Saradananda

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Saradananda
Swami Saradananda
Vida personal
Nacido	Sarat Chandra Chakraborty (1865-12-23)23 de diciembre de 1865 Calcuta , Bengala , India británica (actualmente Bengala Occidental , India )
Fallecido	19 de agosto de 1927 (1927-08-19)(61 años) Calcuta , Bengala , India británica (actualmente Bengala Occidental, India)
Vida religiosa
Religión	hinduismo
Filosofía	Vedanta Advaita
Carrera religiosa
Gurú	Ramakrishna Paramahansa
Discipulos Bhuteshananda y otros.

Saradananda (23 de diciembre de 1865 – 19 de agosto de 1927), también conocido como Swami Saradananda , nació como Sarat Chandra Chakravarty en 1865, y fue uno de los discípulos monásticos directos de Ramakrishna . Fue el primer secretario del Ramakrishna Math y de la Ramakrishna Mission , puesto que ocupó hasta su muerte en 1927. ^[1] Estableció la casa Udbodhan en la zona de Bagbazar de Calcuta, que fue construida principalmente para la estancia de Sri Sarada Devi en Calcuta, desde donde solía publicar la revista bengalí Udbodhan . Allí escribió Sri Sri Ramakrishna Lilaprasanga en bengalí, sobre la vida de Ramakrishna, que fue traducida al inglés como Sri Ramakrishna, el Gran Maestro . Se cree que es la reencarnación de San Pedro ( apóstol directo de Jesucristo ) y supuestamente entró en Samadhi cuando estaba en la Iglesia de San Pedro y dijo que "recordé mi pasado" y escribió en su diario que "San Pedro otra vez". ^{[2] [3]}

Sarat Chandra Chakravarti (nacido el 23 de diciembre de 1865) nació en Amherst Street, Calcuta, en el seno de una familia brahmán rica y ortodoxa. Su primo era Shashi, más tarde conocido como Ramakrishnananda . Su abuelo era un erudito en sánscrito con inclinaciones religiosas. El padre de Sarat Chandra era copropietario de una farmacia y era muy rico.

Después de su iniciación según las costumbres de la casta brahmán hindú, adoraba regularmente en el santuario familiar. ^{[4] : 49} A veces regalaba sus pertenencias personales a los pobres y necesitados. ^{[4] : 50} Sarat Chandra ayudaba a los enfermos, incluso si tenían enfermedades contagiosas . ^[5] Cuidó a una sirvienta pobre que fue abandonada a su suerte por su amo porque sufría de cólera, y también realizó sus últimos ritos cuando murió. ^[6]

A medida que fue creciendo, cayó bajo la influencia del líder de Brahmo, Keshab Chandra Sen. Comenzó a asociarse activamente con Brahmo Samaj . En 1882, aprobó el examen de fin de estudios y fue admitido en el St. Xaviers College .

De pie : (de izquierda a derecha) Shivananda , Ramakrishnananda , Vivekananda , Randhuni, Debendranath Majumdar, Mahendranath Gupta (Shri M), Trigunatitananda , H.Mustafi
Sentados : (de izquierda a derecha) Niranjanananda , Saradananda, Hutko Gopal, Abhedananda .

En octubre de 1883, Sarat y Shashi fueron a Dakshineswar para encontrarse con Ramakrishna, quien estaba hablando ante una audiencia general sobre el tema del matrimonio y la renuncia. Sarat visitaba el templo de Dakshineswar para encontrarse con Ramakrishna todos los jueves y, a medida que lo conocía más de cerca, comenzó a recibir instrucciones sobre prácticas espirituales. En una ocasión, el maestro le había preguntado: "¿Cómo te gustaría realizar a Dios?". El discípulo respondió: "No me gustaría ver ninguna forma particular de Dios en la meditación. Quiero verlo manifestado en todas las criaturas del mundo". ^{[4] : 55}

Sarat aprobó el examen de Primeras Artes en 1885. Su padre quería que estudiara medicina, pero lo dejó y dedicó su tiempo a cuidar a Ramakrishna, primero en Shyampukur y luego en la casa del jardín de Cossipore, cuando este último estaba gravemente enfermo. Después de la muerte de Ramakrishna, Sarat regresó primero a su casa, pero luego se unió al Baranagar Math junto con sus otros hermanos discípulos, acompañado por su primo Shashi.

Sarat había conocido a Narendranath Dutta , quien más tarde se haría famoso como Swami Vivekananda , y lo encontró vanidoso, incluso antes de que llegara a Ramakrishna, en la casa de uno de sus amigos. Cuando Ramakrishna elogió a un tal Narendranath, Sarat expresó el deseo de conocerlo, y se sorprendió al identificarlo como su anterior conocido vanidoso. Su relación pronto maduró hasta convertirse en una amistad muy cercana que duró hasta la muerte.

Por recomendación de Narendranath, Sarat se inscribió en la Facultad de Medicina de Calcuta para estudiar medicina. Abandonó sus estudios al enterarse de la enfermedad de Ramakrishna y se unió a Narendra y a un grupo de jóvenes devotos para cuidarlo.

Cuando inició la Misión Ramakrishna, Vivekananda nombró a Sarat o Saradananda como su primer secretario. Después de la muerte de Swami Brahmananda, el primer presidente de la Ramakrishna Math y la Misión, cuando se propuso que Saradananda fuera el próximo presidente, se negó a hacerlo con el argumento de que Vivekananda lo había nombrado secretario y que continuaría en ese puesto.

En Baranagar Math, los jóvenes discípulos monásticos tenían que llevar una vida extenuante de ascetismo y penitencia, a veces sin comida ni otras necesidades básicas. Sarat Chandra solía ir a meditar a Dakshineswar, a veces solo, otras veces con Narendranath. Sarat se ofrecía voluntario para trabajos que exigían un trabajo duro, como barrer, limpiar y lavar, así como cuidar a cualquier hermano discípulo indispuesto. ^{[7] Saradananda era un} vegetariano estricto . ^[8]

Después de que los jóvenes discípulos aceptaran formalmente la sannyas o renunciación, Sarat recibió el nombre de "Saradananda". Viajó a Puri y luego al norte de la India, incluyendo Benarés , Ayodhya y Rishikesh . También viajó a Gangotri , Kedarnath y Badrinath , los tres lugares sagrados de peregrinación en los Himalayas . En el curso de esta peregrinación, a veces tuvo que pasar sin comida e incluso sin refugio, y a menudo se encontró en situaciones peligrosas. ^{[4] : 67}

Después de visitar Kedarnath, Tunganath y Badrinath, en 1890 Saradananda llegó a Almora y se instaló en la casa de un devoto, Lala Badrinath Shah. Allí conoció a Vivekananda y juntos partieron hacia Garhwal . De allí llegó a Rajpur, cerca de Mussouri , y conoció a Turiyananda , otro discípulo hermano con quien había ido a Kedarnath . Luego fue a Rishikesh y allí, en Kankhal, conoció a Swami Brahmananda, o Rakhal Maharaj, otro discípulo hermano. Después de eso, fue primero a Meerut para encontrarse con Vivekananda y luego a Delhi junto con él, donde más tarde se separó de sus discípulos hermanos. Sólo después de seis años, Saradananda se encontró con Vivekananda nuevamente; por orden suya, Saradananda fue a Londres para predicar el Vedanta.

Desde Delhi, fue a Benarés y permaneció allí durante algún tiempo, conoció a Swami Abhedananda , otro hermano discípulo, y también inició a un joven monje, que más tarde sería llamado Swami Sacchidananda. Enfermó de disentería sanguínea en Benarés y regresó al monasterio de Baranagar en 1891. Posteriormente, después de recuperarse, viajó a Jayrambati , el lugar de nacimiento de Sri Sarada Devi , donde ella se encontraba. Más tarde regresó a Calcuta y el monasterio de Ramakrishna se trasladó a Alambazar, un lugar cerca de Dakshineswar en 1892.

En 1893, la noticia del éxito de Vivekananda en el Parlamento de las Religiones del Mundo , en Chicago, llegó a los hermanos. Vivekananda hizo un llamamiento a sus hermanos discípulos para que participaran en su misión de predicar el Vedanta en Occidente y recaudar fondos para actividades de beneficencia en la India. Saradananda respondió a su llamado y viajó a Londres en 1896.

Saradananda dio algunas conferencias en Londres, pero pronto fue enviado a Nueva York, donde se estableció la Sociedad Vedanta . ^{[4] : 72} Fue invitado a ser profesor en la Conferencia de Religiones Comparadas de Greenacre, donde comenzó su trabajo con una conferencia sobre el Vedanta y clases de yoga. Hacia el final de la conferencia fue invitado a hablar en Brooklyn, Nueva York y Boston. En la Asociación Ética de Brooklyn dio conferencias sobre los ideales éticos de los hindúes. Se instaló en Nueva York para llevar a cabo el movimiento Vedanta de manera organizada. Navegó de regreso a la India el 12 de enero de 1898 y visitó Londres, París y Roma en el camino.

Cuando Vivekananda fundó la Misión Ramakrishna , nombró a Saradananda secretario del Math y de la Misión, cargo que ocupó durante treinta años hasta su muerte. A su regreso de Occidente, Saradananda dio una serie de conferencias en el Albert Hall de Calcuta sobre el Vedanta. Durante los primeros días de la organización, se le sospechó que albergaba a luchadores por la libertad, algunos de los cuales se refugiaron en la organización. ^[9] Bajo la eficaz guía de Sarada Devi , Saradananda se acercó al entonces virrey y le presentó su caso. A partir de entonces, el Gobierno cedió.

En 1899, estalló una epidemia de peste en Calcuta y la Misión Ramakrishna organizó la ayuda. Saradananda participó en las labores de socorro con la ayuda de la hermana Nivedita y otros monjes hermanos de la orden.

En 1899, viajó a Gujarat junto con Swami Turiyananda para recaudar fondos para la Misión y recorrió extensamente varias zonas, incluidas Ahmedabad, Junagarh, Bhavnagar, etc. Dio conferencias en hindi.

Después de la segunda partida de Vivekananda a Occidente, también comenzó a entrenar a monjes jóvenes.

En diciembre de 1899 fue invitado a Dacca , Barisal y Narayangunj y allí se alojó en la casa de Ashwini Kumar Dutta . También dio muchas conferencias.

Tras su regreso a Calcuta, se interesó en la forma de culto tántrico bajo la guía de su tío Ishwar Chandra Chakravarty. Después de esta experiencia, escribió un libro titulado Bharate Shakti Puja o El culto a la madre divina en la India.

En 1902, tras la muerte de Vivekananda, Saradananda se hizo cargo de la gestión de los asuntos cotidianos de Belur Math y también de la edición y publicación de Udbodhan , una revista bengalí fundada por el primero. Escribió artículos, consiguió financiación y supervisó las operaciones. Poco a poco, la salud financiera de la revista se restableció. Construyó una casa para la santa madre pidiendo un préstamo y para devolverlo comenzó a escribir su obra magna "Sri Sri Ramakrishna Lilaprasanga" o " Ramakrishna, el Gran Maestro ", una biografía y vida de Ramakrishna . La oficina de Udbodhan comenzó a funcionar en el nuevo edificio hacia 1908.

En 1909, dos coacusados ​​en el caso de la bomba de Maniktola , Devavrata Bose y Sachindranath Sen, se unieron a la orden Ramakrishna y abandonaron sus actividades políticas. A pesar de la oposición de los monjes de mayor rango y del riesgo de enfrentarse al gobierno británico, Saradananda asumió toda la responsabilidad y los aceptó a ambos en la orden y se reunió con funcionarios gubernamentales de alto rango para explicarles su posición.

En 1913, bajo su mando, la Misión Ramakrishna inició operaciones de socorro cuando se produjo una gran inundación en el distrito de Burdwan, en Bengala, recaudando fondos y organizando labores de socorro.

En 1916, realizó una peregrinación a Gaya, Benarés, Vrindaban y regresó después de dos meses.

Después de la muerte de Sarada Devi en 1920 y de Swami Brahmananda en 1922, Saradananda se retiró gradualmente del trabajo activo. ^{[4] : 92} Su principal compromiso en ese momento era la construcción de un templo para Sarada Devi en Jayrambati , y otro en Belur Math , en el lugar donde fue incinerada. El templo en Belur Math se construyó en 1921 y el de Jairambati se puso en servicio en abril de 1923.

En 1926 se celebró en Belur Math la Convención de la Misión Ramakrishna, una reunión de monjes de Ramakrishna Math y de centros misioneros de todo el mundo. Saradananda pronunció el discurso de bienvenida, en el que advirtió sobre los peligros de la complacencia y exhortó a los monjes a apegarse a los ideales de los miembros fundadores. ^{[4] : 97} Al final de la convención, nombró un comité para que se ocupara del trabajo diario de la misión. Después de la convención, casi se retiró de la vida activa, dedicando cada vez más tiempo a la meditación.

Mientras estaba en el proceso de administrar Udbodhan, sintió la necesidad de construir una casa para Sarada Devi, quien debía quedarse en la casa de los devotos laicos en Calcuta. Compró una casa en la zona de Bagbazar y utilizó la planta baja para publicar y administrar la revista, y la planta alta como morada de Sarada Devi y sus devotos, y su santuario. En ese momento, esta casa se conocía como la "casa de la madre" y ahora se conoce como la "casa de Udbodhan". Sarada Devi llegó a esta casa por primera vez el 23 de mayo de 1909. Saradananda era muy devoto de ella y se llamaba a sí mismo su "guardián". No solo cuidaba de ella, sino también de su familia: hermanos y sobrinas, así como de los devotos, incluidas muchas mujeres. Asumió las responsabilidades financieras y de otro tipo de buena gana. Sarada Devi tenía una gran confianza en él, ya que ella misma dijo: "No es fácil soportar mi carga, solo Sarat puede hacerlo". ^[10] Si ella sufría alguna enfermedad durante su estancia en Jairambati , su lugar natal, Swami Saradananda bajaba con el médico para que recibiera tratamiento médico. Cuando estaba en fase terminal en Jairambati, él hizo arreglos para llevarla a Calcuta, donde se sometió a tratamiento durante cinco meses. También asumió todas las responsabilidades de construir su templo y santuario en Jairambati después de su muerte. Continuó asumiendo la responsabilidad de los miembros de su familia hasta su muerte.

Saradananda sufrió problemas renales en 1914. Sufría de otras dolencias y, tras retirarse de la vida activa en 1926, sus afecciones se agravaron. El 6 de agosto de 1927 sufrió un ataque que los médicos diagnosticaron como apoplejía . Nunca recuperó la conciencia y murió el 19 de agosto.

Saradananda era conocido por su juicio sereno, paciencia y un corazón amoroso. ^{[4] : 73} Tenía una personalidad dulce y gentil que le ganó muchos admiradores y amigos en la India y en Occidente. Se dice que un día Ramakrishna, en un estado de éxtasis, se había sentado en el regazo del joven Sarat y le dijo que, " Estaba probando cuánta carga podría soportar" . ^{[4] : 75} También tenía gran compasión por varias personas con discapacidad mental, a las que cuidaba. También asumió la responsabilidad de cuidar a sus hermanos discípulos y a muchos laicos cuando estaban enfermos. Escuchaba a todos con igual interés y daba importancia a la opinión de todos. También era muy sensible a los sentimientos de los demás.

Se decía que era intrépido por naturaleza. En un incidente en Cachemira, cuando el caballo del carruaje en el que viajaba cayó en un abismo, se salvó, pero nunca perdió su ecuanimidad y más tarde dijo que fue un observador desapasionado del incidente. ^[11] Cuando el barco en el que viajaba a Londres fue atrapado por un ciclón en el Mediterráneo, observó todo el episodio con calma y de manera desinteresada, incluso cuando sus compañeros de viaje estaban mortalmente asustados. ^{[4] : 76} Era indiferente a las aparentes faltas y debilidades de las personas con las que trabajaba.

Saradananda también era conocido por sus decisiones imparciales y, por lo tanto, se le pedía que resolviera los conflictos. Escribió el libro "Sri Sri Ramakrishna Lila Prasanga" en una pequeña habitación de la casa de Udbodhan mientras dirigía las operaciones de la revista, supervisaba el trabajo de la Misión Ramakrishna y cuidaba de la santa madre y de los devotos, de una manera desapasionada y desapegada. Después de que se formara el nuevo cuerpo administrativo de la Misión Ramakrishna en 1926, Saradananda se desapegó por completo de todas las actividades de la Misión y se dedicó a la vida de meditación y contemplación.

Demostró su valía como organizador. En el momento de su muerte, había muchos centros de la Misión Ramakrishna en toda la India y en el extranjero. Además del trabajo regular del centro, había obras de socorro y también la publicación de la revista Udbodhan, la redacción de libros y artículos, la organización de las finanzas, el cuidado de las necesidades espirituales de los aspirantes, los monjes jóvenes y los devotos, y también el cuidado de las necesidades de los miembros de la familia de la santa madre. Después de la muerte de la santa madre, las devotas encontraron consuelo en su compañía. Una vez, un asistente le preguntó sobre su progreso espiritual, a lo que respondió: “ ¿Cortamos el césped en Dakshineswar? ”, refiriéndose al período de su asociación con Ramakrishna. Él mismo mencionó que todo lo que había escrito en el libro “Sri Ramakrishna, el gran maestro”, sobre experiencias espirituales, era a través de la realización directa y no de rumores. ^{[4] : 104}

Hay un edificio llamado Saradananda Bhavana en el Ashrama de la Misión Ramakrishna, Narendrapur y un dormitorio llamado Saradananda Dham en el Ashrama de la Misión Ramakrishna, Deoghar, que están consagrados en su santo nombre.

• A través del trabajo desinteresado la mente se purifica, y cuando la mente se vuelve pura, surgen en ella el conocimiento y la devoción.
• Cualquier trabajo que se interponga en el camino de la realización de Dios y aumente el descontento es un trabajo malo. Debes descartarlo por completo.
• A la Misión Ramakrishna no le gusta expresar ninguna opinión, buena o mala, sobre discusiones políticas, porque el Maestro no nos ordenó hacer nada de eso, y Swamiji le pidió a la Misión que se mantuviera al margen de ese tipo de esfuerzos. Es por eso que la Misión siempre ha estado comprometida con la espiritualidad y el servicio a la humanidad.
• Hoy en día hay muchas sociedades religiosas, pero la gente pierde todo interés en ellas al cabo de unos días. ¿Cuál es la razón de esto? La razón es que nuestras palabras no están de acuerdo con nuestros pensamientos. El primer paso en la religión es ser sincero hasta la médula. ^[12]

• Biografía de Swami Saradananda Archivado el 18 de septiembre de 2018 en Wayback Machine
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