Dhanvantari

Dhanvantari
Dios del Ayurveda Médico de los devas [1]
Murti de Dhanvantari
Devanagari	धन्वन्तरि
Afiliación	Vaisnavismo , Adi Narayana , Deva , Siddhar
Morada	Samurái
Mantra	Om Namo Bhagavate Vasudevaya Dhanvantraye Amrutha Kalasha Hastaaya Sarva Maya Vinashanaya Trailokya Nathaya Shri Mahavishnave Namaha
Arma	Shankha , Chakra
Símbolos	Amrita , sanguijuela
Montar	Loto
Festivales	Dhanteras
Genealogía
Padres	Dirghatapas [2] (padre)
Niños	Ketuman

Parte de una serie sobre
Vaishnavismo
Deidad suprema Vishnú / Krishna / Rama
Deidades importantes Dashavatara Matsya Kurma Varaha Narasimha Vamana Parasurama Rama Balarama Krishna Buda Calco Otras formas Dhanvantari Guruvayurappa Hayagriva Jagannath Mohini Nara Narayana Pritu Shrinathji Venkateshvara Vithoba Consortes Lakshmi Bhumi Sita Radha Rukmini Alamelu Relacionado Garuda Hanuman Shesha Shasta
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Teachers—acharyas Chaitanya Chakradhara Dadu Dayal Harivansh Jayatirtha Jiva Goswami Jñāneśvara Kabir Madhavdev Madhvacharya Manavala Mamunigal Namadeva Nammalvar Nathamuni Nimbarka Srinivasacharya Padmanabha Tirtha Pillai Lokacharya Purandara Dasa Raghuttama Tirtha Raghavendra Tirtha Ram Charan Ramananda Ramanuja Ravidas Satyanatha Tirtha Satyabhinava Tirtha Satyabodha Tirtha Satyadharma Tirtha Satyadhyana Tirtha Samarth Ramdas Sankardev Swaminarayan Sripadaraja Tukaram Tulsidas Vallabha Vedanta Desika Vidyapati Vishnuswami Viṭṭhalanātha Vyasatirtha Vadiraja Tirtha Yamunacharya
Related traditions Bhagavatism Vaikhanasas Pancharatra Tenkalai Vadakalai Munitraya Krishnaism Jagannathism Haridasa Sahajiya Baul Pushtimarg Gaudiya ISKCON Ramanandi Kapadi Balmiki Kabir panth Dadu panth Mahanam
v t e

Dhanvantari ( sánscrito : धन्वन्तरि , romanizado :  Dhanvantari, Dhanvamtari , literalmente  'moviéndose en una curva') ^[3] es el médico de los devas en el hinduismo . ^{[4] [5]} Se le considera un avatar de Vishnu . ^[6] Se le menciona en los Puranas como el dios del Ayurveda . ^[7]

Durante su encarnación en la Tierra, reinó como el Rey de Kashi, hoy conocido localmente como Varanasi . Dhanvantari también es identificado como el bisabuelo de Divodasa , un rey mitológico de Kashi en el Vishnu Purana . ^{[8] [9]}

Según la antigua obra sánscrita Vishnudharamottara , Dhanvantari es un individuo atractivo y generalmente se lo representa con cuatro manos , con una o dos de ellas sosteniendo un cuenco de amrita , el elixir de la inmortalidad. ^[10] Dhanvantari es representado con un marcado parecido a Vishnu, con cuatro manos, sosteniendo el shankha , el chakra , jalauka (sanguijuela) y una olla que contiene amrita. A menudo se lo muestra con una sanguijuela en su mano en lugar de las escrituras, simbolismo de la práctica histórica del derramamiento de sangre . ^[11]

Algunos textos lo describen sosteniendo una caracola, amrita , hierbas medicinales y un libro de Ayurveda .

El Bala Kanda del Ramayana ^[12] y el Bhagavata Purana afirman que Dhanvantari emergió del Océano de Leche y apareció con el pote de amrita (elixir de la inmortalidad) durante el Samudra Manthana , mientras los devas y los asuras batían el océano , utilizando la montaña Mandara y la serpiente Vasuki . El pote de amrita fue arrebatado por los asuras, y después de este evento, el avatar de Vishnu, Mohini , aparece y toma el néctar de los asuras. También se cree que Dhanvantari promulgó la práctica del Ayurveda. ^[13] De especial mención aquí es el tratado de Dhanvantari-Nighantu , que explica completamente las plantas medicinales de Dhanvantari. ^[14]

El Brahmanda Purana describe el origen de la deidad médica: ^[15]

Que se escuche el origen de Dhanvantari, oh Brāhmaṇas. Él nació anteriormente cuando el océano estaba siendo batido, en beneficio del néctar. Al principio, él nació ante el Kalaśa (vasija). Estaba rodeado por un halo de gloria por todos lados. Al verlo haber cumplido su tarea de repente, Viṣṇu, que estaba de pie, dijo: “Tú naciste del agua”. Por lo tanto, se lo recuerda como Abja (nacido del agua). Abja le dijo a Viṣṇu: “Oh señor, yo soy tu hijo. Concédeme mi parte y lugar en el mundo, oh excelente dios”. Al serle dicho esto, el señor dijo después de revisar la situación real: “La división del Yajña ya ha sido hecha por los hijos de Diti, así como por los Suras. La debida ejecución de Homas, etc., ha sido establecida en los Vedas por los grandes sabios. No es posible que se te realice Homa en ningún momento. Como naciste después de los Vedas, ¡oh, dios!, no tienes ningún Mantra (que se te pueda asignar). ¡Oh, señor!, en tu segunda encarnación ganarás reputación en el mundo. Entonces obtendrás poderes sobrenaturales como Aṇimā (minuciosidad) y otros. ¡Oh, señor!, alcanzarás la condición de Deva con este mismo cuerpo. Los Brāhmaṇas (y otros nacidos dos veces) te adorarán con Caturmantras (es decir, Mantras de los cuatro Vedas), ofrendas de ghee y Gavyas (materiales de adoración obtenidos de la leche, productos lácteos). Una vez más reproducirás el Āyurveda (la Ciencia de la Medicina). Estos incidentes y eventos son inevitables y ya han sido visualizados por el señor nacido del loto (Brahmā) anteriormente. Sin duda, nacerás en el segundo Dvāpara Yuga”. Por lo tanto, después de conceder la bendición, Viṣṇu desapareció.

—  Brahmanda Purana , Capítulo 67

Durante el segundo Dvapara Yuga, el rey de Kashi, Dirghatapas, propició a la deidad médica para el nacimiento de un hijo. La deidad aceptó encarnarse como el niño deseado como una bendición. Dhanavantri demostró ser un gran rey, y se lo describe como el "disipador de todas las dolencias". Se dice que estuvo exento de enfermedades y fue reconocido como un "maestro del conocimiento universal". ^[9] El sabio Bharadvaja lo educó en la práctica terapéutica del Ayurveda y, además, lo hizo estudiar medicina. El rey creó una clasificación de su conocimiento de la medicina en ocho campos y la difundió a una serie de diversos discípulos. ^[15]

Según el Brahma Vaivarta Purana , Dhanvantari, acompañado por sus discípulos, viajó una vez a Kailasha . En el camino, un naga llamado Takshaka emitió un silbido que escupía veneno. Un discípulo arrancó el diamante de la cabeza de Takshaka y lo arrojó hacia la tierra. Al enterarse de estos eventos, el poderoso rey serpiente Vasuki reunió miles de serpientes bajo el liderazgo de Drona, Pundarika y Dhananjaya contra el séquito. Las emisiones venenosas de todas estas serpientes se unieron para hacer que los discípulos de Dhanvantari se desmayaran. Inmediatamente, Dhanvantari preparó una medicina hecha de vanaspati , lo que permitió que sus seguidores se recuperaran y provocó que las serpientes se desmayaran a su vez. Cuando Vasuki comprendió lo que había sucedido, envió a una diosa serpiente Shaiva , Manasa , para enfrentarse a Dhanvantari. Manasa hizo que los discípulos de Dhanvantari se desmayaran, pero como la deidad era experta en el arte de Vishvavidya , pronto les devolvió la conciencia. Cuando Manasa consideró imposible derrotar a Dhanvantari o a sus discípulos, tomó la trishula que le había dado Shiva y la apuntó hacia Dhanvantari. Al ver esto, Shiva y Brahma aparecieron ante ellos y restauraron la paz, enviándolos a todos a su camino. ^[16]

En Konkan, hay un templo Dhanvantari en Dapoli, distrito de Ratnagiri, Maharashtra. Pertenece a la familia Dongare y es propiedad de Vaidya Aniruddha Dongare, quien lo gestiona. Muchos devotos de Konkan y del resto de Maharashtra visitan el templo y ofrecen sus oraciones.

Existen algunos templos dedicados a Dhanvantari en el sur de la India, especialmente en Kerala y Tamil Nadu , donde el Ayurveda se practica y patrocina en gran medida. El templo Thottuva Dhanwanthari en Kerala es un templo particularmente famoso, donde el ídolo del Señor Dhanvantari mide casi seis pies de alto y está orientado hacia el este. En la mano derecha, el señor sostiene amrita y con la mano izquierda sostiene Atta, Shanku y Chakra. La celebración del día de 'Ekadasi', que cae el mismo día que el 'Guruvayur Ekadasi', tiene un significado especial.

En Tamil Nadu , en el patio del templo Sri Ranganathaswamy (Srirangam) , hay un santuario Dhanvantari donde se realiza el culto diario a la deidad. Frente a este templo hay una piedra grabada que se cree que es del siglo XII. Según los escritos en la piedra, Garuda Vahana Bhattar, un gran médico ayurvédico, colocó la estatua dentro del templo. A los visitantes se les da un prasada o tirtham , una decocción de hierbas . El santuario es el santuario Dhanvantari más antiguo del estado. ^[17] Otro santuario Dhanvantari se encuentra en el segundo recinto del templo Varadaraja Perumal en Kanchipuram . ^[18]

En la tradición Siddhar de Tamil Nadu , Dhanvantari es uno de los 18 Siddhars estimados de antaño. El Vaitheeswaran Koil o Pullirukuvelur en el pueblo de Vaitheeswarankoil, Mayiladuthurai, Tamil Nadu es el hogar de su Jeeva Samadhi . ^{[19] [20] [21]}

Los templos de Dhanvanthari en Kerala, Tamil Nadu y Puducherry incluyen:

• Templo Nelluvai Dhanwantari, Wadakkanchery, Thrissur, Kerala
• Sri Danvantri Arogya Peedam, Walajapet, distrito de Vellore, Tamil Nadu ^[22]
• Templo Thevalakkadu Sree Dhanwanthari, Puesto Kulasekharamangalam, Vaikom, Kottayam, Kerala ^[23]
• Templo Aanakkal Dhanwanthari, Thaniyathukunnu, Thrissur ^[24]
• Templo Sree Dhanwanthari, Keeramkulangara, Thrissur
• Templo Sree Dhanwanthari, Ramanathapuram, Coimbatore, Tamil Nadu ^[25]
• Templo Sree Dhanwanthari, Maruthorvattom, Cherthala, Kerala ^[26]
• Templo Sree Dhanwanthari, Prayikara, Mavelikara, Alleppey, Kerala ^[27]
• Templo Sree Dhanwanthari Elanthoor, Pathanamthitta, Kerala
• Templo Sree Dhanwanthari Kanakkoor, Alappuzha, Kerala
• Templo Sree Dhanwanthari Poothakulam, Kollam, Kerala
• Templo Shri Dhanwantari, campus Gopabandhu Ayurveda Mahavidyalaya, Puri, Odisha
• Sri Dhanvantri Swamy Sannidhi dentro del templo Sanjeevi Vinayakar, campus JIPMER
• El templo Shri Aalkkalmanna Dhanwanthari está situado en Eranthod Village, Angadippuram Panchayat, Perintalmanna Taluk del distrito de Malappuram.
• También está el templo Sri Murrari Dhanvantri Moorthi Kshetram en el distrito de kollam (bootthakulam) paravur. Pertenece a una familia llamada Thundvilla, es propiedad y está administrado por los propios miembros de la familia. La gente ofrece oraciones por sus seres queridos y ofrece paalpayasam a Dios.
• El templo Shri Dhanvantari, Palluruthy, Kochi, Kerala es un pequeño templo administrado por la comunidad brahmán Gowda Saraswath.
• El templo Shri Mahavishnu Dhanwanthari, Karumom, Thiruvanathapuram, Kerala es un pequeño templo administrado por la Junta Travancore Desawom

En Varanaseya Sanskrit Vishwavidyalaya, Varanasi, estado de Uttar Pradesh , hay una estatua de Dhanvantari en el museo de la universidad. Hay dos estatuas en la sede del Consejo Central de Investigación en Ayurveda y Siddha en Nueva Delhi . Hay otra estatua dentro de la oficina de Ayurveda Maha Sammelan, Dhanawantari Bhawan en Nueva Delhi y hay una estatua de Dhanvantari en Mohyal Ashram en Haridwar . ^{[ cita requerida ]}

Hay un templo de estilo shikar dedicado al dios en el barrio de Jaya Bageshwari de Katmandú . El templo está cerca del famoso templo Pashupatinath .

Los devotos rezan a Dhanvantari para buscar sus bendiciones para una buena salud para ellos mismos y los demás en Dhanteras , dos días antes de Deepavali . ^[28] También se celebra como el Día Nacional del Ayurveda en la India, que se observó por primera vez en 2016. ^[28]

• Cenizas
• Ayurveda

• Madhavan, Chitra (2008). Templos de Vishnu en el sur de la India, volumen dos . Chitra Madhavan. ISBN 978-81-908445-1-2.

• Medios relacionados con Dhanvantari en Wikimedia Commons
• Dhanvantari en el Bhagavata Purana