Inscripciones tamiles en el mundo malayo

Se han encontrado en el sudeste asiático y en China, principalmente en Sumatra y la península de Tailandia, numerosas inscripciones medievales escritas en lengua y escritura tamil. Estos textos surgieron directamente de los vínculos comerciales entre el sur de la India y ciertas partes del sudeste asiático y de China, que implicaban la residencia en esas regiones de indios de habla tamil. Varias de estas inscripciones tamiles en el extranjero mencionan asociaciones de comerciantes indios medievales bien conocidas. ^[1]

Se han encontrado en el sudeste asiático (e incluso en Quanzhou, China) un buen número de inscripciones tamiles , así como iconos hindúes y budistas procedentes del sur de la India . ^[2]

En la península malaya se han encontrado inscripciones en Takuapa , no lejos de las estatuas vishnuitas de Khao Phra Narai, en el sur de Tailandia . Se trata de una breve inscripción que indica que un lago artificial llamado Avani-naranam fue excavado por Nangur-Udaiyan , que es el nombre de un individuo que poseía un feudo militar en Nangur, siendo famoso por sus habilidades como guerrero , y que el lago fue puesto bajo la protección de los miembros del Manikkiramam (que según KA Nilakanta Sastri , era un gremio de comerciantes) que vivían en el campamento militar. Dado que Avani-narayana es un apellido del rey Pallava Nandivarman III que reinó de 826 a 849, podemos deducir la fecha aproximada de esta inscripción. ^{[3] : 107}

En la capital de Tabralinga hay un santuario en el que hay una imagen de bronce de Ganesa que lleva una inscripción tamil Majapisedesa en caracteres modernos. ^[4]

Recientemente se ha encontrado una inscripción en lengua tamil ligeramente posterior en Neusu Aceh, Banda Aceh . La fecha de la inscripción es ilegible, pero se ha datado paleográficamente en torno al siglo XII. Todo el frente de la piedra es ilegible, aparte de la palabra aislada mandapam , presumiblemente relacionada con la fundación o dotación de un templo. Una traducción provisional de la parte legible del reverso dice:

"[....] que [nosotros] no sostendríamos (kaikkollakadavadalla); por esta decisión. [Si viene alguna violación o surge una situación en contra de ella (?)... aquellos] que pusieron el emblema [real] (ilachchinal, sánscrito lancana) vendrán a tomar e irán (¿apoderarse?) [....] que [nosotros] no obtendríamos ni cobraríamos (kolludal) interés [en especie] (polisai) [...incluso] después nuestro pueblo (makkal) haría de acuerdo con esta inscripción (ikkalvettuku kokka[okka]). Que haya prosperidad."

Esta lectura provisional sugiere que la inscripción trataba de regulaciones comerciales que cubrían pérdidas de bienes, la renuncia al cobro de intereses y quizás de tasas reales. La parte legible del texto no lleva el nombre de ninguna asociación de comerciantes, pero una referencia a "nuestro pueblo" ( makkal ) puede indicar que se trataba de una asociación: varias inscripciones de este período en el sur de la India vinculan a las asociaciones de comerciantes —en particular los Ainnurruvar— con la construcción de mandapas u otras ampliaciones a fundaciones tanto hindúes como budistas. ^[5]

En la antigua Kedah hay un asentamiento importante e inequívocamente hindú que se conoce desde hace aproximadamente un siglo gracias a los descubrimientos comunicados por el coronel Low y que recientemente ha sido objeto de una investigación bastante exhaustiva por parte del Dr. Quaritch Wales . El Dr. Wales investigó no menos de treinta sitios en los alrededores de Kedah . Los resultados obtenidos muestran que este sitio estuvo ocupado continuamente por personas que sufrieron fuertes influencias del sur de la India , budistas e hindúes , durante siglos. ^[6]

Una barra de piedra inscrita, de forma rectangular, lleva la fórmula ye-dharmma ^{[nb 1]} en caracteres del sur de la India del siglo IV d. C., proclamando así el carácter budista del santuario cerca del lugar del hallazgo (sitio I) del que solo sobrevive el basamento. Está inscrita en tres caras en escritura Pallava , o escritura redondeada Vatteluttu del siglo VI d. C., posiblemente anterior. ^[6]

En la costa occidental de la isla de Sumatra, en Lobu Tua, provincia de Sumatra del Norte , Indonesia, se ha encontrado una inscripción en lengua tamil, la inscripción de Lobu Tua, fechada en 1088 d. C. Fue erigida por un gremio de comerciantes tamiles , los Ayyavole 500 (“los 500 de las mil direcciones”), que disfrutaban del patrocinio de los gobernantes Chola . La inscripción menciona que el gremio “se había reunido en el velapuram de Varocu”. ^[7] “Varocu” es Barus, un antiguo puerto situado no lejos de Lobu Tua, que había desempeñado un papel importante en el comercio de alcanfor y benjuí desde el siglo IX. Estos valiosos productos tenían una gran demanda en China, la India y Oriente Medio y provenían de los bosques del interior del norte de Sumatra. Desde allí, se llevaban a Barus y se exportaban. Los tamiles se encontraban entre los comerciantes extranjeros que venían a Barus y compraban el alcanfor y el benjuí a los comerciantes locales.

En 1017 y 1025, los reyes Chola habían enviado flotas para atacar los puertos controlados por Sriwijaya en el estrecho de Malaca . Después de estos exitosos ataques, los Chola parecen haber estado en condiciones de intervenir en la región durante el resto del siglo XI. Esto permitió una mayor presencia de gremios de comerciantes tamiles en Sumatra. ^[8]

En la antigua ciudad de Tanjore (Thanjavur, nombre antiguo) en Tamil Nadu hay inscripciones que datan de 1030 y que contienen una lista de los puertos del estrecho de Malaca que fueron atacados por una flota enviada por el rey Rajendra Chola I. Los siguientes son los lugares que Rajendran afirma haber atacado: ^{[9] [10] : 77–78, 170}

• Sriwijaya ( Palembang )
• Pannai ( Reino de Pannai )
• Malaiyur (el Malayu del siglo VII, es decir, Jambi) (en referencia al antiguo Reino Melayu , conocido hoy como Jambi ).
• Mayirudingan (el Je-lo-ting de los chinos en la península malaya )
• Isla Langkasuka (Ilangasokam )
• Mapappalam (Papphaal, situado por la crónica cingalesa Mahavamsa en la costa de Pegu en Birmania )
• Mevilimbangam (desconocido)
• Valaippanduru (desconocido)
• Talaittakkolam (Takkola de Ptolomeo y Milindapandha, en el istmo de Kra )
• Madamalingam ( Tambralinga , chino Tan-ma-ling, cuyo centro estaba en Ligor en el sur de Tailandia ), o el istmo de Kra.
• Ilamuridesam ( Lamuri de los árabes , Lambri de Marco Polo en el norte de Sumatra )
• Manakkavaram ( islas Nicobar )
• Kadaram ( Kedah )

• Inscripciones sánscritas en el mundo malayo
• Campana tamil