Templo Sinaí (Oakland, California)

Templo Sinaí
El edificio de la sinagoga, en 2008
Religión
Afiliación	Judaísmo reformista
Estatus eclesiástico u organizacional	Sinagoga
Liderazgo	Rabino Jacqueline Mates-Muchin Rabino Julie Bressler (Asociada) Rabino Steven Chester (Emérito)
Estado	Activo
Ubicación
Ubicación	2808 Summit Street, Oakland , California 94609
País	Estados Unidos
Ubicación en el área de la bahía de San Francisco , California
Coordenadas geográficas	37°49′00″N 122°15′52″O / 37.81667, -122.26444
Arquitectura
Arquitecto(s)	G. Albert Lansburgh (1914)
Tipo	Arquitectura de la sinagoga
Estilo	Bellas Artes (1914)
Fecha de establecimiento	1875 (como congregación)
Innovador	1913
Terminado	1878 (calle 14 y Webster) 1886 (13 y Clay) 1895 (12 y Castro) 1914 (28 y Webster)
Costo de construcción	100.000 dólares (hoy 3 millones) [1]
Presupuesto
Cúpula (s)	Uno
Materiales	Ladrillo prensado , madera tallada
Monumento designado de Oakland
Designado	1995
N° de referencia.	118
Sitio web
oaklandsinai.org
[2] [3] [4] [5] [6] [7]

Temple Sinai (oficialmente la Primera Congregación Hebrea de Oakland ^[8] ) es una congregación y sinagoga judía reformista ubicada en 2808 Summit Street (28th y Webster Streets) en Oakland , California , en los Estados Unidos. Fundada en 1875, es la congregación judía más antigua de la región de East San Francisco Bay . ^{[9] [10]}

Entre sus primeros miembros se encontraban Gertrude Stein y Judah Leon Magnes , que estudiaron en la escuela sabática del Templo Sinaí, y Ray Frank , que les enseñó. Originalmente tradicional, el templo reformó sus creencias y prácticas bajo el liderazgo del rabino Marcus Friedlander (1893-1915). En 1914, se había convertido en una congregación de reforma clásica . ^{[11] [12] [13]} Ese año se construyó el santuario actual: una estructura de estilo Beaux-Arts diseñada por G. Albert Lansburgh , que es el edificio de sinagoga más antiguo de Oakland. ^[4]

La congregación atravesó cuatro grandes crisis financieras hasta 1934. Desde entonces hasta 2011, estuvo dirigida por solo tres rabinos: William Stern (1934-1965), Samuel Broude (1966-1989) y Steven Chester (1989-2011). ^{[11] [14]}

En 2006, Temple Sinai se embarcó en una campaña de capital de $15 millones para construir un campus de sinagoga completamente nuevo adyacente a su santuario actual. ^[15] La inauguración tuvo lugar en octubre de 2007, ^[16] y a fines de 2009, la congregación había recaudado casi $12 millones para la construcción. ^[17] En 2015, Temple Sinai tenía casi 1,000 familias miembro. ^[16] Los rabinos eran Jacqueline Mates-Muchin y Yoni Regev, y la cantora era Ilene Keys. ^[2] La sinagoga tiene dos rabinos eméritos, Samuel Broude (1924-2020) y Steven Chester.

Fundada en 1875 como la Primera Congregación Hebrea de Oakland, el Templo Sinaí es la sinagoga más antigua de la región de East Bay del Área de la Bahía de San Francisco . ^{[9] [10]} Surgió de la Sociedad Benevolente Hebrea de Oakland, que había sido organizada en 1862 por dieciocho comerciantes y tenderos de varios países extranjeros, predominantemente judíos polacos de Poznań . ^[18] Aunque las Sociedades Benevolentes Hebreas típicamente cesaban sus operaciones tras la fundación de una sinagoga, la de Oakland era inusual al continuar funcionando de forma independiente durante varios años (los dos grupos no se fusionaron hasta 1881). ^[19]

En 1876, la congregación había comprado un terreno en el lado sur de las calles 14 y Webster; sin embargo, debido a una grave recesión en California en ese momento, la congregación no construyó un edificio hasta 1878. ^[9] La estructura de madera, con elementos de estilo renacentista morisco y cúpulas en forma de cebolla , se completó a un costo de alrededor de $8000 (hoy $253 000). ^[20]

Los servicios eran inicialmente tradicionales, siguiendo el rito polaco . Hombres y mujeres se sentaban separados, pero la mehitza que los separaba pronto fue eliminada. En 1881, el nuevo presidente, David Hirschberg, dirigió una campaña para modernizar y convenció a una pequeña mayoría para introducir una serie de reformas, incluida la adición de un coro mixto de cristianos y judíos y música de órgano, y la eliminación del requisito de un minyan . ^[18] Los tradicionalistas, que en su mayoría provenían de la Sociedad Benevolente Hebrea, se opusieron y se retiraron, formando su propio minyan ortodoxo , que finalmente se convirtió en la Congregación Beth Jacob de Oakland. ^[21]

En 1881, la congregación contrató al primer rabino de Oakland , Meyer Solomon Levy. Nacido en Inglaterra en enero de 1852 y criado allí, era hijo del rabino Solomon Levy de la sinagoga Borough de Londres. ^[22] Meyer Solomon Levy había sido ordenado en Inglaterra como rabino ortodoxo antes de cumplir veinte años y se mudó a Australia cuando era joven. ^[23] Uno de los primeros partidarios del sionismo , ^{[24] [25]} había servido como rabino en Melbourne antes de mudarse a California en 1872 ^[22] o 1873, ^[24] donde sirvió como rabino del Templo Emanu-El (entonces Bickur Cholim) en San José . ^[23] Levy cobraba 100 dólares al mes (hoy 3.160 dólares) y donaba un porcentaje a los pobres. ^[26]

Levy entró en conflicto con las escuelas públicas de Oakland, que se negaban a excusar a los estudiantes judíos en las Altas Fiestas . Solicitó que se les excusara, pero el superintendente y el distrito fueron aún más allá y ordenaron a los maestros que no programaran exámenes para esos días. ^[26] Aunque sensible a las necesidades de los miembros, Levy era más observante que sus congregantes, lo que también provocó conflictos. Aceptó las reformas de acortar los servicios de Shabat y de mirar a la congregación (en lugar de al arca ) durante la oración, pero resistió con éxito los intentos de adoptar el Libro de Oración " Minhag America" ​​de Isaac Mayer Wise de 1885. ^[27]

Aunque tradicional en algunos aspectos, Levy era progresista en otros. "Profundamente afectado por el espíritu ilustrado de su época", según el historiador Fred Rosenbaum , "dictó conferencias con títulos como 'El progreso de la ciencia' y, mientras estaba en la Primera Congregación Hebrea, invitó al ministro unitario de Oakland a dar una serie de charlas en la sinagoga. Levy, a su vez, fue bien recibido en la Iglesia Unitaria, donde habló sobre la teoría de la evolución ". ^[25]

En 1885, la sinagoga se incendió, aunque los rollos de la Torá fueron salvados por un feligrés que entró en el edificio en llamas para recuperarlos. Levy hizo esfuerzos prodigiosos para recaudar fondos para un nuevo edificio, viajando tan lejos como Vancouver . Los miembros femeninos de la sinagoga también recaudaron fondos significativos a través de una "Gran Feria". Sus esfuerzos combinados tuvieron éxito, y en 1886 se había erigido un nuevo edificio en las calles 13 y Clay. ^[28] La estructura tenía "elementos moriscos inspirados en el Templo de Plum Street de Isaac Mayer Wise en Cincinnati ". ^[26]

Las tensiones entre los miembros de mentalidad liberal y el Levy tradicional nunca se resolvieron, y en 1891, el rabino se mudó a la Congregación Beth Israel de San Francisco . ^[27] Ese año, las mujeres de la congregación formaron la Auxiliar de Damas (Hermandad del Templo), cuyo mandato inicial era ayudar al trabajo de la escuela dominical de la sinagoga y aumentar su matrícula. ^[6]

Durante el mandato de Levy, la sinagoga tuvo varios feligreses que eran famosos, o llegarían a serlo. Ray Frank , la primera mujer judía en predicar formalmente desde un púlpito en los Estados Unidos, se estableció en Oakland alrededor de 1885 y enseñó estudios bíblicos hebreos e historia judía en la escuela sabática de la Primera Congregación Hebrea, ^{[12] [29]} donde era superintendente. ^[30] Sus estudiantes allí en la década de 1880 incluyeron a Gertrude Stein , que más tarde se convertiría en una escritora famosa, y Judah Leon Magnes , que se convertiría en un destacado rabino reformista. ^{[12] [31]} Las opiniones de Magnes sobre el pueblo judío estaban fuertemente influenciadas por el rabino Levy de la Primera Congregación Hebrea, ^[24] y fue en el edificio de la calle 13 y Clay donde Magnes comenzó a predicar; su discurso de bar mitzvah de 1890 fue citado extensamente en The Oakland Tribune . ^[13]

Morris Sessler sucedió a Levy como rabino en 1892. Había servido en la Congregación de los Hijos de Israel y David en Providence, Rhode Island, de 1887 a 1892. ^{[11] [32]} Su mandato duró sólo seis meses, ya que "sus ideas no armonizaban con las de la congregación". ^[33] Se convirtió en rabino de la Congregación Gates of Prayer en Nueva Orleans ese mismo año, donde sirvió hasta 1904. ^[34]

La congregación contrató a Marcus Friedlander de la Congregación Baith Israel en Brooklyn, Nueva York en 1893. Poco después de su contratación, California experimentó otra recesión económica, que afectó las finanzas de los miembros de la congregación. La congregación vendió su propiedad en la calle 13 y Clay (que se había convertido en el corazón del distrito comercial) en 1895, y se mudó a una ubicación menos costosa en la esquina noroeste de las calles 12 y Castro, y renovó el edificio allí en 1896. ^[5] Más de 500 personas, tanto judíos como no judíos, se refugiaron en el edificio durante días después del terremoto de San Francisco de 1906. [ ^35] La sinagoga tenía 95 miembros en 1907, ^[36] con ingresos anuales de $ 6,000 (hoy $ 196,000). ^[37]

Friedlander y el ex presidente de la congregación Abraham Jonas persuadieron a la congregación para introducir una serie de reformas significativas en el servicio: primero adoptaron el libro de oraciones de Jastrow , y más tarde el Libro de Oración de la Unión del movimiento reformista (aunque en una versión revisada, menos radical publicada específicamente para el Primer Hebreo, y autorizada por la Conferencia Central de Rabinos Americanos ). ^{[5] [38]} Para 1908, la congregación había eliminado el segundo día de Rosh Hashaná , y pocos hombres usaban cubiertas para la cabeza en el servicio, ^[5] y para 1914 la congregación se había movido completamente al radicalismo de la " Reforma Clásica ". ^[13]

En 1910, First Hebrew compró un terreno en Telegraph Avenue en Sycamore Street, cerca de 26th Street, por $28,000 (hoy $920,000), y vendió su propiedad en 12th y Castro por la misma cantidad. La congregación, sin embargo, decidió no construir allí. En 1912 encontró una mejor ubicación y compró su sitio actual en 28th y Webster por $12,050 (hoy $390,000). ^[39] La inauguración tuvo lugar el 26 de octubre de 1913, y el edificio se completó allí en 1914 a un costo de $100,000 (hoy $3 millones). ^{[3] [39]} Catorce mil dólares (hoy $440,000) de los costos fueron recaudados por la Ladies Auxiliary, que también compró un nuevo órgano de tubos Austin para el santuario a un costo de $5,000 (hoy $150,000). ^{[6] [40]} El nuevo edificio se llamó "Templo Sinaí", y a partir de entonces la congregación misma pasó a ser conocida como "Templo Sinaí", aunque conservó el nombre oficial de "Primera Congregación Hebrea de Oakland". ^[8]

Diseñado por el famoso arquitecto estadounidense G. Albert Lansburgh , la estructura de estilo Beaux-Arts tenía seis altos vitrales , una " cúpula elíptica " y una entrada caracterizada por "elegantes columnas corintias que sostenían un pórtico grecorromano ". ^[7] Tallado en el entablamento sobre la entrada estaba el versículo bíblico "MI CASA SERÁ LLAMADA CASA DE ORACIÓN PARA TODOS LOS PUEBLOS" (Isaías 56:7). ^{[3] [41]} De tamaño más modesto que la mayoría de los edificios de estilo Beaux-Arts, tenía sin embargo características típicas de ese estilo, incluida su "composición axial cruzada". Sin embargo, estaba adornado con "materiales más simples como ladrillo prensado y madera tallada", en lugar de los "floridos elementos de diseño clásico " habituales. Junto con el santuario, el edificio incluía un salón social y aulas. ^[4] Es el único ejemplo de la obra de Lansburgh en Oakland, y uno de los 150 edificios de Oakland que han recibido una calificación de "A" o "Máxima importancia" por parte de la Encuesta de Patrimonio Cultural de Oakland, lo que significa "ejemplo arquitectónico excepcional o importancia histórica extrema". ^[42] El edificio tiene un código de estado de "3S" en la base de datos del Sistema de Información de Recursos Históricos de California, lo que indica que "parece elegible para el Registro Nacional de Lugares Históricos " (NRHP). ^[43]

El estallido de la Primera Guerra Mundial y los costos de la nueva hipoteca pusieron una presión financiera significativa sobre los miembros, y en 1915 decidieron liberar a Friedlander de su contrato. ^{[5] [16]} Temple Sinai contrató a Harvey B. Franklin como rabino en 1917, pero su mandato allí fue de solo dos años. ^[5] Durante su mandato, la escuela congregacional impartía clases dos veces por semana y tenía 285 estudiantes y 8 profesores. ^[44] Franklin luego sirvió en Bickur Cholim en San José, la congregación de la que provenía el primer rabino de Temple Sinai, Myer Solomon Levy. ^[45]

Después de pasar otros dos años sin rabino, en 1921 el Temple Sinai contrató a Rudolph I. Coffee, un nativo de Oakland y primo de Judah Leon Magnes. ^[16] Coffee era franco y defendía apasionadamente las causas liberales: apoyaba el desarme, el control de la natalidad y la separación de la iglesia y el estado , y se oponía a la prohibición , al antisemitismo y a Tammany Hall . ^[5] Junto con otros rabinos locales, Jacob Nieto y Jacob Weinstein, exigió la liberación de los líderes sindicales y los acusados ​​de bombardear a Thomas Mooney y Warren Billings . ^[46] También apoyó la esterilización obligatoria de los enfermos mentales y los retrasados ​​mentales en California , y la defensa de este tema del eugenista E. S. Gosney . ^[47]

Coffee estuvo involucrado en el Sistema Penitenciario Estatal de California , y durante su mandato en Temple Sinai fue jefe del Comité Judío de Servicio Personal, una organización de toda California que "atendía a los judíos en las prisiones estatales". En enero de 1924, el gobernador de California nombró a Coffee para la Junta Estatal de Caridades y Correcciones, que era responsable de supervisar las prisiones estatales de California. ^[48]

En 1931, Coffee se opuso a la legislación de California destinada a regular la industria alimentaria kosher y prohibir las afirmaciones fraudulentas de que los alimentos eran kosher. En una carta al senador estatal EH Christian, afirmó:

Me opongo invariablemente a este proyecto de ley porque el judaísmo no necesita pedir al Estado que resuelva sus propios asuntos internos. Estamos sentando un precedente peligroso en California que sólo puede conducir a consecuencias nefastas.
Hace cuatro años usted ayudó a impedir un aumento de "rabinos del vino". La ley relativa al vino sacramental estaba debidamente protegida y los judíos de California no sufren la desgracia que sienten sus hermanos orientales.
Esto traerá a la existencia un "rabino de la carne". El estado de Nueva York tiene esta ley kosher y, sin embargo, no impidió el terrible escándalo que se descubrió el mes pasado en la ciudad de Nueva York. Utilice su mejor influencia para evitarlo.
Si el judaísmo no tiene suficientes recursos internos para hacer frente a las condiciones actuales, cuanto antes desaparezca, mejor.

A pesar de la oposición de Coffee, la legislación fue promulgada. ^[49]

La defensa de Coffee y la inestabilidad financiera del Templo de Israel eventualmente contribuyeron a su despido del Templo Sinaí en 1933; al mismo tiempo que los miembros estaban experimentando dificultades financieras debido a la Gran Depresión , Coffee estaba abogando por salarios más altos para los empleados del gobierno. ^[50] Después de dejar el Templo Sinaí, se convirtió en capellán de la prisión estatal de San Quintín . ^[48]

En 1934, el Templo Sinaí contrató a William M. Stern (originalmente Sternheser) como rabino. ^[5] Nacido en San Francisco e hijo de un rabino ortodoxo, Stern había sido persuadido por el rabino Martin Meyer de la Congregación Reformista Emanu-El para que asistiera al Hebrew Union College (HUC), donde Stern recibió su ordenación. Trabajó como rabino en varias sinagogas del sur y del medio oeste en la década de 1920 y principios de la de 1930. ^[51]

Mucho menos formal que su predecesor Coffee, Stern era visto como un "tipo normal" que jugaba al póquer y fumaba puros , ^[16] y se centró en combatir la propagación del antisemitismo. ^[5] Su esposa Rae también era muy activa en la congregación. Enseñó en la escuela hebrea de la sinagoga y dirigió la hermandad. ^[52]

Aunque originalmente era antisionista , las opiniones de Stern cambiaron en la década de 1940 y en 1942 apoyaba firmemente el nacionalismo judío . ^[53] Cuando en 1944 se formó una rama de Oakland del antisionista Consejo Americano para el Judaísmo , Stern se opuso a su creación, a pesar de que muchos de sus miembros, incluido su presidente, eran miembros destacados del Templo Sinaí. ^[54] Sin embargo, en 1948, la congregación también se había vuelto partidaria del sionismo. ^[5]

Durante el mandato de Stern, el Templo Sinaí amplió sus instalaciones, añadiendo un edificio de escuela religiosa, oficinas y una capilla en 1947-1948, y trasladando la entrada principal a Summit Street. ^[55] El interior del edificio principal también fue remodelado significativamente, aparte del santuario. ^[40] La congregación también construyó la Casa del Templo (llamada Covenant Hall), en 1950. ^[5] Al año siguiente, la sinagoga organizó una exposición llamada "Artes en acción", "que incluyó escultores, tejedores, cineastas, ceramistas y otros". El director del evento le pidió al poeta, artista y crítico de arte Weldon Kees que fuera jurado de una muestra de pinturas; Kees terminó teniendo que encontrar las pinturas también. Cuando la junta del Templo vio las obras seleccionadas, no quisieron exhibirlas todas, pero accedieron después de "una fuerte protesta". ^[56]

En 1965, la congregación compró un terreno en Oakland Hills , anticipando una futura mudanza. ^[14] En diciembre de ese año, Stern murió inesperadamente. ^[57] Después de su muerte, Temple Sinai celebró durante muchos años una serie anual de conferencias Stern en su memoria. ^[58]

En 1966, la congregación contrató a Samuel Broude como rabino. Graduado de la Universidad de Chicago , a fines de la década de 1940 había trabajado en Pasadena en una sinagoga reconstruccionista , como cantor a tiempo parcial y profesor de hebreo, y luego, a principios de la década de 1950, como cantor de la Sinagoga de la Universidad Reformada de Los Ángeles. Después de completar su formación rabínica, se convirtió en rabino asociado en la Congregación Ansche Chesed en Cleveland , donde sirvió bajo el rabino Arthur Lelyveld durante seis años antes de llegar al Templo Sinaí. ^[59]

Al igual que los rabinos anteriores del Templo Sinaí, Broude apoyó apasionadamente las causas liberales, oponiéndose a la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam y participando en marchas durante el Movimiento por los Derechos Civiles . Aunque era un rabino reformista, había asistido a una yeshivá ortodoxa cuando era niño y, en muchos sentidos, religiosamente era más tradicional que sus predecesores. ^[60] Reintrodujo el ritual en la sinagoga, pero se opuso de forma más polémica a los matrimonios mixtos. Su predecesor inmediato, Stern, había oficiado matrimonios mixtos "bajo ciertas condiciones". Broude inicialmente también lo hizo, bajo "circunstancias atenuantes" (por ejemplo, si la novia estaba embarazada). Su posición más tarde se endureció y se negó a realizar tales matrimonios bajo ninguna circunstancia. Incluso se negó a permitir que otros rabinos que estuvieran dispuestos a hacerlo oficiaran matrimonios mixtos en el Templo Sinaí. El tema finalmente llegó a una votación congregacional en 1972, que apoyó a Broude, aunque el debate nunca se resolvió por completo. ^[61]

Broude, sin embargo, no se oponía a todas las innovaciones religiosas. Bajo su liderazgo, el Templo Sinaí comenzó a realizar representaciones de bellas artes mensuales como parte del servicio del viernes por la noche, en lugar del sermón habitual. En diciembre de 1970, el comité de bellas artes del Templo encargó una obra de danza original a Anna Halprin y su grupo de danza multirracial. Durante los dos meses siguientes, Broude se reunió semanalmente con Halprin, educándola sobre las oraciones del viernes por la noche. ^[62] La obra terminada, titulada Kadosh , incluyó una vigilia a la luz de las velas y bailarines rasgándose la ropa y gritando preguntas a Broude que reformulaban la clásica pregunta sobre Dios y el Holocausto en términos de la guerra de Vietnam: "¿Cómo puede haber un Dios si permite que continúe todo el sufrimiento de la guerra de Vietnam?" ^[63] La actuación generó respuestas apasionadas de la congregación; según Broude, "no sé si alguien fue neutral. ¡La mitad pensó que era fantástico, la otra mitad pensó que era terrible!" ^[64]

Broude también argumentó que la congregación debería permanecer en el centro de Oakland y, en 1975, los convenció de que se quedaran. Se retiró en 1989, el año en que los edificios sobrevivieron al terremoto de Loma Prieta . ^[65] Después de su retiro del Temple Sinai, permaneció activo, reemplazando sinagogas principalmente en el Área de la Bahía y enseñando. También escribió una autobiografía y un espectáculo unipersonal basado en ella llamado "Listening for the Voice", que realizó en varias sinagogas de East Bay, incluida, en 2009, en Temple Sinai. ^[66]

El rabino Broude murió el 24 de enero de 2020, a la edad de 95 años, tres días después de sufrir un derrame cerebral en el funeral de su esposa, Judith. ^[67]

Steven Chester, graduado de la UCLA y ordenado por la HUC en 1971, se convirtió en rabino en 1989. ^[14] Anteriormente había servido como rabino del Templo Beth Israel en Jackson, Michigan, de 1971 a 1976, y del Templo Israel en Stockton, California, de 1976 a 1989, donde también fue profesor adjunto en el departamento de Estudios Religiosos de la Universidad del Pacífico . Chester agregó programas de educación preescolar y de adultos a los servicios ofrecidos por la sinagoga, y apoyó el regreso de la congregación a prácticas más tradicionales, incluida la reintroducción del hebreo en el servicio. También continuó la pasión de sus predecesores por la justicia social, asumiendo causas "desde la defensa de viviendas asequibles locales y atención médica para los marginados hasta el apoyo a los derechos reproductivos de las mujeres y la protesta contra el genocidio en Darfur". En 2006, Chester fue elegido por los lectores como "Ministro/Rabino/Imán con el corazón más grande" en el East Bay Express . ^[68]

La sinagoga sobrevivió al incendio de Oakland de 1991 casi ilesa, ^[14] aunque varios feligreses perdieron sus hogares. ^[16] La membresía era de más de 640 familias en 1993. ^[14] En 1994, la congregación volvió a remodelar significativamente el interior del edificio principal, además del santuario. ^[40] En diciembre de ese año, el edificio fue designado como propiedad histórica por la ciudad de Oakland. ^[42]

Temple Sinai ha tenido tres rabinos asociados o asistentes desde 1998. ^[16] Andrea Berlin se unió a la sinagoga como su primera rabino asistente en 1998, después de ser ordenada en HUC en Cincinnati. De 2006 a 2008, también sirvió en la junta de los Servicios para la Familia y los Niños Judíos de East Bay. ^[69] Suzanne Singer se unió a Temple Sinai en 2003, después de graduarse de HUC en Los Ángeles. Antes de convertirse en rabina, Singer había sido durante dos décadas productora de programas de televisión y documentales, ganando dos premios Emmy . ^[70] En 2005 se convirtió en rabina interina de Temple Beth El de Riverside, California, y más tarde en su rabina permanente. ^[71] Jacqueline Mates-Muchin , nativa de San Francisco, se graduó de HUC en Nueva York en 2002. Es la primera rabina chino-estadounidense del mundo. ^{[72] [73]} Después de servir como rabino asistente en Buffalo, Nueva York, se unió al Templo Sinai en 2005. ^{[2] [74]}

Para dar cabida a la gran cantidad de personas que asisten en las Altas Fiestas, desde 2001 el Templo Sinaí ha celebrado sus principales servicios de las Altas Fiestas en el Teatro Paramount de Oakland, catalogado por el NRHP, de estilo art déco . Si bien todavía celebra servicios más pequeños de las Altas Fiestas en el santuario de 2808 Summit Street, los servicios principales en el Paramount llenan los 1.800 asientos del entrepiso del teatro y la mayoría de los 1.200 asientos del balcón. ^[75]

En 2006, la congregación se embarcó en una campaña para crear un nuevo campus para el Templo Sinaí, que se ubicaría junto al santuario y el salón social existentes. El proyecto de 15 millones de dólares incluía "nuevas oficinas, una capilla más grande, una renovación de la cocina, un espacio sagrado al aire libre, un nuevo preescolar con seis aulas y un patio de juegos de 4.500 pies cuadrados... 10 aulas adicionales para adolescentes de Midrasha y educación para adultos, una sala de arte, una biblioteca, un salón para adolescentes y un estacionamiento ampliado". ^[15] El edificio de la escuela/oficina de dos pisos en forma de L tendría 16.300 pies cuadrados (1.510 m2 ⁾ y albergaría a aproximadamente 100 niños en el preescolar. La capilla de 2.500 pies cuadrados (230 m2 ⁾ , que podría albergar hasta 250 personas, sería una adición a la parte trasera del salón social existente. ^[76]

La primera piedra se puso en octubre de 2007, ^[77] y el edificio se terminó en 2010. ^[16] Para acomodar los nuevos edificios, se demolieron la escuela y la capilla construidas a fines de la década de 1940, junto con dos edificios de oficinas en lotes adyacentes comprados para la expansión. Se instalaron nueve edificios portátiles en el campus de Merritt College en Oakland Hills para servir de manera interina. ^[78] Para diciembre de 2009, Temple Sinai había recaudado casi $12 millones de 651 hogares (70% de la congregación). ^[17]

Chester había planeado retirarse en junio de 2009, y la congregación se embarcó en una búsqueda de un nuevo rabino principal en 2008. Veintitrés candidatos se redujeron a un finalista, pero a principios de diciembre ese individuo informó al comité de búsqueda que retiraba su nombre de la consideración. ^[79] Mientras la búsqueda avanzaba, Chester se había dado cuenta de que, debido a la crisis financiera de 2008 , tendría que seguir trabajando. Después de que el candidato principal se retiró, el presidente de la sinagoga se acercó a Chester y le preguntó si se quedaría por otro período, lo que Chester aceptó. ^[80] Chester se retiró en junio de 2011, convirtiéndose (junto con Broude) en rabino emérito. ^[2]

Andrew Straus se unió al Templo Sinaí como rabino principal en diciembre de 2011. Graduado del Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion (HUC), anteriormente se había desempeñado como rabino asistente del Templo Península Sholom en Burlingame, California, el Templo Beth Sholom de New City, Nueva York, y más recientemente durante 13 años como rabino del Templo Emanuel de Tempe , Arizona. El rabino Straus renunció a su cargo en 2014 por consentimiento mutuo con la Junta de Síndicos. Se unió a la Sinagoga Central en la ciudad de Nueva York como rabino interino por un año. ^[81]

En enero de 2015, el rabino Mates-Muchin fue elegido por abrumadora mayoría como rabino principal. En 2014, Temple Sinai, la sinagoga más antigua de East Bay, contaba con casi 1000 familias miembros. ^[82] Los rabinos a tiempo completo eran Mates-Muchin y Yoni Regev, y la cantora era Ilene Keys. ^[2]

En 2017, se escribieron grafitis antisemitas en las paredes del templo durante Rosh Hashaná. ^[83]

• Judah Leon Magnes , rabino, primer presidente de la Universidad Hebrea de Jerusalén

• Lista de las sinagogas más antiguas de Estados Unidos
• Historia de los judíos en San Francisco

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Templo Sinaí (Oakland, California) .

• Sitio web oficial
• Eskenazi, Joe (4 de agosto de 2005). "Esa es la solución: Sinai y Oakland llegan a un acuerdo sobre el estacionamiento". J. The Jewish News of Northern California .