Sumisión del clero

La sumisión del clero fue un proceso por el cual la Iglesia católica en Inglaterra renunció a su poder de formular leyes eclesiásticas sin la licencia y el asentimiento del rey . Fue aprobada primero por la Convocatoria de Canterbury en 1532 y luego por el Parlamento de la Reforma en 1534. Junto con otras leyes aprobadas por el Parlamento, separó aún más a la Iglesia de Roma.

La Convocatoria de Canterbury se reunió el 12 de abril de 1532, después de que su última sesión finalizara en marzo. El 10 de mayo, Edward Foxe , obispo de Hereford , presentó a la Convocatoria un programa de tres artículos que el rey Enrique VIII había enviado a la Convocatoria para su ratificación. Estos artículos decían lo siguiente:

• La Iglesia de Inglaterra debía renunciar a su autoridad para crear leyes eclesiásticas (cánones) sin licencia real;
• La Convocatoria debía someter todos los cánones existentes al escrutinio de un comité, que sería nombrado por el Rey. La mitad de los miembros serían del Parlamento (ocho de cada cámara) y la otra mitad del clero . Este comité proclamaría nulos todos los cánones que considerara ofensivos;
• La Convocatoria debía conservar los cánones restantes con el consentimiento del Rey.

Después de que se presentó esto, William Warham , el arzobispo de Canterbury , inmediatamente aplazó la Convocatoria a la remota capilla de Santa Catalina, parte de la enfermería de la Abadía de Westminster , donde se leyeron nuevamente los artículos. Warham prorrogó la sesión formal de la Convocatoria por tres días y llevó a los prelados a la capilla de San Dunstan para una conferencia privada sobre cómo responder a los artículos. John Fisher , el obispo de Rochester , no estaba presente, por lo que se envió una delegación a Rochester para preguntarle qué pensaba de los artículos. Fisher, teniendo en cuenta sus opiniones anteriores, probablemente argumentó una firme resistencia a las demandas del Rey.

La Convocatoria se iba a reunir de nuevo, pero el rey, acompañado por sus consejeros en el Parlamento, pronunció un discurso en el que atacaba al clero el 11 de mayo. El cronista Edward Hall registró el discurso del rey:

Queridos súbditos, pensábamos que el clero de nuestro reino había sido súbdito nuestro en su totalidad, pero ahora hemos comprendido bien que no son más que la mitad de nuestros súbditos, y apenas son nuestros súbditos, pues todos los prelados, en el momento de su consagración, hacen un juramento al Papa totalmente contrario al juramento que hacen a nosotros, de modo que parecen ser súbditos suyos y no nuestros. Os entrego aquí la copia de ambos juramentos, requiriéndoles que inventéis alguna orden, para que no nos engañemos de este modo en cuanto a nuestros súbditos espirituales. ^[1]

Warham y el resto de la Convocatoria, después del debate, sugirieron un compromiso sobre los artículos que consistían en que la Convocatoria no haría nuevos cánones sin el consentimiento del Rey y sometería todos los cánones anteriores al propio Rey para su aprobación o rechazo y no a un comité y que su poder legislativo terminaría "durante la vida natural del Rey" solamente.

El rey decretó abruptamente que Warham debía poner fin a la sesión y cuando los prelados se reunieron por última vez el 15 de mayo, Warham les informó de la decisión del rey y prorrogó la convocatoria hasta el 4 de noviembre. Algunos de los consejeros más destacados del rey llegaron entonces para exigir que el clero aceptara los artículos sin enmiendas. Los consejeros eran el duque de Norfolk , el marqués de Exeter , el conde de Oxford , el conde de Wiltshire y William Sandys . Después de este enfrentamiento, que duró aproximadamente una hora, los nobles se marcharon y el clero inferior fue a votar sobre los tres artículos del rey. Dieciocho de ellos votaron "no" a la renuncia a la autoridad legislativa, diecinueve en contra del comité de canónigos y al tercer artículo. Al recibir noticias de este rechazo, Warham aconsejó al clero inferior que se retirara porque pensaba que los consejeros podrían volver en cualquier momento. El duque de Norfolk y algunos otros volvieron unas horas más tarde, pero se marcharon después de hablar con Warham.

La Cámara Alta de la Convocatoria votó sobre los artículos, y John Longland , obispo de Lincoln , el Dr. Henry Standish , obispo de St. Asaph y John Stokesley , obispo de Londres, se manifestaron a favor de los artículos, aunque con algunas reservas. John Clerk , obispo de Bath y Wells, se opuso firmemente. La mayoría votó a favor de los artículos y la Convocatoria se prorrogó.

El 16 de mayo, la Sumisión del Clero, como se conoció a los tres artículos, fue firmada oficialmente por representantes del clero y los obispos . El historiador Michael Kelly, notando la escasa asistencia a la votación, ha escrito que la Sumisión fue promulgada por una "Convocatoria parcial". ^[2]

En 1534, el Parlamento confirmó la sumisión del clero en la Ley para la sumisión del clero y la restricción de las apelaciones . El historiador Stanford Lehmberg sostiene que la posible necesidad de una legislación parlamentaria para esto puede haber surgido de una propuesta de la Cámara de los Comunes, en lugar de Thomas Cromwell . ^[3] El procedimiento parlamentario para esta ley resultó en una conferencia entre el rey y el Parlamento en la que el presidente se dirigió al rey. En 1536 se le pidió nuevamente al Parlamento que volviera a promulgar la sumisión del clero, aunque se desconoce el razonamiento detrás de esta decisión ya que la ley de 1534 no incluía una fecha de vencimiento.

• Presentación de la Ley del Clero de 1533

• Sir Henry Ellis (ed.), Hall's Chronicle (Londres: 1809).
• Stanford E. Lehmberg, El Parlamento de la Reforma, 1529-1536 (Cambridge University Press, 1970).

• Sumisión del clero 1532
• Sumisión del clero 1534