- Jacobo II
- Jacob I.
- Maṣliaḥ (o Abishah III.)
- 1. Amram IX.
- Aarón IV.
- Abdel V.
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Samaritanism |
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El Sumo Sacerdote Samaritano (en hebreo samaritano : haKa'en haGadol ) es el Sumo Sacerdote (en hebreo israelí moderno : haKohen haGadol ) de la comunidad samaritana en Tierra Santa , que se autodenominan los samaritanos israelitas . Según la tradición samaritana, el cargo ha existido de forma continua desde la época de Aarón , el hermano de Moisés , y ha sido ocupado por 133 sacerdotes durante los últimos 3400 años. Sin embargo, la historicidad de esta afirmación es discutida. Un relato de Josefo sugiere que sus titulares del cargo son una rama de los sumos sacerdotes zadokitas de Jerusalén de la época de Alejandro Magno . [1] [2] A partir de 2024 , el Sumo Sacerdote titular es Abdel V.[update]
El Sumo Sacerdote Samaritano tiene en la actualidad los siguientes deberes: [3]
Desde 1623/24, el oficio de sumo sacerdote se transmite en una familia que se remonta al nieto de Aarón, Itamar. Después de la muerte de un sumo sacerdote, el cargo pasa al varón de mayor edad de esa familia, a menos que haya contraído un matrimonio que lo descalifique para el sumo sacerdocio. [3]
Parece, basándose en los grandes intervalos de tiempo entre los sumos sacerdotes, que podrían faltar varios nombres o que hubo largos períodos de vacancia entre sacerdotes.
Sin embargo, el linaje continuo de los sumos sacerdotes samaritanos, que descendían directamente de Aarón, a través de su hijo Eleazar y su hijo Finees, se interrumpió a principios del siglo XVII. En 1624, Shalma I ben Finees, el último sumo sacerdote samaritano de la línea de Eleazar, hijo de Aarón, murió sin sucesión masculina, pero los descendientes del otro hijo de Aarón, Itamar , permanecieron y asumieron el cargo. [4]
Hay cuatro familias dentro de la casa de Ithamar: la orden Åbtå , descendiente del 113.º Sumo Sacerdote Tsedaka ben Tabia, que ha ocupado el cargo de Sumo Sacerdocio desde 1624; la Casa de Phineas, también conocida como Dār 'Åder, descendiente de Fīn'ās ban Yīṣ'å̄q (Phineas ben Isaac); Dār Yīṣ'å̄q, descendiente de Yīṣ'å̄q ban Åmrām (Isaac ben Amram); y Dār Yāqob, descendiente de Yāqob ban Årron (Jacob ben Aaron).
La siguiente lista da los nombres y los períodos de mandato según Reinhard Pummer. [5] Pummer utiliza una ortografía para el nombre del sumo sacerdote que se basa en la Biblia inglesa para los portadores de nombres bíblicos, mientras que elige una transcripción más científica para el nombre completo (última columna). El recuento tradicional comienza con el primer sumo sacerdote postbíblico Sheshai. Difiere en orden en algunos casos de la lista preparada por Moses Gaster y Reinhard Pummer sobre la base de las antiguas fuentes samaritanas, e incluye nombres adicionales (cursiva aquí).
Numeración tradicional | Nombre del Sumo Sacerdote | Término | Comentarios | Nombre civil y datos de vida |
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Aaron I. (אהרן) | Personaje bíblico, hermano de Moisés. Se le considera en la Torá como el «antepasado del legítimo sacerdocio levítico-aarónico». [6] | |||
Eleazar I. (אלעזר) | Personaje bíblico, hijo de Aarón y su sucesor como sumo sacerdote. [7] | |||
Finees I. (פינחס) | Personaje bíblico, hijo de Eleazar. Por su “celo” religioso, a él y a sus descendientes se les concede el sacerdocio perpetuo. [8] | |||
Abishua I. (אבישע) | Según la tradición samaritana, el bisnieto de Aarón [9] habría escrito un rollo del Pentateuco que Abū l'Fatḥ menciona por primera vez en el siglo XIV y que, en muy mal estado de conservación, la comunidad samaritana conserva como una posesión preciada. El rollo de Abisha se considera el original de todos los rollos de la Torá samaritanos. [10] | |||
1 | Sashai ben Abishua | |||
2 | Bakhi ben Sashai | Probablemente idéntico al sumo sacerdote judío Bukki | ||
3 | Uzzi ben Sashai | Según la tradición samaritana, Uzzi escondió la tienda santuario de la migración del desierto (Mishkan) en una cueva en Garizim cuando los israelitas introdujeron el culto en Silo, que era ilegítimo desde el punto de vista samaritano. [11] | ||
4 | Shashai II ben Uzzi | |||
5 | Bakhi II ben Sashai | |||
6 | Shembet ben Bakhi | que sirvió solo en el santuario de Dios en Siquem | ||
7 | Shalom yo ben Shembet | |||
8 | Ezequías I ben Shalom | |||
9 | Jonatán I ben Abiatar (¿ben Ezequías?) | Según la tradición samaritana, se dice que fue contemporáneo del rey David. [12] (2 Samuel 15:27), sirvió como mensajero durante la rebelión de Absalón (2 Samuel 15:36, 17:17) | ||
10 | Jair I ben Jonathan | |||
11 | Daliah yo | |||
12 | Jair II ben Daliah | Se dice que en su época se construyó el templo de Jerusalén. [12] | ||
13 | Jonatán II ben Jair | |||
14 | Ismael ben Jonathan | |||
15 | Tabia yo | Se dice que este sumo sacerdote fue asesinado por los ismaelitas. [13] | ||
16 | Sedequías I | |||
17 | Ahid | |||
18 | Jair III | |||
19 | Jehozadac | |||
20 | Zadoc (צדוק) | |||
21 | Amram I. (Amén) | |||
22 | Hilcías o Ezequías II | |||
23 | Amram II. (עמרם) | |||
24 | Akumb (acub) | |||
25 | Akubia I | Según el cronista samaritano Abū l'Fatḥ (siglo XIV), Aqabiah fue contemporáneo de Nabucodonosor II y, por tanto, de la conquista de Jerusalén por los babilonios (587 a. C.). [14] Se dice que fue llevado al exilio babilónico con los israelitas. [13] | ||
26 | Hillel I | |||
27 | Seria | Se dice que regresó con su pueblo del exilio. [13] | ||
28 | Levi I. (Juan) | |||
29 | Netaniel I | |||
30 | Azarías | Se dice que en el décimo año de su sumo sacerdocio fue capturado por los caldeos. [13] | ||
31 | Aabed-El I | Este sumo sacerdote regresó del exilio; en su tiempo se dice que la comunidad samaritana contaba con 300.000 miembros. [13] | ||
32 | Ezequías III | |||
33 | Hananías | |||
34 | Amram III. (עמרם) | Se dice que su hijo se casó con la hija del rey "Derus"; según la tradición, los samaritanos provocaron un motín y mataron a ambos. [13] | ||
35 | Hillel II/Hanan | Se dice que este sumo sacerdote se casó con la hija del rey de Asiria y fue asesinado por los samaritanos. [15] | ||
36 | Ezequías IV | Según el historiador samaritano Abū l'Fatḥ, Ezequías era sumo sacerdote cuando Alejandro III de Macedonia derrotó al rey persa Darío . [16] | ||
37 | Daliah II | |||
38 | Akub II | |||
39 | Akubia II | |||
40 | Levi II. (לוי) | |||
41 | Eleazar II | |||
42 | Manasés | yerno de Sanbalat horonita | ||
43 | Jair IV | |||
44 | Netaniel II | |||
45 | Joaquín | C. 4 a. C. | Según la tradición samaritana, Jesús de Nazaret nació durante el mandato de Joacim. [17] | |
46 | Jonatán III | C. 29 d. C. | En su tiempo se dice que Jesús fue asesinado "en el maldito Shalem" (= Jerusalén). [15] | |
47 | Elisama | |||
48 | Semaías | |||
49 | Tabia II | |||
50 | Amram IV. (עמרם) | |||
51 | Akabon yo | |||
52 | Finees II | |||
53 | Leví III. (לוי) | principios del siglo II | Se dice que el emperador Adriano (r. 117-138 d. C.) mostró favores especiales a los samaritanos en la época del sumo sacerdote Leví III. [18] | |
54 | Eleazar III | |||
55 | Baba I. (בבא) | |||
56 | Eleazar IV | |||
57 | Akabon II | |||
58 | Netaniel III | |||
59 | Baba II Rabba | C. 308– 328 | El reformador samaritano Baba Rabba fue una figura histórica (principios del siglo IV d. C.). Organizó la construcción de sinagogas, el culto y la estructura comunitaria. [11] | |
60 | Akabon III | |||
61 | Netaniel IV | Se dice que este sumo sacerdote quemó a su sirvienta en la hoguera porque ella se enamoró de su hijo. [19] | ||
62 | Akabon IV | |||
63 | Eleazar V | |||
64 | Akabon V | |||
65 | Eleazar VI | |||
66 | Akabon VI | finales del siglo VI | ||
67 | Eleazar VII | |||
68 | Netaniel V | principios del siglo VII | Se dice que fue contemporáneo del "maldito rey Zinon ". [19] | |
69 | Eleazar VIII | C. 630 | Abū l'Fatḥ dijo que Muhammad vivió durante su mandato. [20] | |
70 | Netaniel VI | |||
71 | Eleazar IX | |||
72 | Akabon VII | Este sumo sacerdote fue ahogado en el río Jordán según la tradición. [21] | ||
73 | Eleazar X | |||
74 | Akabón VIII | |||
75 | Eleazar XI | |||
76 | Akabon IX | |||
77 | Eleazar XII | |||
78 | Simeón (שמעון) | En su época, se dice que el rey de Asur, Karozai (quizás el gobernante sasánida Cosroes I o II ), reclutó a muchos samaritanos como soldados. El emperador bizantino Heraclio conquistó Tierra Santa. Luego llegaron los ismaelitas y conquistaron todas las ciudades, y los habitantes de Cesarea Marítima fueron llevados al cautiverio. [21] | ||
79 | Levi IV. (לוי) | |||
80 | Finees III | |||
81 | Netaniel VII. (נתנאל) | |||
82 | Baba III. (בבא) | |||
83 | Eleazar XIII | |||
84 | Netaniel VIII | |||
85 | Eleazar XIV | |||
86 | Finees IV | |||
87 | Netaniel IX | |||
88 | Aabed El II | |||
89 | Eleazar XV | |||
90 | Aabed-El III | |||
91 | Eleazar XVI | |||
92 | Aabed El IV | Aquí hay discrepancias. Se dice que Eleazar, su hijo Abdeel y su hermano Aarón oficiaron juntos como sumos sacerdotes durante 69 años, pero no en Siquem, sino en Damasco. [22] | ||
93 | Aarón II. (אהרן) | |||
95 | Tsedaka yo | |||
96 | Amram V. (Amén) | |||
97 | Aarón III. (אהרן) | En su tiempo se construyó la sinagoga samaritana de Siquem. [22] | ||
98 | Amram VI. (עמרם) | |||
99 | Uzzi II | En su época, los musulmanes arrebataron a los samaritanos su sinagoga y el «pedazo de tierra» en Siquem. [23] | ||
100 | José I. (José) | Este sumo sacerdote también era de Damasco. [24] | ||
101 | Finees V | Su hijo Raban Abishah compuso cantos litúrgicos. [24] | Pinḥas ben Josef, der Sohn des Vorigen. | |
102 | Eleazar XVII. (אלעזר) | 1362/63–1387 | Eleazar ben Pinhas ben Josef | |
103 | Finees VI haNatzri (פינחס) | Este sumo sacerdote era hijo del escritor de himnos Raban Abishah. [24] | Pinhas ben Abisha ben Pinhas ben Josef | |
104 | Abishua II. (אבישע) | Abisha ben Pinjas ben Abisha; Sohn des Vorigen. | ||
105 | Eleazar XVIII. (אלעזר) | Eleazar ben Abisha ben Pinhas | ||
106 | Itamar (איתמר) | El sumo sacerdote Itamar ben Aaron ben Itamar en Damasco fue uno de los escribas de un códice del Pentateuco (Ms. Londres, Biblioteca Británica, Cotton Claudius B. viii). [25] | ||
107 | Amram VII. (עמרם) | En su tiempo Samaria fue conquistada y muchos samaritanos fueron capturados y llevados a Damasco, pero la comunidad samaritana de Damasco los liberó. [23] | ||
108 | Uzzi III | |||
109 | Finees VII. (פינחס) | En 1516 comenzó el dominio otomano en Palestina. Se calcula que en ese momento había 500 samaritanos, que vivían en El Cairo, Gaza y Damasco, además de Nablus. El censo de 1538/39 menciona 29 hogares samaritanos en Nablus, de los cuales se puede estimar que vivían 178 personas. [26] | Pinjas ben Eleazar | |
110 | Eleazar XIX. (אלעזר) | 1549–1595/96 | En su época se construyó un baño ritual para los samaritanos en Siquem. [24] | Eleazar ben Pinjas |
111 | Finees VIII. (פינחס) | 1595/96–1614/15 | Pinjas ben Eleazar | |
112 | Shalma I ben Finees | 1614/15–1623/24 | Con el asesinato de Selemya [27], terminó la dinastía sacerdotal original, que se remontaba a Finees, nieto de Aarón. Siglos después, la comunidad samaritana seguía investigando si podría haber habido miembros de la dinastía Finees viviendo en Europa. [27] | Shelemia ben Pinhas |
113 | Tsedaká II ben Tabia ha'Åbtå'i | 1623/24–1650 | Ṣadaqa II fue el primer sumo sacerdote de la familia que ha estado en el cargo desde entonces, remontándose a Itamar, el hermano de Finees. [3] Esta familia fue considerada levítica hasta entonces; dado que era la única familia levítica sobreviviente, la descendencia levítica y aarónica ha sido sinónimo entre los samaritanos desde entonces. [27] | Sadaqa ben Tabia Halevi |
114 | Yitzhak I ben Tsedaka | 1650–1694 | Jiṣḥaq ben Ṣadaqa | |
115 | Abram ben Yitzhaq | 1694–1732 | Abraham ben Jiṣḥaq ben Ṣadaqa | |
116 | Levi contra ben Abram | 1733–1752 | Leví ben Abraham | |
117 | Tabia III ben Yitzhaq ben Abram | 1752–1787 | Este sumo sacerdote se estableció en la comunidad samaritana de Gaza. [28] | Tabia ben Jiṣḥaq |
118 | Salma II ben Tabia | 1798–1828 | Salamá tenía cuatro años cuando murió su padre y era el único miembro sobreviviente de la familia del sumo sacerdote. Asumió el cargo de sumo sacerdote a la edad de 15 años. [29] En 1810 envió una carta al senador francés Henri Grégoire , en la que lamentaba la situación angustiosa de los samaritanos. Desde 1785 ya no era posible ofrecer el sacrificio de Pascua en los Garizim; debía realizarse en la ciudad. [30] | Salama ben Ṭabia ben Jiṣḥaq (1784–1855) |
119 | Amram VIII ben Shalma | 1828–1859/60 | En 1832 se reanudaron las peregrinaciones al monte Garizim. [30] En la década de 1840, los ulemas musulmanes exigieron que todos los samaritanos se convirtieran por la fuerza al Islam porque no pertenecían a ninguna religión escrita. El rabino jefe sefardí de Jerusalén elaboró un dictamen pericial en el que se afirmaba que los samaritanos pertenecían al pueblo de Israel y vivían según la Torá. Esto (junto con un regalo de dinero) evitó el peligro para la comunidad samaritana. [31] [32] Tras la intervención británica, las autoridades otomanas permitieron de nuevo el sacrificio de Pascua en el monte Garizim en 1849. [33] | |
120 | Yaacob I ben Aaharon ben Shalma | 1859/60–1916 | Jacob I promovió la apertura hacia Occidente y hacia la comunidad judía, viendo oportunidades para la pequeña comunidad samaritana en interés del público mundial. [34] | Jaaqob ben Aharon ben Salama (1840/41–1916) |
121 | Yitzhaq II ben Amram ben Shalma ben Tabia . (יצחק) | 1917/18–1932 | Jiṣḥaq ben Amram ben Salama (1855-1932) | |
122 | Matzliach ben Finees ben Yitzhaq ben Shalmá (מצליח) | 1933–1943 | Maṣliaḥ ben Pinḥas ben Jiṣḥaq ben Salama (1868-1943) | |
123 | Abisa III ben Finehás ben Yitzhaq ben Shalmá . (אבישע) | 1943–1960 | Hermano de Matzliach [35] | Abisha ben Pinḥas ben Jiṣḥaq ben Salama (1880-1960) |
124 | Amram IX ben Yitzhaq ben Amram ben Shalma . (עמרם) | 1960–1980 | Amram ben Jiṣḥaq ben Amram ben Salama (1889-1980) | |
125 | Asher ben Matzliach ben Finees (אשר) | 1980–1982 | Asher ben Maṣliaḥ ben Pinḥas (1895-1982) | |
126 | Finees X ben Matzliach ben Finees . (פינחס) | 1982–1984 | Hermano de Aser [35] | Pinḥas ben Maṣliaḥ (1899-1984) |
127 | Yaacob II ben Uzzi ben Yaacob ben Aaharon - Abu Shafi [36] (יעקב) | 1984–1987 | Un Sumo Sacerdote muy respetado, nieto de Yaacob I ben Aaharon ben Shalma . | Jaaqob ben Azi ben Jaaqob (1900-1987) |
128 | Yosef II ben Ab-Hisda ben Yaacov ben Aaharon . (יוסף) | 1987–1998 | Josef ben Ab Hisda ben Jaaqob (1919-1998) | |
129 | Leví VI ben Abisa ben Finehás ben Yitzhaq . (לוי) | 1998–2001 | Levi ben Abisha (1920-2001) | |
130 | Shalom II ben Amram ben Yitzhaq/Salum Is'haq al-Samiri (שלום) | 2001–2004 | Shalom ben Amram (13 de enero de 1922–9 de febrero de 2004) [37] | |
131 | Elazar XX ben Tsedaká ben Yitzhaq . (אלעזר) | 2004–2010 | Eleazar ben Sedaqah ben Jiṣḥaq (16 de enero de 1927–3 de febrero de 2010) [38] | |
132 | Aarón IV ben Ab-Chisda ben Yaacob (אהרן) | 2010–2013 | Hermano del Sumo Sacerdote José II. [39] | Aharon ben Ab-Ḥisdah ben Jaaqob ben Aharon (1 de febrero de 1927–19 de abril de 2013) [40] |
133 | Aabed-El V ben Asher ben Matzliach (עבדאל) | 2013– | Abdel ben Asher ben Maṣliaḥ (* 1935) |
Moses Gaster, en su artículo de 1909 La cadena de los sumos sacerdotes samaritanos: una sinopsis sincrónica: publicada por primera vez , publicó una orden ligeramente diferente que tradujo de dos códices escritos por los sumos sacerdotes: [41]