Guo Xiang
 | Este artículo incluye una lista de referencias generales , pero carece de suficientes citas en línea correspondientes . ( Diciembre de 2010 ) |
| Parte de una serie sobre |
| Taoísmo |
|---|
 |
A Guo Xiang ( chino :郭象; pinyin : Guō Xiàng ; Wade–Giles : Kuo Hsiang ; 252–312) se le atribuye la primera y más importante revisión del texto conocido como Zhuangzi que, junto con el Tao Te Ching , forma la base textual y filosófica de la escuela de pensamiento taoísta . También fue un erudito del xuanxue .
Zhuangzi
La redacción de Zhuangzi por parte de Guo Xiang revisó un original de cincuenta y dos capítulos eliminando material que consideraba supersticioso y, en general, sin interés filosófico para su sensibilidad literaria, lo que dio como resultado un total de treinta y tres capítulos. Añadió un comentario filosófico al texto que se hizo famoso y, en cuatro siglos, su recensión expurgada, más breve y concisa, se convirtió en la única conocida.
Esta recensión de Zhuangzi se divide tradicionalmente en tres secciones: «Capítulos internos» (1-7), «Capítulos externos» (8-22) y «Capítulos varios» (23-33). Esta división es bastante antigua y es probable que haya formado parte de la recensión original.
La redacción de Guo se centra en su comprensión de la filosofía de la espontaneidad de Zhuangzi ( chino :自然; pinyin : zìrán ; Wade–Giles : tzu jan ; literalmente "así mismo"). Esta espontaneidad practicada se demuestra en la historia de Cook Ding, traducida como Cook Ting en la traducción de Burton Watson (que en última instancia se deriva de la recensión de Guo Xiang):
El cocinero Ting estaba descuartizando un buey para el señor Wen-hui. Cada vez que tocaba con la mano, cada vez que levantaba el hombro, cada vez que movía los pies, cada vez que empujaba la rodilla, ¡zip! ¡zup!, ¡zup!, hacía deslizar el cuchillo con un silbido y todo se hacía a un ritmo perfecto, como si estuviera interpretando la danza del bosque de moras o marcando el ritmo de la música Ching-shou.
"¡Ah, esto es maravilloso!", dijo el señor Wen-hui. "¡Imagínese que la habilidad alcanzara tales alturas!"
El cocinero Ting dejó el cuchillo y respondió: "Lo que me importa es el Camino, que va más allá de la habilidad. Cuando empecé a cortar bueyes, todo lo que podía ver era el buey mismo. Después de tres años ya no veía al buey entero. Y ahora lo hago con el espíritu y no miro con los ojos. La percepción y la comprensión se han detenido y el espíritu se mueve donde quiere. Sigo la estructura natural, golpeo en los grandes huecos, guío el cuchillo a través de las grandes aberturas y sigo las cosas como son. Así que nunca toco el ligamento o tendón más pequeño, mucho menos una articulación principal".
"Un buen cocinero cambia de cuchillo una vez al año, porque corta. Un cocinero mediocre cambia de cuchillo una vez al mes, porque corta. Yo tengo este cuchillo desde hace diecinueve años y he descuartizado con él miles de bueyes, y sin embargo la hoja está tan buena como si acabara de salir de la muela. Hay espacios entre las junturas, y la hoja del cuchillo en realidad no tiene grosor. Si introduces algo que no tiene grosor en esos espacios, entonces hay mucho espacio, más que suficiente para que la hoja juegue en él. Es por eso que después de diecinueve años la hoja de mi cuchillo sigue siendo tan buena como cuando salió de la muela.
— Capítulo 3 - El secreto de cuidar la vida
Aquí, la manera cuidadosa pero espontánea y sin esfuerzo con la que se describe a Cook Ding cortando el buey es a la vez un ejemplo del estado mental cognitivo que Zhuangzi asociaba con el Tao y la afirmación de que este estado es accesible en la vida cotidiana.
En la cultura popular
En 1990, una imagen generada por computadora de la cabeza de Guo Xiang se utilizó como logotipo de la productora de televisión rusa VID . En 2017, el antiguo logotipo fue rediseñado en gran medida. [1]
Véase también
Referencias
- ^ Телекомпания «ВИD» показала новую заставку. Совсем не страшную!. Meduza , 6 de octubre de 2017.
Enlaces externos
- Obras completas de Chuang Tzu, traducidas por Burton Watson
- Entrada sobre Zhuangzi en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford
