Teleevangelismo

El televangelismo (de televangelista , una mezcla de televisión y evangelista ) y ocasionalmente denominado evangelismo radial o teleministerio , denota la utilización de plataformas mediáticas, especialmente radio y televisión, para la comercialización de mensajes religiosos , particularmente el cristianismo.

Los telepredicadores son ministros oficiales o autoproclamados que dedican gran parte de su ministerio a la transmisión televisiva . Algunos telepredicadores también son pastores o ministros regulares en sus propios lugares de culto (a menudo una megaiglesia ), pero la mayoría de sus seguidores provienen de audiencias de radio y televisión. Otros no tienen una congregación convencional y trabajan principalmente a través de la televisión. El término también es utilizado despectivamente por los críticos como una insinuación de engrandecimiento por parte de tales ministros.

El teleevangelismo comenzó como un fenómeno exclusivamente estadounidense, resultado de unos medios de comunicación en gran medida desregulados , en los que el acceso a las cadenas de televisión y a la televisión por cable está abierto a prácticamente todo aquel que pueda permitírselo, combinado con una gran población cristiana capaz de proporcionar la financiación necesaria. Se hizo especialmente popular entre el público protestante evangélico , ya sea independiente u organizado en torno a denominaciones cristianas. Sin embargo, la creciente globalización de la radiodifusión ha permitido a algunos teleevangelistas estadounidenses llegar a un público más amplio a través de cadenas de radiodifusión internacionales, incluidas algunas de naturaleza específicamente cristiana.

En algunos países los medios de comunicación están más regulados, ya sea con restricciones generales de acceso o con normas específicas sobre la radiodifusión religiosa. En esos países, la programación religiosa suele ser producida por empresas de televisión (a veces como requisito reglamentario o de servicio público) en lugar de grupos de interés privados .

La palabra teleevangelismo es una combinación de televisión y evangelismo y fue acuñada en 1958 como título de una miniserie de televisión de la Convención Bautista del Sur . ^[1] A Jeffrey K. Hadden y Charles E. Swann se les atribuye la popularización de la palabra en su encuesta de 1981 Prime Time Preachers: The Rising Power of Televangelism . ^[2] Sin embargo, el término teleevangelista fue empleado por la revista Time ya en 1952, cuando el telegénico obispo católico romano Fulton Sheen fue mencionado como el "primer teleevangelista". ^[3]

El cristianismo siempre ha hecho hincapié en la predicación del evangelio a todo el mundo, tomando como inspiración la Gran Comisión . Históricamente, esto se logró mediante el envío de misioneros , comenzando con la Dispersión de los Apóstoles , y más tarde, después de la invención de la imprenta , incluyó la distribución de Biblias y tratados religiosos . Algunos cristianos se dieron cuenta de que la rápida adopción de la radio a partir de la década de 1920, proporcionó una nueva y poderosa herramienta para esta tarea, y estuvieron entre los primeros productores de programación radial . Las transmisiones de radio fueron vistas como una actividad complementaria a los misioneros tradicionales, permitiendo llegar a grandes cantidades de personas a un costo relativamente bajo, pero también permitiendo que el cristianismo se predicara en países donde esto era ilegal y los misioneros estaban prohibidos. El objetivo de la radio cristiana era tanto convertir a la gente al cristianismo como proporcionar enseñanza y apoyo a los creyentes. Estas actividades continúan hoy en día, particularmente en el mundo en desarrollo. Las estaciones de radio de onda corta con un formato cristiano transmiten en todo el mundo, como HCJB en Quito , Ecuador , WYFR de Family Radio y Bible Broadcasting Network (BBN) , entre otras.

Uno de los primeros ministros en utilizar ampliamente la radio fue S. Parkes Cadman , a partir de 1923. ^{[4] [5]} En 1923, la Iglesia Bautista del Calvario en la ciudad de Nueva York fue la primera iglesia en operar su propia estación de radio. ^[6] "Tell It From Calvary" es un programa de radio que la iglesia todavía produce semanalmente; se escucha en WMCA AM570. ^[7] En 1928, Cadman tenía una transmisión de radio semanal los domingos por la tarde en la red de radio NBC , y su poderosa oratoria llegó a una audiencia nacional de cinco millones de personas. ^[8]

Aimee Semple McPherson fue otra pionera en el avivamiento en carpas que pronto recurrió a la radio para llegar a una audiencia más amplia. La radio finalmente le dio notoriedad a nivel nacional en las décadas de 1920 y 1930, e incluso construyó una de las primeras megaiglesias pentecostales .

En los Estados Unidos , la Gran Depresión de la década de 1930 fue testigo de un resurgimiento de la predicación en carpas de avivamiento en el Medio Oeste y el Sur , a medida que los predicadores itinerantes viajaban de ciudad en ciudad, viviendo de donaciones . Varios predicadores comenzaron a realizar programas de radio como resultado de su popularidad.

En la década de 1930, un famoso evangelista radial de la época fue el sacerdote católico romano Padre Charles Coughlin , cuyos programas de radio fuertemente anticomunistas y antisemitas llegaron a millones de oyentes. Otros programas de radio cristianos tempranos transmitidos a nivel nacional en los EE. UU. a partir de la década de 1920 y 1930 incluyen (años de transmisión de radio mostrados): Bob Jones, Sr. (1927-1962), Ralph W. Sockman (1928-1962), GE Lowman (1930-1965), Music and the Spoken Word (1929-presente), The Lutheran Hour (1930-presente) y Charles E. Fuller (1937-1968). ^{[9] [10] La revista} Time informó en 1946 que el púlpito de la radio nacional del reverendo Ralph Sockman en la NBC recibía 4.000 cartas semanales y el arzobispo católico romano Fulton J. Sheen recibía entre 3.000 y 6.000 cartas semanales. Se estimó que la audiencia total de los ministros de radio en los EE. UU. ese año era de 10 millones de oyentes. ^[11]

En 1944 se fundó una asociación de locutores religiosos protestantes evangélicos estadounidenses, los Locutores Religiosos Nacionales . ^[12]

Aunque la televisión también comenzó en la década de 1930, no se utilizó con fines religiosos hasta principios de la década de 1950. Jack Wyrtzen y Percy Crawford pasaron a la transmisión televisiva en la primavera de 1949. Otro predicador televisivo notable fue Fulton J. Sheen , quien pasó con éxito a la televisión en 1951 después de dos décadas de transmisiones radiales populares y a quien Time llamó "el primer 'televangelista'". ^[13] Sheen ganaría numerosos premios Emmy por su programa que se emitió desde principios de la década de 1950 hasta fines de la década de 1960.

En 1951, el productor Dick Ross y el evangelista bautista Billy Graham fundaron la compañía productora cinematográfica World Wide Pictures , que realizaría vídeos de su predicación y películas cristianas. ^[14]

Después de años de transmisión radial, en 1952 Rex Humbard se convirtió en el primero en tener un servicio religioso semanal transmitido por televisión. Para 1980, los programas de Rex Humbard se extendieron por todo el mundo a través de 695 estaciones en 91 idiomas y hasta la fecha, la cobertura más grande de cualquier programa evangelístico. La transmisión de Oral Roberts en 1957 alcanzó el 80% de la audiencia televisiva posible a través de 135 de las 500 estaciones posibles. ^[15] En Uruguay, Canal 4 transmite la misa de la Iglesia Católica Romana desde 1961. ^[16]

Christian Broadcasting Network , el primer canal cristiano, fue fundado en 1961, por el pastor bautista Pat Robertson . ^[17] Su programa The 700 Club , es uno de los más antiguos de la escena televisiva estadounidense y fue transmitido en 39 idiomas en 138 países en 2016. ^[18]

En los años 1960 y principios de los 1970, la televisión reemplazó a la radio como el principal medio de entretenimiento en el hogar, pero también coincidió con un mayor auge del cristianismo evangélico , en particular a través del ministerio internacional de televisión y radio de Billy Graham . Muchos teleevangelistas conocidos comenzaron durante este período, en particular Oral Roberts , Jimmy Swaggart , Jim y Tammy Faye Bakker , Jerry Falwell , Jesse Duplantis y Pat Robertson. La mayoría desarrolló sus propias redes de medios, exposición a las noticias e influencia política. En el siglo XXI, algunos servicios religiosos televisados ​​continúan atrayendo grandes audiencias. En los EE. UU., Están Joel Osteen , Joyce Meyer y TD Jakes . ^[19] En Nigeria, están Enoch Adeboye y Chris Oyakhilome . ^[20] Trinity Broadcasting Network es la red de televisión religiosa más grande del mundo. ^[21]

Los telepredicadores suelen recibir críticas de otros ministros cristianos. Por ejemplo, el predicador John MacArthur publicó varios artículos en diciembre de 2009 en los que criticaba duramente a algunos telepredicadores.

Alguien tiene que decir esto claramente: los sanadores y predicadores de salud y riqueza que dominan la televisión religiosa son unos impostores desvergonzados. Su mensaje no es el verdadero Evangelio de Jesucristo. No hay nada espiritual ni milagroso en sus artimañas sobre el escenario. Todo es una artimaña tortuosa diseñada para aprovecharse de gente desesperada. No son ministros piadosos sino impostores codiciosos que corrompen la Palabra de Dios por amor al dinero. No son verdaderos pastores que pastorean el rebaño de Dios sino mercenarios cuyo único designio es esquilmar a las ovejas. Su amor al dinero es claramente obvio en lo que dicen así como en su forma de vivir. Afirman poseer un gran poder espiritual, pero en realidad son materialistas y enemigos de todo lo que es santo.

—John  MacArthur ^[22]

De manera similar, Ole Anthony escribió muy críticamente sobre los tele-evangelistas en 1994. ^[23]

Algunos consideran que una parte de sus métodos y su teología están en conflicto con la doctrina cristiana que se enseña en las congregaciones tradicionalistas que existen desde hace mucho tiempo. Muchos teleevangelistas son presentados por "ministerios de discernimiento" dirigidos por otros cristianos que están preocupados por lo que perciben como desviaciones de la sana doctrina cristiana.

• Muchos tele-evangelistas existen fuera de las estructuras de las denominaciones cristianas, lo que significa que no son responsables ante nadie.
• Las prácticas financieras de muchos telepredicadores no están claras. Una encuesta realizada en 2003 por el St. Louis Post-Dispatch indicó que sólo uno de los 17 telepredicadores investigados era miembro del Consejo Evangélico para la Responsabilidad Financiera . ^[24]
• El evangelio de la prosperidad enseñado por muchos teleevangelistas promete éxito material, financiero, físico y espiritual a los creyentes, lo que puede contradecir varios aspectos de la enseñanza cristiana que advierten sobre el sufrimiento por seguir a Cristo y recomiendan entregar las posesiones materiales (ver: Jesús y el joven rico ) .
• Algunos telepredicadores poseen una importante riqueza personal y son dueños de grandes propiedades, automóviles de lujo y diversos medios de transporte, como aviones privados o aviones de ministerio. Los críticos consideran que esto es contradictorio con el pensamiento cristiano tradicional. ^[25]
• El teleevangelismo requiere de grandes cantidades de dinero para producir programas y comprar tiempo de emisión en las redes de cable y satélite. Los teleevangelistas dedican tiempo a actividades de recaudación de fondos. Se promocionan entre los espectadores productos como libros, CD, DVD y chucherías.
• Los telepredicadores afirman que están llegando a millones de personas en todo el mundo con el evangelio y produciendo numerosos conversos al cristianismo . Sin embargo, tales afirmaciones son difíciles de verificar de forma independiente y a menudo son cuestionadas. ^[26]
• Varios telepredicadores han sido muy activos en el ámbito político nacional o internacional (por ejemplo, Pat Robertson , Jerry Falwell , Jimmy Swaggart , John Hagee ) y a menudo defienden políticas conservadoras en sus programas. Estos telepredicadores pueden ocasionalmente suscitar controversias al hacer comentarios considerados ofensivos en sus programas o en otros lugares, o al respaldar a candidatos políticos partidistas en tiempo de emisión pagado por donantes, lo que entra en conflicto con la prohibición de la Enmienda Johnson de que las organizaciones exentas de impuestos apoyen u opongan a candidatos a cargos políticos.

En 2007, el senador Chuck Grassley abrió una investigación sobre las finanzas de seis telepredicadores que predican un " evangelio de la prosperidad ". ^[27] La ​​investigación investigó informes sobre estilos de vida lujosos de los telepredicadores, incluyendo flotas de Rolls-Royce , mansiones palaciegas, aviones privados y otros artículos caros supuestamente pagados por los televidentes que donan debido al estímulo de los ministerios a las ofrendas. Los seis que fueron investigados son:

• Kenneth y Gloria Copeland de Kenneth Copeland Ministries de Newark, Texas;
• Creflo Dollar y Taffi Dollar de World Changers Church International y Creflo Dollar Ministries de College Park, Georgia;
• Benny Hinn de World Healing Center Church Inc. y Benny Hinn Ministries de Grapevine, Texas;
• Eddie L. Long de la Iglesia Bautista Misionera Nuevo Nacimiento y el Ministerio del Obispo Eddie Long de Lithonia, Georgia; DocuSeries – Sex Scandals and Religion realizó un episodio de investigación en 2011 sobre su presunta mala conducta sexual ^[28]
• Joyce Meyer y David Meyer de Joyce Meyer Ministries de Fenton, Missouri y
• Randy White y su ex esposa Paula White de la Iglesia Internacional Sin Muros y Ministerios Paula White de Tampa. ^[29]

El 6 de enero de 2011, Grassley publicó su análisis de la respuesta de los seis ministerios a su consulta. Pidió una nueva revisión por parte del Congreso de las leyes de exención de impuestos para los grupos religiosos. ^[30]

En el Islam , el concepto relacionado de dawah , que alienta a los musulmanes a ir y difundir la religión a los no musulmanes similar a la tradición evangélica de evangelización, también ha dado lugar a figuras que a menudo se describen como "televangelistas islámicos" que predican utilizando videos de televisión e Internet como sus contrapartes evangélicas. ^[31] Los ejemplos incluyen a Moez Masoud , Zakir Naik y Amr Khaled , entre otros. ^{[31] [32]} Estas figuras pueden basarse en la larga tradición da'i , pero también se inspiran en los televangelistas cristianos. De manera similar a los televangelistas cristianos, los críticos han argumentado que algunos televangelistas islámicos pueden ser demasiado políticos , especialmente aquellos que complacen al islamismo fundamentalista, incluida la extrema derecha . ^{[31] [33]} Los críticos también afirman que muchos ganarán cantidades significativas de dinero con su trabajo y, por lo tanto, pueden no estar motivados por causas espirituales o caritativas.

Entre los canales de televisión islámicos televangelistas más conocidos se encuentran Muslim Television Ahmadiyya , Islam Channel , ARY Qtv y Peace TV . Algunos de estos canales, pero no todos, han sido objeto de escrutinio por parte de los reguladores nacionales de televisión o comunicaciones, como Ofcom en el Reino Unido y el CRTC en Canadá, y Ofcom ha censurado tanto a Islam Channel como a Peace TV en el pasado por una cobertura sesgada de acontecimientos políticos, ^[34] incitación a actos ilegales, incluida la violación marital , ^[35] y homofobia . ^[36] El canal islámico televangelista Peace TV está prohibido en la India, Bangladesh, Canadá, Sri Lanka y el Reino Unido. ^{[37] [38] [39]}

• Lista de evangelistas de la televisión
• Lista de tele-evangelistas en Brasil
• McDonaldización, Masala McGospel y Om Economics , estudio del teleevangelismo en la India
• Emisoras religiosas nacionales
• Nuevo movimiento religioso
• Nuestra Señora de la Perpetua Exención
• Parodias del teleevangelismo
• Teología de la prosperidad
• El televangelista Peter Popoff expuesto por James Randi

• Bekkering, Denis (2018). Televangelismo estadounidense y culturas participativas: fans, marcas y juego con "falsificaciones" religiosas . Palgrave Macmillan.