Moneda de Tegin Shah hacia el final de su reinado. Anverso : Corona con tridentes y cabeza de león. [1] Inscripción Brahmi alrededor (a partir de las 11:00): sri-hitivira kharalava parame – svara sri sahi tiginadeva karita ("Su Excelencia, Iltäbär de Khalaj , adorador del Dios Supremo, Su Excelencia el Rey, el divino Señor Tegin, había acuñado esta moneda"). En el interior, inscripción bactriana : σρι Ϸανο Sri Shaho (Su Excelencia el Rey"). [2] Reverso : Retrato del dios iraní del fuego Adur . Inscripción Pahlavi (que comienza en las 12:00) hpt-hpt t' ("[año] 77") tkyn' hwl's s'n MLKA ("Tegin, rey de Khorasan"). [3] La fecha es de la era posterior a Yazdegerd III y corresponde al año 728 d. C., lo que la atribuye al reinado de Tegin Shah. [2]
Shahi Tegin , Tegin Shah o Sri Shahi (gobernó entre 680 y 739 d. C., conocido por los chinos como 烏散特勤灑Wusan Teqin Sa "Tegin Shah de Khorasan") fue un rey de los turcos Shahis , una dinastía de origen turco occidental o mixto turco occidental- heftalita que gobernó desde Kabul y Kapisa hasta Gandhara entre los siglos VII y IX. [4]
Durante su gobierno, los shahi turcos estuvieron en constante conflicto contra la expansión hacia el este del califato omeya . [4] Alrededor del 650 d. C., los árabes capturaron Sistán y comenzaron a atacar el territorio shahi desde el oeste. [4] Capturaron Kabul en 665 d. C., pero los shahi turcos pudieron montar una contraofensiva y rechazaron a los árabes, recuperando las áreas de Kabul y Zabulistán (alrededor de Ghazni ), así como la región de Arachosia hasta Kandahar . [4]
Regla
En el año 680 d. C., Shahi Tegin sucedió a Barha Tegin . [6] Los árabes volvieron a fracasar en su intento de capturar Kabul y Zabulistán entre los años 697 y 698 d. C., y su general Yazid ibn Ziyad murió en la acción. [4]
En 719/20 d. C., el Tegin de Kabulistán (Tegin Shah) y el Iltäbär de Zabulistán enviaron una embajada combinada al emperador chino de la dinastía Tang en Xi'an para obtener la confirmación de sus tronos. [7] [8] El emperador chino firmó un decreto de investidura, que fue devuelto a los gobernantes turcos: [7]
En el séptimo año del reinado de Kaiyuan [719 d. C.], [Jibin envió] enviados a la corte [Tang], quienes ofrecieron un libro de texto astrológico, recetas médicas secretas, junto con medicamentos extranjeros y otras cosas. Se emitió un edicto imperial para otorgarle al rey [de Jibin] el título de Geluodazhi Tele [por "Tegin"].
Se cree que la palabra " Geluodazhi " en este extracto (chino: 葛罗达支, pronunciado en chino medio temprano : kat-la-dat-tcǐe), es una transliteración del etnónimo Khalaj . [10] Por lo tanto, Tegin Shah era "Tegin del Khalaj". [10] Este título también aparece en sus monedas en escritura Gupta , donde se le nombra " hitivira kharalāča ", que probablemente significa " Iltäbär del Khalaj". [10] En el año 720 d. C., el gobernante de Zabulistán (謝䫻, xieyu ) también recibió el título de Gedaluozhi Xielifa (en chino: 葛達羅支頡利發), siendo Xielifa la transcripción china conocida del turco " Iltäbär ", de ahí "Iltäbär del Khalaj". [11] En general, parece que los gobernantes turcos Shahi eran turcos Khalaj. [12]
Tegin Shah abdicó en 739 d. C. en favor de su hijo Fromo Kesaro y envió una embajada a través de Asia Central en 719 d. C.: [4] [a]
En el año 27 [de Kaiyuan, es decir, 739 d. C.], el rey Wusan Tela Sa [en nombre de Khorasan Tegin Shah] presentó un memorial solicitando que, debido a su avanzada edad, su hijo Fulin Jisuo pudiera sucederlo en el trono. El emperador estuvo de acuerdo y envió un emisario para conferirle el título de rey mediante un edicto imperial.
^ Alram, Michael (1 de febrero de 2021). El Irán sasánida en el contexto de la Antigüedad tardía: la serie de conferencias Bahari en la Universidad de Oxford. BRILL. págs. 16, Fig.24. ISBN978-90-04-46066-9.
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^ Vondrovec, Klaus. Monedas, arte y cronología II – El primer milenio de nuestra era en las fronteras indoiraníes (Acuñación de los nezak). pág. 183.
^ abcd Alram, Michael; Filigenzi, Anna; Kinberger, Michaela; Nell, Daniel; Pfisterer, Matthias; Vondrovec, Klaus. "El rostro del otro (Las monedas de los hunos y los turcos occidentales en Asia central y la India) Exposición 2012-2013: 14. Kabulistán y Bactriana en la época del "Khorasan Tegin Shah"". Pro.geo.univie.ac.at . Kunsthistorisches Museum Vienna . Consultado el 16 de julio de 2017 .
^ abc Balogh, Dániel (12 de marzo de 2020). Pueblos hunos en Asia central y meridional: fuentes de su origen e historia. Barkhuis. pag. 104.ISBN978-94-93194-01-4.
^ abc Balogh, Dániel (12 de marzo de 2020). Pueblos hunos en Asia central y meridional: fuentes de su origen e historia. Barkhuis. pag. 105.ISBN978-94-93194-01-4.
^ Chino original en Cefu Yuangui , libro 0964 冊府元龜 (四庫全書本)/卷0964 "九月遣使冊葛達羅支頡利發誓屈爾為謝䫻國王葛達羅支特勒為𦋺賔國王", chino simplificado "九月遣使册葛达罗支颉利发誓屈尔为谢䫻国王葛达罗支特勒为𦋺賔国王", "En septiembre [720 CE] los embajadores registraron que Gedalouzhi Xielifa Shiquer fue entronizado como rey de Zabulistan, Gedaluozhi Tele fue entronizado como rey de Jibin ." ver Inaba, Minoru (2010). De Kesar, Kābulšāh y Asia Central, en "Monedas, arte y cronología II El primer milenio d.C. en la zona fronteriza indoiraní". Viena: Prensa de la Academia Austriaca de Ciencias. pag. 452.ISBN978-3700168850.también " 開元八年,天子冊葛達羅支頡利發誓屈爾為王。至天寶中數朝獻。" "En el octavo año de Kaiyuan (720), el Emperador aprobó la entronización de Gedalouzhi Xielifa. Shiquer sus enviados llegaron a la corte real varias veces hasta la era Tianbao (742-756). en稲葉穣, Inaba Minoru (2015). "De Caojuzha a Ghazna / Ghaznīn: descripciones chinas y musulmanas de la Alta Edad Media del este de Afganistán". Revista de historia asiática . 49 (1–2): 100. doi :10.13173/jasiahist.49.1-2.0097. ISSN 0021-910X. JSTOR 10.13173/jasiahist.49.1-2.0097.
^ Inaba, Minoru. "De Kesar el Kābulšāh y Asia Central": 445.{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
^ Martin 2011, p. 127: "Recibió este epíteto elogioso porque, al igual que los bizantinos, tuvo éxito en contener a los conquistadores musulmanes".
Fuentes
Martin, Dan (2011). "El contacto histórico de las medicinas griega e islámica con el Tíbet". En Akasoy, Anna; Burnett, Charles; Yoeli-Tlalim, Ronit (eds.). El Islam y el Tíbet: interacciones a lo largo de las rutas del almizcle . Farnham, Surrey: Ashgate Publishing. págs. 117–144. ISBN978-0-7546-6956-2.