Templo de Augusto, Pula
Templo romano en Pula, Croacia
Templo de Augusto
Mapa
44°52′13″N 13°50′30″E / 44.8702, -13.8418
UbicaciónPula , Istria , Croacia
TipoTemplo romano
Longitud17,85 metros (58,6 pies) [1]
Ancho8,05 metros (26,4 pies) [1]
Altura14 metros (46 pies) [2]
Fecha de inicioC. 2 a. C.
Fecha de finalizaciónC. 14 d. C.
Dedicado aAugusto

El Templo de Augusto ( en croata : Augustov hram ; en italiano : Tempio di Augusto ) [a] es un templo romano bien conservado [4] en la ciudad de Pula , Croacia (conocido en la época romana como Pietas Iulia ). Dedicado al primer emperador romano , Augusto , fue probablemente construido durante la vida del emperador en algún momento entre el 27 a. C. y su muerte en el 14 d. C. [5] Fue construido sobre un podio con un pórtico próstilo tetrástilo de columnas corintias y mide aproximadamente 8 por 17,3 m (26 por 57 pies), y 14 m (46 pies) de alto. [6] El friso ricamente decorado es similar al de un templo algo más grande y más reciente, la Maison Carrée en Nîmes , Francia. [7] Estos dos templos son considerados los dos mejores monumentos romanos completos fuera de Italia. [8]

Historia

El templo formaba parte de una tríada formada por tres templos. El templo de Augusto se encontraba en el lado izquierdo del templo central, y el templo similar de la diosa Diana se encontraba en el otro lado del templo principal. Aunque el templo central más grande no ha sobrevivido, toda la parte trasera del Templo de Diana todavía es claramente visible debido a su incorporación al Palacio Comunal , construido en 1296.

Si bien el templo todavía estaba en uso en el siglo IV, se habría cerrado durante la persecución de los paganos a finales del Imperio Romano . Bajo el dominio bizantino , el templo se convirtió en una iglesia, lo que explica su supervivencia hasta los tiempos modernos, y más tarde se utilizó como granero.

En el siglo XVI, Andrea Palladio incluyó la descripción del templo en sus I quattro libri dell'architettura , un libro muy influyente sobre los principios de la arquitectura clásica .

A finales del siglo XIX, el templo se encontraba en la esquina de la plaza del mercado de Pula y estaba parcialmente oculto por las casas, "de modo que el visitante no puede verlo hasta que está cerca". [2]

Fue alcanzado por una bomba durante un ataque aéreo aliado en 1944, destruyéndolo casi por completo, pero fue reconstruido en 1947. [8] Hoy se utiliza como lapidario para exhibir piezas de escultura romana. [9] [10]

Dedicación

La dedicatoria del templo consistía originalmente en letras de bronce fijadas con clavos a las piedras del arquitrabe. [11] Hoy en día sólo quedan los agujeros de fijación y gran parte del texto se ha destruido con el tiempo. Sin embargo, consistía en una dedicatoria estándar que también se encuentra en otros templos augusteos y que decía:

ROMAE · ET · AVGVSTO · CAESARI · DIVI · F · PATRI · PATRIAE [12] [11]
A Roma y a César Augusto, hijo de la divinidad, padre de la patria
o
En honor a Roma y a César Augusto, hijo del deificado [ Julio ], padre de su patria. [11]

Esto indica que el templo originalmente también estaba dedicado a la diosa Roma , la personificación de la ciudad de Roma . [13] A diferencia de templos posteriores, como el Templo de Divus Augustus en Roma , el templo no estaba dedicado a divus (el deificado ) Augusto, un título que solo se le daba al emperador después de su muerte. Esto, el título de Pater Patriae que fue votado para Augusto en el año 2 a. C. y el estilo arquitectónico del templo han permitido a los arqueólogos fechar el templo en el período augusto tardío, antes de la muerte de Augusto en el año 14 d. C. [14]

  • Vista posterior
    Vista posterior
  • El templo en 2021
    El templo en 2021
  • Una pintura de Enrico Fonda de 1924
    Una pintura de Enrico Fonda de 1924
  • Un grabado de la década de 1760.
    Un grabado de la década de 1760.

Véase también

Referencias

notas
  1. ^ También conocido como Templo de Augusto y Roma [1] o Templo de Roma y Augusto [3]
referencias
  1. ^ abc Džin 2012, pág. 389.
  2. ^ desde Lewis 1892, pág. 243.
  3. ^ Lewis 1892, pág. 241.
  4. ^ Curtis, Benjamin (2010). Historia de Croacia según un viajero . Interlink Books . pág. 33. ISBN 9781566568081... incluidos varios templos (uno de los cuales, el Templo de Augusto, del siglo I, está magníficamente conservado)...
  5. ^ Radovan Radovinovic (ed.), El Adriático croata , págs. Naklada Naprijed, 1999. ISBN 953-178-097-8 
  6. ^ Lewis 1892, págs. 242–243.
  7. ^ Donald S. Robertson, Arquitectura griega y romana , pág. 214. Cambridge University Press, 1969. ISBN 0-521-09452-6 
  8. ^ ab Letcher, Piers (2013). Croacia . Bradt Travel Guides . pág. 214. ISBN 9781841624532.
  9. ^ Jane Foster, Footprint Croacia , pág. 106. Guías de viaje Footprint, 2004. ISBN 1-903471-79-6 
  10. ^ Jeanne Oliver, Croacia . Lonely Planet, 2005. ISBN 1-74059-487-8 
  11. ^ abc Lewis 1892, págs. 241–242.
  12. ^ CIL V, 00018
  13. ^ Duncan Fishwick, El culto imperial en el Occidente latino , pág. 437. BRILL, 1990. ISBN 90-04-07105-9 
  14. ^ Ittai Gradel, El culto al emperador y la religión romana , pp. 92-93. Oxford Classical Monographs, Clarendon Press, 2002. ISBN 0-19-815275-2 

Bibliografía

  • Džin, Kristina (2012). "Templos del Foro Romano en Pula: uso público y religioso". Hortus Artium Medievalium . 18 (2). Brépols : 389–394. doi :10.1484/J.HAM.1.102823.
  • Urošević, Nataša (2012). "Identidad cultural y turismo cultural: entre lo local y lo global (un estudio de caso de Pula, Croacia)" (PDF) . Revista Europea de Economía Aplicada . 9 (1). Universidad Singidunum : 67–76. Archivado desde el original el 16 de julio de 2016.{{cite journal}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
  • Lewis, Bunnell (1892). «Las antigüedades de Pola y Aquileia». The Archaeological Journal . 44 : 234–396. Archivado desde el original el 18 de julio de 2016.{{cite journal}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )

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