La economía antigua
Libro de 1973 de Moses I. Finley
La economía antigua
Primera edición
AutorMoisés I. Finley
SerieConferencias clásicas de Sather; vol. 43
EditorPrensa de la Universidad de California
Fecha de publicación
1973
Tipo de medioImpresión (tapa dura y rústica)
Páginas222
ISBN0-520-02436-2
OCLC765341
330.938 21
Clase LCHC31.F5

La economía antigua es un influyente libro sobre el sistema económico de la antigüedad clásica escrito por el clasicista Moses I. Finley . [1] Fue publicado originalmente en 1973 con nuevas ediciones en 1985 y 1992. Finley interpretó la economía desde el año 1000 a. C. hasta el año 500 d. C. sociológicamente en lugar de a través del uso de modelos económicos (como lo hizo Michael Rostovtzeff ). Finley vio la economía antigua como en gran medida un subproducto del estatus, con relaciones económicas arraigadas en instituciones antiguas que son muy diferentes a las presentes en los tiempos modernos. [2]

Consideraba que la economía antigua estaba en gran medida estancada porque, entre otras cosas, el alcance de la acción económica no estaba dirigido al crecimiento económico o productivo como suele ser el caso en los tiempos modernos: por lo tanto, las innovaciones tecnológicas no se adoptaron, los grandes proyectos se ejecutaron por prestigio en lugar de por beneficio práctico y desarrollo económico o maximización de ganancias. [3] Tales puntos de vista, y la aceptación acrítica de las mentalidades económicas de los escritores antiguos de élite , han sido desafiados y revocados por los descubrimientos arqueológicos a finales del siglo XX. [4]

Resumen

Finley sostuvo que la actividad económica antigua estaba arraigada en una sociedad de valores políticos y sociales que la hacían sustancialmente diferente de las economías modernas. Sostuvo que los antiguos ricos no estaban interesados ​​en las mejoras de producción o productividad. En cambio, se centraban en los bienes de consumo socialmente prestigiosos y la autosuficiencia. Esto implicaba un comercio limitado en todo excepto en los bienes de primera necesidad (principalmente alimentos) y de lujo, así como un estancamiento en la tecnología y el pensamiento económico . [5] Muchos académicos identificaron a Finley con los "primitivistas", quienes sostenían que las economías de la antigua Grecia y Roma estaban dominadas por la agricultura de subsistencia y el desarrollo a nivel doméstico; esto contrastaba con los "modernistas" que veían las actividades económicas en el mundo antiguo como altamente análogas a los niveles modernos de especialización y comercio. [6] Sin embargo, Finley rechazó su inclusión en este debate primitivista-modernista y, en cambio, argumentó sobre dimensiones diferentes: si la economía antigua podía entenderse en términos de leyes económicas formalistas inmutables (como sostiene la economía neoclásica ) o si necesitaba entenderse en términos de valores sociales arraigados. [7]

Para demostrar cómo las economías de la Antigua Grecia y Roma se diferenciaban de las de nuestros tiempos, Finley examina primero cómo los antiguos carecían incluso del concepto de "economía" en la forma en que lo llamamos en nuestros tiempos. Economía deriva de una palabra griega, οἰκονόμος , "el que administra una casa". La casa era la unidad económica más importante. Por supuesto, extraían minas, cobraban impuestos y comerciaban, pero lo que los antiguos no hicieron fue combinar todas sus actividades comerciales en un subsistema general de la sociedad, un mercado gigante donde los medios de producción y distribución respondieran a fuerzas del mercado como el costo de la mano de obra, la oferta y la demanda, las rutas comerciales, etc. Además, Finley toma el hecho de que los antiguos griegos y romanos no tuvieran un sistema de contabilidad sofisticado, así como lo imprecisos o despreocupados que son con los datos numéricos, para implicar la falta de una economía parecida a las modernas occidentales que imponen demandas exorbitantes en cálculos numéricos y registros contables precisos.

Finley también se ocupa de los roles de los órdenes y el estatus. Sostiene que debido a que los antiguos ponían tanto énfasis en el estatus, que regulaba fuertemente qué actividades comerciales eran aceptables para aquellos en los órdenes superiores y también para los inferiores, su economía difería de cualquier economía moderna donde todos eran libres y podían participar en cualquier empresa comercial legal. Finley también analiza la institución de la esclavitud, que era muy prominente en el mundo antiguo. La relación entre amo y esclavo era compleja e incluso entre los esclavos, había una diversidad de clasificaciones sociales. Sin embargo, a pesar de esta complejidad, Finley muestra cómo la esclavitud proporcionaba mano de obra gratuita que a veces tenía que ser restringida para proporcionar trabajo a los artesanos nativos. La esclavitud influyó mucho en el valor que se le daba al trabajo y a ciertos trabajos. Por lo tanto, la distribución del trabajo, así como los medios de producción que uno ve en la economía antigua, eran diferentes de cómo funcionan las economías modernas, donde el capital humano juega un papel en la determinación del precio, así como en la oferta.

Otra relación que Finley analiza es la forma en que los antiguos consideraban el valor de la tierra. Para los antiguos griegos y romanos, la propiedad de un terreno no se consideraba una inversión de capital de la que se pudieran obtener beneficios del cultivo y la venta de cosechas, sino que se utilizaba como objeto de exhibición para mejorar el estatus de la persona, así como algo inherentemente deseable desde un punto de vista tradicional en el que la economía no desempeñaba ningún papel. Para ilustrar esto, Finley recurre a una de las cartas de Plinio en la que escribe que tendrá que pedir dinero prestado para comprar más tierras. En la carta, Plinio no analiza si esta nueva compra es económicamente sensata en términos de los beneficios que se pueden derivar de ella. En la última parte del libro, Finley analiza las discrepancias entre la vida en los entornos urbanos y rurales. También escribe sobre cómo las fuerzas gubernamentales no desempeñaban un papel en la gestión de la economía y el tesoro de la misma manera que se espera que lo hagan los gobiernos modernos en la mayoría de las economías occidentales.

Recepción

El libro ha tenido tal impacto en la erudición clásica que las opiniones expresadas en The Ancient Economy han sido etiquetadas como "la ortodoxia Finley/Polanyi". [8] Finley cubre tanto el pensamiento económico antiguo , la riqueza, el papel de un gobierno, el uso de la esclavitud y el sistema tributario. "De hecho, ningún escritor individual... ha intentado [hasta el año 2000] una visión económica integral de todo el mundo clásico desde Finley, aunque han abundado los trabajos específicos de períodos, regiones o temas". [9]

Referencias

  1. ^ Launaro 2016, p. 227. "Es muy difícil exagerar el impacto de La economía antigua de Finley ".
  2. ^ Launaro 2016, págs. 238–39.
  3. ^ Greene 2000, pp. 35 (no adopción de tecnología), 39 ("algo más que prestigio en mente cuando se diseña [el Pont du Gard ]"), 40 (no hay indicaciones de economía de esfuerzo), 43-45 (no inversión en producción).
  4. ^ Jew, Osborne & Scott 2016a, pp. 7–8. "En el caso de The Ancient Economy ... el mundo académico [intentó], durante una generación, fundamentar las afirmaciones de Finley antes de concluir en general que el taks era vano y que ni la evidencia antigua ni los argumentos coherentes apoyaban su punto de vista".
  5. ^ Launaro 2016, págs. 233–34.
  6. ^ Launaro 2016, págs. 229–30.
  7. ^ Launaro 2016, pp. 231–33 (contrastando sustantivismo y formalismo), 237–38 (Finley no es un primitivista, su oposición al formalismo).
  8. ^ Silver, Morris. "Reseña archivada el 14 de diciembre de 2012 en la Wayback Machine de The Ancient Economy , editada por Walter Scheidel y Sitta von Reden ", Economic History Services , 3 de enero de 2003.
  9. ^ Greene 2000, pág. 32.

Bibliografía

  • Greene, Kevin (2000). "Innovación tecnológica y progreso económico en el mundo antiguo: reconsideración de MI Finley". Economic History Review . 53 (1): 29–59. ISSN  0013-0117. JSTOR  2599464.
  • Jew, Daniel; Osborne, Robin; Scott, Michael, eds. (2016). MI Finley: un historiador antiguo y su impacto . Cambridge Classical Studies. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-14926-7.
    • Jew, Daniel; Osborne, Robin; Scott, Michael (2016a). "Introducción: el impacto de Finley: un balance". En Jew, Osborne y Scott (2016), págs. 1–12.
    • Launaro, Alessandro. "Finley y la economía antigua". En Jew, Osborne & Scott (2016), págs. 227–49.

Lectura adicional

  • Morris, Ian. "La economía ateniense veinte años después de la economía antigua ", Filología clásica , vol. 89. (1994), págs. 351–366.
  • Morris, Ian. "Prólogo [a la edición actualizada]", The Ancient Economy de Moses I. Finley. Berkeley; Los Ángeles; Londres: University of California Press, 1999 (libro de bolsillo, ISBN 0-520-21946-5 ), págs. ix–xxxvi. 
  • Derks, Hans, La "economía antigua": el problema y el fraude, en: The European Legacy , 7:5 (2002), p. 597-620.
  • Devereaux, Bret (11 de febrero de 2022). «Colecciones: Roma: ¿Decadencia y caída? Parte III: Cosas». Una colección de pedantería sin paliativos . Consultado el 28 de julio de 2024 .Véase § "La venganza de los arqueólogos".
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