no utiliza el término "Primera". El título puede haber sido inspirado por el libro de Savarkar, cuya edición original tampoco utilizó el término "Primera". La palabra "primera" aparece en una edición del libro de Savarkar publicada en 1945 en Kuala Lumpur . La edición, titulada El volcán, o la primera guerra de la independencia india , fue publicada por el Ejército Nacional Indio (INA) y el Ministerio de Propaganda japonés. [7]
Prohibición
El libro fue visto en su momento como altamente incendiario, y la edición en marathi fue prohibida en la India británica incluso antes de su publicación. [8] La publicación de la traducción al inglés fracasó después de que el Ministerio del Interior advirtiera a los impresores y editoriales británicos sobre su contenido altamente sedicioso, mientras que el Ministerio de Asuntos Exteriores británico presionó al gobierno francés para evitar su publicación en París . [8]
En julio de 1909, Madan Lal Dhingra , miembro de la Sociedad Abhinav Bharat de Savarkar , había asesinado al funcionario británico Curzon Wyllie . Los funcionarios británicos sabían que Savarkar había planeado publicar un texto y les preocupaba que pudiera incitar a más actos de violencia contra la administración británica. [9]
Las primeras obras de Savarkar no fueron muy leídas: su primer libro, sobre Mazzini, fue prohibido inmediatamente por el gobierno; el manuscrito de su segundo libro, sobre la historia de los sijs , se perdió en el correo o fue destruido por los funcionarios antes de que pudiera ser publicado. Por lo tanto, los asociados de Savarkar mantuvieron el secreto sobre la publicación y circulación del libro. Una red clandestina de revolucionarios hizo circular el libro con la esperanza de que alentara una revolución contra los británicos. [9]
El 21 de julio de 1909, HA Stuart, director del CID en Bombay , envió un telegrama a los funcionarios del gobierno indio instándolos a interceptar el texto que se esperaba que llegara a los puertos indios desde Inglaterra. Sabía que el tema del texto era el levantamiento de 1857, pero no conocía el título de la obra ni el número de copias que se enviarían. Sospechaba que había dos ediciones del texto: el texto original en maratí publicado en Alemania y una traducción al inglés publicada en Londres. [9] El virrey de la India, Lord Minto , apoyó la confiscación a pesar de que los funcionarios se quejaron de que no podían confiscar el libro según la Ley de Aduanas Marítimas o la Ley de Correos de la India, sin más detalles sobre el texto. En ese momento, la primera edición de la obra de Savarkar ya se había publicado como un libro de 451 páginas titulado La guerra de independencia de la India de 1857 , con el autor catalogado como "Un nacionalista indio". [10]
El libro se imprimió finalmente en los Países Bajos en 1909, y el gobierno británico no lo localizó hasta que fue demasiado tarde. [2] [8] [11] Las copias se imprimieron con envoltorios falsos que pretendían ser copias de The Pickwick Papers y otros clásicos literarios, y se enviaron grandes cantidades a la India, donde rápidamente se convirtió en una biblia de extremistas políticos. [8] Fue excluido del catálogo de la Biblioteca Británica para evitar que los estudiantes indios tuvieran acceso a él. En la India, el libro permaneció prohibido hasta el final del Raj cuarenta años después. [8]
Las opiniones de Savarkar
Así pues, el antagonismo original entre hindúes y musulmanes podría relegarse al pasado. Su relación actual no era la de gobernantes y gobernados, extranjeros y nativos, sino simplemente la de hermanos con la única diferencia entre ellos de religión. Pues ambos eran hijos del suelo del Indostán. Sus nombres eran diferentes, pero todos eran hijos de la misma madre; por tanto, siendo la India la madre común de estos dos, eran hermanos de sangre.
VD Savarkar, La guerra de independencia de la India [12]
El libro describe la rebelión india de 1857 como un levantamiento unificado y nacional de la India como nación contra la autoridad británica. [13]
Savarkar afirma que tanto los británicos como los indios cometieron actos crueles y brutales durante el levantamiento, pero caracteriza tales actos por parte de los indios como actos justificables de venganza. Por otro lado, describe tales actos por parte de los británicos como opresivos y desproporcionados, dando el ejemplo de las masacres del general James George Smith Neill . Según Savarkar, el número de indios asesinados por Neill solo en Allahabad fue más que todos los ingleses asesinados, pero los historiadores coloniales lo describieron como un hombre "audaz y valiente", cuya "crueldad oportuna" mostró su "gran amor por la humanidad". Afirmando que Krishna aconsejó a Arjuna que abandonara el código ético contra un enemigo que no era ético, Savarkar argumenta que los actos crueles cometidos por los indios en venganza eran justificables. [14]
A diferencia de las obras posteriores de Savarkar, el libro enfatiza la unidad entre hindúes y musulmanes , afirmando que trabajaron juntos para "liberar a su país". En la introducción del libro, Savarkar afirma que el sentimiento de odio contra los musulmanes era necesario durante el período de Shivaji , pero sería "injusto y tonto" alimentar ese odio ahora. [15]
Recepción crítica y legado
En cuanto al carácter nacional de la revuelta, algunas historias antiguas y modernas llegan a conclusiones similares a las de Savarkar, [16] mientras que otras, incluido RC Majumdar , no están de acuerdo con las conclusiones de Savarkar en su libro sobre el carácter nacional y unificado del motín. [1] [16] [17]
El libro se considera una obra influyente en la historia de la India y en la escritura nacionalista, [18] y también una de las obras más influyentes de Savarkar en el desarrollo y la formulación de las ideas del hinduismo . [19]
Referencias
- ^Ab Ranbir Vohra 2000, pág. 70.
- ^ desde BD Yadav 1992, pág. 14.
- ^ Vinayak Chaturvedi 2022, págs. 87–88.
- ^ Vikram Visana 2021, págs. 1-24.
- ^ Vinayak Chaturvedi 2022, pag. 91.
- ^ "VD Savarkar y la Guerra de Independencia de la India, 1857". Universidad de California, Irvine . Consultado el 20 de junio de 2008 .[ enlace muerto ]
- ^ Vinayak Chaturvedi 2022, págs. 29-31.
- ^ abcde Peter Hopkirk 2001, pág. 45.
- ^ abc Vinayak Chaturvedi 2022, pág. 87.
- ^ Vinayak Chaturvedi 2022, pag. 86.
- ^ "Motín en los márgenes". Universidad de Edimburgo. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2008. Consultado el 20 de junio de 2008 .
- ^ Vinayak Chaturvedi 2022, pag. 98.
- ^ Amalendu Misra 2004, pag. 184.
- ^ Vinayak Chaturvedi 2022, págs. 100–103.
- ^ Vinayak Chaturvedi 2022, pag. 97.
- ^ ab Farhat Hasan 1998, pág. 149.
- ^ Krishan Nanda 1965, pág. 701.
- ^ Nicholas B. Dirks 2001, pág. 127.
- ^ Sikata Bannerjee 2005, pág. 50.
Bibliografía
- Amalendu Misra (2004). Identidad y religión: fundamentos del antiislamismo en la India . SAGE. ISBN 0-7619-3226-7.
- BD Yadav (1992). MPT Acharya, Reminiscencias de un revolucionario indio . Anmol. ISBN 81-7041-470-9.
- Farhat Hasan (1998). "Un estudio de bienvenida". Científico social . 26 (1/4): 148–151. doi :10.2307/3517586. JSTOR 3517586.
- Krishan Nanda (1965). "1857 en la India: ¿motín o guerra de independencia? por Ainslee T. Embree". The Western Political Quarterly . 18 (3). Universidad de Utah en nombre de la Asociación de Ciencias Políticas Occidentales: 700–701. doi :10.2307/445762. JSTOR 445762.
- Nicholas B. Dirks (2001). Castas de la mente: el colonialismo y la creación de la India moderna . Princeton University Press. ISBN 0-691-08895-0.
- Peter Hopkirk (2001). On Secret Service East of Constantinople [Sobre el servicio secreto al este de Constantinopla] . Oxford Paperbacks. ISBN 0-19-280230-5.
- Ranbir Vohra (2000). La formación de la India: un estudio histórico . ME Sharpe. ISBN 0-7656-0712-3.
- Sikata Bannerjee (2005). ¡Hazme un hombre!: Masculinidad, hinduismo y nacionalismo en la India . SUNY Press. ISBN 0-7914-6367-2.
- Vikram Visana (2021). "Savarkar antes del Hindutva: soberanía, republicanismo y populismo en la India, c.1900-1920" (PDF) . Historia intelectual moderna . 18 (4): 1106–1129. doi :10.1017/S1479244320000384. ISSN 1479-2443. S2CID 224983230.
- Vinayak Chaturvedi (2022). Hindutva y violencia: V. D. Savarkar y la política de la historia. SUNY Press. ISBN 9781438488776.
Enlaces externos
