Modelo propio

El modelo del yo es el concepto central de la teoría de la conciencia llamada teoría del modelo del yo de la subjetividad ( SMT ). Este concepto comprende experiencias de propiedad, de perspectiva en primera persona y de una unidad a largo plazo de creencias y actitudes. Estas características se instancian en la corteza prefrontal . Esta teoría es un enfoque interdisciplinario para comprender y explicar la fenomenología de la conciencia y el yo. Esta teoría tiene dos contenidos centrales, el modelo fenoménico del yo (PSM) y el modelo fenoménico de la relación de intencionalidad (PMIR). ^[1] Thomas Metzinger presentó la teoría en su libro de 1993 Subjekt und Selbstmodell (Sujeto y modelo del yo). ^[2]

El PSM es una entidad que "existe realmente, no sólo como una entidad teórica distinta, sino como algo que será descubierto empíricamente en el futuro, por ejemplo, como una etapa específica de la dinámica neuronal global en el cerebro humano". En el PSM están involucradas tres propiedades fenoménicas que deben ocurrir para explicar el concepto del yo. La primera es la "propiedad de orden superior de formas particulares de contenido fenoménico", o la idea de propiedad. ^[3] La segunda es la perspectividad, que es "una propiedad estructural global del espacio fenoménico en su conjunto". ^[4] Más simplemente, es lo que comúnmente se conoce como el yo ecológico, el centro inamovible de la percepción. La tercera propiedad fenoménica es la individualidad, que es "la propiedad del objetivo fenoménico" o la idea del yo a lo largo del tiempo. Es la propiedad de la individualidad fenoménica la que desempeña el papel más importante en la creación del yo ficticio y la perspectiva en primera persona.

Metzinger define la perspectiva en primera persona como la "existencia de un modelo único, coherente y temporalmente estable de la realidad, que se centra representacionalmente alrededor o sobre un único sujeto fenoménico coherente y temporalmente estable". ^[3] La perspectiva en primera persona puede ser no conceptual y es autónomamente activa debido a la recepción constante de información perceptual por parte del cerebro. El cerebro, específicamente el tronco encefálico y el hipotálamo, procesa esta información en contenido representacional, es decir, reflexiones lingüísticas. El PSM luego usa este contenido representacional para atribuir estados fenoménicos al yo y a los objetos percibidos.

Las personas son, por tanto, lo que Metzinger llama realistas ingenuos, que creen que perciben la realidad directamente cuando en realidad sólo perciben representaciones de la realidad. Las estructuras de datos y los mecanismos de transporte de los datos son "transparentes", de modo que las personas pueden introspectar sus representaciones de las percepciones, pero no pueden introspectar los datos o los mecanismos en sí. Estas experiencias de representación sistémicas se conectan entonces mediante la experiencia subjetiva para generar la propiedad fenoménica de la individualidad.

La experiencia subjetiva es el resultado del modelo fenomenal de la relación de intencionalidad (PMIR). El PMIR es un "modelo mental consciente, y su contenido es una relación sujeto-objeto continua y episódica". ^[3] El modelo es el resultado de la combinación de un conjunto único de receptores sensoriales que adquieren información, un conjunto único de experiencias que dan forma a las conexiones dentro del cerebro y posiciones únicas en el espacio que otorgan a la percepción de una persona una perspectiva.

La corteza prefrontal está implicada en todas las funciones del modelo del yo humano. Las siguientes funciones requieren comunicación con la corteza prefrontal; las áreas de agencia y asociación de la corteza; la perspectiva espacial y los lóbulos parietales , la unidad y los lóbulos temporales . ^[5]

Los trastornos del modelo del yo están implicados en varios trastornos, entre ellos la esquizofrenia , el autismo y la despersonalización . Según esta teoría, la unidad a largo plazo se ve afectada en el autismo, de forma similar a los déficits de la teoría de la mente y la teoría de la coherencia central débil . Se cree que las personas con autismo tienen problemas para asignar estados mentales a otras personas, una capacidad que probablemente se desarrolla junto con la unidad a largo plazo del yo. La coherencia central débil, es decir, la incapacidad de reunir información en un todo cohesivo, refleja los mismos problemas con la creación de un sentido unificado del yo y el sentido benéfico extremo en el narcisismo . ^[6]

• Metzinger, T. (2004) Précis: No ser nadie. En PSYCHE – Revista interdisciplinaria de investigación sobre la conciencia, págs. 1–35.
• Metzinger, T. (2003). No ser nadie: la teoría del modelo del yo como subjetividad . Cambridge, MA: MIT Press.
• Metzinger, T. (Ed.) (2000). Los correlatos neuronales de la conciencia . Cambridge, MA: MIT Press. ISBN 978-0-262-13370-8 

• Metzinger, T. (2017) Vídeo de una conferencia sencilla y popular que explica aspectos de la teoría.