Tejanos

Descendientes de colonos hispanos en Texas
Grupo étnico
Tejanos
Población total
9,530,419 (personas de origen mexicano; Censo 2020) [1]
Regiones con poblaciones significativas
Texas (especialmente El Paso , San Antonio y el sur de Texas ), Luisiana ( Los Adaes )
Idiomas
español texano , inglés texano , spanglish
Religión
Predominantemente católica romana
Grupos étnicos relacionados

Los tejanos ( / t ˈ h ɑː n z / , [2] español: [teˈxanos] ) son descendientes de criollos y mestizos de Texas que se establecieron en Texas antes de su admisión como estado estadounidense. [3] El término también se aplica a veces a los tejanos de ascendencia mexicana. [4] [5]

Etimología

La palabra Tejano , con J en lugar de X , proviene de la interpretación española de la palabra indígena original Caddo Tayshas , ​​que significa "amigo" o "aliado". [2]

Criollos de Texas

En el Texas colonial, el término "criollo" distinguía a los africanos y europeos del Viejo Mundo de sus descendientes nacidos en el Nuevo Mundo, los criollos, que eran ciudadanos de la provincia de Tejas de la Nueva España . [6] [7] [8]

La cultura criolla de Texas giraba en torno a los ranchos (ranchos tejanos), atendidos principalmente por vaqueros de ascendencia africana, española o mestiza que establecieron varios asentamientos en el sureste de Texas y el oeste de Luisiana (por ejemplo, Los Adaes ). [6] [7] [9] [10]

Los criollos negros de Texas han estado presentes en Texas desde el siglo XVII y sirvieron como soldados en las guarniciones españolas del este de Texas. Generaciones de criollos negros de Texas, también conocidos como "tejanos negros", desempeñaron un papel en fases posteriores de la historia de Texas durante la Texas mexicana, la República de Texas y la Texas estadounidense. [8]

Historia

Gobierno español y Texas mexicano

Ranchero de Texas (1828). Los vaqueros tejanos eran muy diferentes de los vaqueros mexicanos del centro de México, tanto en sus trajes como en sus costumbres. Los tejanos eran muy humildes en su vestimenta; sus sillas de montar, aunque de origen mexicano, eran ásperas y pesadas y carecían de la delicadeza de las sillas de montar del centro de México. Esto cambió una vez que los tejanos adoptaron las tradiciones mexicanas.
Criollos españoles de Texas

Ya en 1519, Alonso Álvarez de Pineda reclamó para España la zona que hoy es Texas . La monarquía española prestó poca atención a la provincia hasta 1685. Ese año, la Corona se enteró de una colonia francesa en la región y se preocupó de que pudiera amenazar las minas coloniales españolas y las rutas de navegación . El rey Carlos II envió diez expediciones para encontrar la colonia francesa, pero no tuvieron éxito. Entre 1690 y 1693, se realizaron expediciones a la región de Texas y se adquirió un mejor conocimiento de ella para el gobierno provincial y los colonos, que llegaron más tarde. [11]

Los asentamientos tejanos se desarrollaron en tres regiones distintas: la región norte de Nacogdoches , la región de Bexar - Goliad a lo largo del río San Antonio y la frontera entre el río Nueces y el río Grande, un área utilizada principalmente para la ganadería. Esas poblaciones compartían ciertas características, pero eran independientes entre sí. El principal factor unificador fue su responsabilidad compartida de defender la frontera norte de Nueva España . Algunos de los primeros colonos fueron isleños de las Islas Canarias . Sus familias estuvieron entre las primeras en residir en el Presidio San Antonio de Bexar en 1731, que es la actual San Antonio, Texas.

La ganadería era una actividad importante en el área de Bexar-Goliad, que consistía en un cinturón de ranchos que se extendía a lo largo del río San Antonio entre Bexar ( área de San Antonio ) y Goliad . El asentamiento de Nacogdoches estaba ubicado más al norte y al este. Los tejanos de Nacogdoches comerciaban con los residentes franceses y anglosajones de Luisiana y fueron culturalmente influenciados por ellos. El tercer asentamiento estaba ubicado al norte del Río Grande, hacia el río Nueces. Sus rancheros eran ciudadanos de origen español de Tamaulipas , en lo que ahora es el norte de México, y se identificaban con la cultura criolla española . [12]

El 16 de septiembre de 1810, Miguel Hidalgo y Costilla , un sacerdote católico, lanzó la Guerra de Independencia de México con la emisión de su Grito de Dolores . Marchó a través de México y reunió un ejército de casi 90.000 campesinos pobres y civiles. Las tropas se encontraron con un ejército de 6.000 soldados españoles bien entrenados y armados; la mayoría de las tropas de Hidalgo huyeron o murieron en la Batalla del Puente Calderón . [13]

Bernardo Gutiérrez de Lara , partidario de la independencia de España, organizó un ejército revolucionario con José Menchaca, que era de la Villa de San Fernando de Béjar . Tras la derrota y ejecución de Hidalgo, Gutiérrez viajó a Washington, D.C., para solicitar ayuda de los Estados Unidos. Pidió una audiencia con el presidente James Madison , pero le fue denegada. Se reunió con el secretario de Estado James Monroe , que estaba ocupado planeando la invasión de Canadá en la Guerra de 1812. El 10 de diciembre de 1810, Gutiérrez se dirigió a la Cámara de Representantes de los Estados Unidos . No hubo ayuda oficial por parte del gobierno estadounidense a la revolución. Sin embargo, Gutiérrez regresó con ayuda financiera, armas y casi 700 veteranos del ejército estadounidense .

El ejército de Gutiérrez derrotaría al ejército español y la primera República independiente de Texas, "la República Verde", nació con la Declaración de Independencia. España había reforzado sus ejércitos en las colonias, y un ejército bien equipado dirigido por el general Juaquín de Arredondo conocido como "El Carnicero", invadió la República Verde de Tejas. Durante la época de la República, el español José Álvarez de Toledo y Dubois había estado socavando el gobierno de Gutiérrez de Lara. Toledo tuvo éxito y Gutiérrez fue derrocado. Toledo luego dirigió al Ejército Republicano del Norte (el Ejército Verde) a una trampa contra el ejército español, y los españoles no tomaron prisioneros en la Batalla de Medina . El ejército español marchó hacia San Antonio, reunió a todos los que pudo encontrar desde Nacogdoches hasta El Espíritu Santo (Goliad) y los llevó a San Antonio. Los españoles mataron a cuatro hombres al día durante 270 días, erradicaron la población tejana y abandonaron a las mujeres cuando se marcharon en 1814. Toledo regresó a España convertido en un héroe español. [14] [15]

En enero de 1840, los estados del norte de México de Nuevo León , Coahuila y Tamaulipas se separaron de México para establecer la República del Río Grande , con capital en lo que hoy es Laredo, Texas , pero volvieron a formar parte de México en noviembre de 1840.

República de Texas

Juan Seguín , líder tejano de la Revolución de Texas y estadista de la República de Texas

En 1821, al final de la Guerra de Independencia de México , unos 4.000 tejanos vivían en el Texas mexicano, junto con un número menor de colonos extranjeros. Además, varios miles de nuevomexicanos vivían en las áreas de Paso del Norte (ahora El Paso, Texas ) y Nuevo Santander , que incorporaban Laredo y el Valle del Río Grande .

Durante la década de 1820, muchos colonos de Estados Unidos y otras naciones se trasladaron a la Texas mexicana , principalmente a la zona oriental. La aprobación de la Ley General de Colonización fomentó la inmigración al otorgar la ciudadanía a los inmigrantes si declaraban su lealtad a México. En 1830, los 30.000 colonos recientes en Texas, que eran principalmente angloparlantes de Estados Unidos, superaban en número a los hispanos tejanos seis a uno. [16]

Tanto los texanos como los tejanos se rebelaron contra los intentos del gobierno de centralizar la autoridad en la Ciudad de México y otras medidas implementadas por el presidente Antonio López de Santa Anna . [17] [18] [19] Las tensiones entre el gobierno central mexicano y los colonos finalmente resultaron en la Revolución de Texas .

Siglo XX

En 1915, los insurgentes del sur de Texas escribieron un manifiesto que circuló en la ciudad de San Diego y en toda la región. El manifiesto " Plan de San Diego " llamaba a los mexicanos, indios americanos, negros, alemanes y japoneses a liberar el sur de Texas y matar a sus opresores estadounidenses blancos racistas. Se produjeron numerosas incursiones transfronterizas, asesinatos y sabotajes. Algunos tejanos repudiaron enérgicamente el plan. Según Benjamin H. Johnson, los mexicanos de clase media que nacieron en los Estados Unidos y deseaban afirmar su lealtad al país fundaron la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos (LULAC). Estaba encabezada por profesionales, líderes empresariales y progresistas y se convirtió en la principal organización tejana que promovía el orgullo cívico y los derechos civiles. [20]

Otras fuentes atribuyen la fundación de la organización en 1929 en gran medida a los veteranos tejanos de la Primera Guerra Mundial , que querían mejorar los derechos civiles de los ciudadanos mexicano-estadounidenses de los Estados Unidos. Eran socialmente discriminados en Texas. Solo los ciudadanos estadounidenses eran admitidos como miembros de LULAC, y se hacía hincapié en que las personas se educaran y se asimilaran para avanzar en la sociedad. [21] [22]

En 1963, los tejanos de Crystal City se organizaron políticamente y ganaron las elecciones; sus candidatos dominaron el gobierno de la ciudad y la junta escolar. Su activismo señaló el surgimiento de la política tejana moderna. [23] En 1969-70, una coalición tejana diferente, el Partido La Raza Unida , llegó al poder en Crystal City. El nuevo líder fue José Ángel Gutiérrez , un nacionalista radical que trabajó para formar un movimiento nacionalista chicano en todo el suroeste entre 1969 y 1979. Promovió la terminología cultural ( chicano , aztlán ) diseñada para unir a los militantes; pero su movimiento se dividió en facciones competidoras a fines de la década de 1970. [24]

Demografía

La mayoría de los tejanos se concentran en el sur de Texas , en áreas históricas de asentamiento colonial español y más cerca de la frontera que se desarrolló. La ciudad de San Antonio es el centro histórico de la cultura tejana. [5] Durante el período colonial español de Texas , la mayoría de los colonos del norte de Nueva España , incluidos Texas, el norte de México y el suroeste de Estados Unidos, eran descendientes de españoles. [25]

Aunque se desconoce el número de tejanos cuyas familias han vivido en Texas desde antes de 1836, se estimó que 5.000 descendientes tejanos de los fundadores canarios de San Antonio vivían en la ciudad en 2008. [26] La comunidad de ascendencia canaria aún mantiene la cultura de sus antepasados.

Los tejanos pueden identificarse como de ascendencia mexicana , chicana , mexicoamericana , española , hispana , estadounidense y/o indígena. [27] [28] En las áreas urbanas, así como en algunas comunidades rurales, los tejanos tienden a estar bien integrados tanto en la cultura hispana como en la cultura estadounidense dominante. Especialmente entre las generaciones más jóvenes, un número se identifica más con la corriente dominante y puede entender poco o nada de español .

La mayoría de las personas cuyos antepasados ​​colonizaron Texas y los estados del norte de México durante el período colonial español se identificaron con los españoles , criollos o mestizos que nacieron en la colonia. Muchos de estos últimos encuentran su historia e identidad en la historia de España , Mesoamérica y la historia de los Estados Unidos . Las provincias coloniales de España ( Texas española y Luisiana española ) participaron del lado de los rebeldes en la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos .

Orígenes étnicos y nacionales

En los datos de la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense (ACS) de 2007, [29] los tejanos se definen como aquellos tejanos descendientes de colonos del período colonial español (antes de 1821), o descendientes de españoles indígenas mexicanos y mexicanos indígenas. [30]

Cultura

Música

La música tejana genuina desciende de una mezcla de sonidos de polka y oom papa alemanes y checoslovacos y cuerdas españolas de México, y es similar a la música folclórica francesa de Luisiana, conocida como " música cajún ", mezclada con sonidos de rock and roll, R&B, pop y country, y con influencias mexicanas como la música de conjunto. Narciso Martínez es el padre de la música de conjunto, seguido por el legendario Santiago Jiménez (padre del Flaco Jiménez).

Sunny and the Sunglows lideraron la era del rock and roll en la década de 1950 junto con Little Joe y Rudy Guerra, quienes fueron los creadores de la parte rock and roll del género. Hoy en día, la música tejana es una amplia gama de géneros multiculturales que incluyen el rockteno y el rap tejano. La cultura y la música de los vaqueros estadounidenses nacieron del encuentro de los texanos euroamericanos, los pueblos indígenas, los colonos principalmente del sur de Estados Unidos y los pioneros tejanos originales y su cultura vaquera. [ 31] [32] [33] [34]

Alimento

Uno de los platos tejanos más famosos, el burrito.

La cocina que se conocería más tarde como "Tex-Mex" se originó con los tejanos y se desarrolló a partir de productos indígenas españoles y norteamericanos con influencias de la cocina mexicana . [35]

La cocina Tex-Mex se caracteriza por su uso generalizado de queso derretido , carne (particularmente de res ), pimientos , frijoles y especias , además de tortillas de maíz o harina . El chili con carne , los burritos , la carne asada , la chalupa , el chili con queso , las enchiladas y las fajitas son especialidades Tex-Mex. Una característica común de Tex-Mex es el plato combinado, con varios de los anteriores en un plato grande. Servir chips de tortilla y una salsa picante o salsa como aperitivo también es un desarrollo Tex-Mex. [36] El cabrito , la barbacoa , la carne seca y otros productos de la cultura ganadera han sido comunes en las culturas ganaderas del sur de Texas y el norte de México. En el siglo XX, Tex-Mex adoptó elementos americanizados como el queso amarillo, ya que los productos del resto de los Estados Unidos se volvieron baratos y fácilmente disponibles. [37] La ​​cocina Tex-Mex ha importado sabores de otras cocinas picantes, como el uso del comino . Al comino se lo suele llamar por su nombre en español, comino.

Un plato de desayuno Tex-Mex común que se sirve es un "taco de desayuno" y generalmente consiste en una tortilla de harina o tortilla de maíz servida con un solo pliegue. Esto contrasta con el método estilo burrito de envolver completamente los ingredientes. Algunos de los ingredientes típicos utilizados son una combinación de huevos , papas , queso, pimientos, tocino , salchichas y barbacoa. Los tacos de desayuno se sirven tradicionalmente con una salsa roja o verde opcional . [38]

Política

Históricamente, la mayoría de la población tejana en el sur de Texas había votado por los demócratas desde la primera mitad del siglo XX. Las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2020 se consideraron un punto de inflexión en su apoyo político, como parte de una " marea roja " para el sur de Texas, donde el candidato republicano Donald Trump tuvo un mejor desempeño en áreas asociadas con la población tejana que durante elecciones anteriores. Zapata fue el único condado que pasó de ser mayoritariamente republicano a demócrata en el sur de Texas, mientras que el condado de Starr vio el giro pro-Trump más fuerte de cualquier condado en los EE. UU., un aumento del 55% en comparación con las elecciones de 2016. [ 39]

Se observa que los tejanos apoyan más al Partido Republicano que otras poblaciones latinas en Texas. Políticamente, los tejanos han sido comparados con los cubanoamericanos en Miami y los venezolanos estadounidenses , quienes también votan desproporcionadamente por candidatos republicanos entre los votantes latinos. El New York Times atribuyó el éxito relativo de Donald Trump entre la comunidad tejana a las preocupaciones sobre la economía regional, que se basa en el gas y el petróleo . El Wall Street Journal describió las preocupaciones sobre el posible desempleo causado por los cierres de COVID-19 como otra fuente de apoyo republicano tejano. El reportero Jack Herrera sostiene que los tejanos son culturalmente conservadores y se identifican con las posiciones republicanas sobre los derechos de armas , el cristianismo y el aborto. [39] También es más probable que los tejanos sean protestantes evangélicos que católicos romanos , esta última denominación en la que la mayoría de los latinos en los EE. UU. se identifican como parte. [40]

Personas notables

Tejanos de origen o ascendencia colonial

Véase también

Referencias

  1. ^ Oficina del Censo de EE. UU.: Tabla QT-P10 Hispano o latino por tipo: 2020 Consultado el 13 de julio de 2022.
  2. ^ ab "Definición de TEJANO". www.merriam-webster.com . Consultado el 30 de septiembre de 2021 .
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  4. ^ "Enciclopedia de las Grandes Llanuras | TEJANOS". plainshumanities.unl.edu . Consultado el 30 de abril de 2022 .
  5. ^ ab "TSHA | Tejano". www.tshaonline.org . Consultado el 30 de abril de 2022 .
  6. ^ de Andrew Delbanco (2019). La guerra antes de la guerra Los esclavos fugitivos y la lucha por el alma de Estados Unidos desde la Revolución hasta la Guerra Civil . Penguin Publishing Group. pág. 190.
  7. ^ por William C. Davis (2017). Lone Star Rising . Free Press. págs. 63, 64.
  8. ^ de Phillip Thomas Tucker (2014). Emily D. West y el mito de la "Rosa Amarilla de Texas" . McFarland, Incorporated, Publishers. pág. 100.
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  10. ^ Lawrence Clayton; Jim Hoy; Jerald Underwood (2010). Vaqueros, Cowboys, and Buckaroos . Prensa de la Universidad de Texas. pág. 2.
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  41. ^ "Eva Longoria". Rostros de América . PBS . 4 de enero de 2010.

Lectura adicional

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  • Hubert Howe Bancroft. Las obras de Hubert Howe Bancroft,
    • v 15: Historia de los estados del norte de México y Texas, Volumen 1: 1531 - 1800
    • v 16 Historia de los Estados del Norte de México y Texas, Volumen 2: 1801 - 1889
  • Buitron Jr., Richard A. La búsqueda de la identidad tejana en San Antonio, Texas, 1913-2000 (2004) extracto y búsqueda de texto
  • Chávez, John R. La tierra perdida: la imagen chicana del suroeste (Albuquerque, 1984)
  • De León, Arnoldo. Los llamaban greasers: actitudes anglosajonas hacia los mexicanos en Texas, 1821-1900 (Austin, 1983)
  • De León, Arnoldo. Los mexicano-americanos en Texas: una breve historia , 2.ª ed. (1999)
  • García, Richard A. El ascenso de la clase media mexicano-estadounidense: San Antonio, 1929-1941 1991
  • Montejano, David . Anglos y mexicanos en la creación de Texas, 1836-1986 (1987)
  • Martínez de Vara, Art (2020). Tejano Patriot: The Revolutionary Life of Jose Francisco Ruiz, 1783 - 1840 . Austin, TX : Prensa de la Asociación Histórica del Estado de Texas . ISBN 978-1625110589.
  • Navarro, Armando. Organización de la Juventud Mexicana Americana: vanguardia del movimiento en Texas (University of Texas Press, 1995)
  • Ramos, Ratil A. Más allá del Álamo: la creación de la etnicidad mexicana en San Antonio, 1821-1861 (University of North Carolina Press, 2008)
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  • Taylor, Paul S. El trabajo mexicano en los Estados Unidos . 2 vols. 1930–1932, sobre Texas.
  • Stewart, Kenneth L. y Arnoldo De León. No hay espacio suficiente: mexicanos, anglosajones y cambios socioeconómicos en Texas, 1850-1900 (1993)
  • de la Teja, Jesús F. San Antonio de Béxar: una comunidad en la frontera norte de Nueva España (1995).
  • Tijerina, Andrés. Tejanos y Texas bajo la bandera mexicana, 1821-1836 (1994),
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Política

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  • MacDonald, L. Lloyd Tejanos in the 1835 Texas Revolution (2009) (extracto y búsqueda de texto)
  • Márquez, Benjamin. LULAC: La evolución de una organización política mexicano-estadounidense (1993)
  • Marquez, Benjamin; Espino, Rodolfo. "El apoyo mexicano-estadounidense a terceros partidos: el caso de La Raza Unida", Ethnic & Racial Studies (febrero de 2010) 33#2 pp 290–312. (en línea)
  • Navarro, Armando. Partido La Raza Unida: Un desafío chicano a la dictadura bipartidista estadounidense (Temple University Press, 2000)
  • Quintanilla, Linda J., “Activistas chicanas de Austin y Houston, Texas: un análisis histórico” (PhD University of Houston, 2005). Número de pedido DA3195964.
  • de la Teja, Jesus F. ed. Tejano Leadership in Mexican and Revolutionary Texas (Texas A&M University Press, 2010) 274pp extracto y búsqueda de texto

Religión

Mujer

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  • No hay refugio separado: cultura, clase y género en la frontera anglo-hispana del suroeste de Estados Unidos, 1880-1940 1987
  • Dysart, Jane. "Mujeres mexicanas en San Antonio, 1830-1860: El proceso de asimilación" Western Historical Quarterly 7 (octubre de 1976): 365–375. en JSTOR
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Historiografía

  • García, Richard A. "Cambiando la historiografía chicana", Reviews in American History 34.4 (2006) 521–528 en Project MUSE
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